الملياردير عيوش مول الإشهار: جاهل ولا يفقه شيئا في التعليم ولا يعرف لا الدارجة ولا اللغة العربية ولا الامازيغية

الملياردير عيوش مول الإشهار: جاهل ولا يفقه شيئا في التعليم ولا يعرف لا الدارجة ولا اللغة العربية ولا الامازيغية
الثلاثاء 5 نونبر 2013 - 08:56



نور الدين عيوش كيلعب مع صحابو لملايرية ت ايس برس

انا واحد من الذين تلقوا مضامين تقرير الملياردير نورالدين عيوش حول التعليم في هذه البلاد بصدمة كبيرة. المدعو عيوش، مول الإشهار و"الخبير" في كل شيء واللاشيء، دعا في هذا التقرير المشبوه والذي يذكرنا بأساليب الإستعمار في تمزيق ثقافات الشعوب وهويتها والقضاء على لغاتها، إلى إعتماد الدارجة في التدريس والتعليم وإلى تقليص دور الدين الإسلامي في أرض إمارة المؤمنين والقضاء على الكتاتيب القرآنية.

وصاحبنا عيوش، الذي يعطي لنفسه دور " فكاك لوحايل" في زاكورة والتعليم، والإنتخابات والإشهار، والديمقراطية والسينما، والإقتصاد والسياسة، والحداثة والمسرح، والقروض الصغرى والكبرى، وألفين وشبعا فلوس دابا..

بورجي رفقة امير قطر السابق وزوجته موزة

جاهل ولا يفقه أي شيء لا في التعليم ولا يعرف لا الدارجة ولا الدين ولا اللغة العربية ولا المازيغية، بل كل ما يعرفه المدعو نورالدين عيوش هو أنه يحسن ضرب "المخزن على الشعا" ويسوق نفسه كمستشار "للجهات العليا" وواحد من المؤثرين في الشارع.

وهذه أكذوبة "مزوقة " لأن المعني بالأمر وجه مرفوض ومنبوذ لدى العديد من الجمعيات والهيآت المشهود لها بالمصداقية والنزاهة.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

نور الدين عيوش: لست ملحدا وطليقتي يهودية ومستعد لصباغة أظافري
أضيف في : Nov 18-2013 00:46



كشف نور الدين عويش من خلال حوار أجرته معه يومية "الأخبار" على أنه ليس بملحد كما إتهمه البعض على خلفية تصريحاته الأخيرة بخصوص الدارجة المغربية و بعدما تم تداول صورة إلتقطت له رفقة المتحول الجنسي نور الدين المعروف بنور، وأكد عيوش على أنه مسلم حقيقي، وغالبا ما يصلي بمنزلي ولا يذهب إلى المسجد تفاخرا.

وأضاف نور الدين عيوش في الحوار الذي أوردته جريدة رشيد نيني في عددها ليوم الإثنين 18 نونبر الجاري أن أن طليقته يهودية غير أنه يرفض زواج ابنته من يهودي ما لم يغير ديانته، مشيرا إلى أن صداقته عميقة جدا مع فؤاد عالي الهمة، وهي مستمرة و أضاف قائلا: "رغم أن وجهات نظرنا تختلف في بعض الأحيان، وهذه هي الصداقة.. ليس وحده، بل هناك وزراء وحتى رئيس الحكومة نفسه تجمعني به علاقة صداقة".

وبخصوص ما تداوله بعض الأشخاص حول إبنه هشام، أكد عيوش على أن هذا الأخير رجل سوي وغير شاذ جنسيا، وأنه مستعد لطلاء أظافر يديه بالأحمر مثلما فعل إبنه.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

نور الدين عيوش: من التعليم الى البرامج التلفزية " أنا ممتافقش مع البرامج اللي كتكلم باللغة العربية خاصهوم يتكلمو كولهم بالدارجة باش ناس افهمو
الاثنين 25 نونبر 2013 - 09:23



ضيف الأحد نور الدين عيوش

نفى نورالدين عيوش في برنامج ضيف الأحد بالقناة الأولى أن يكون قد دعا لتغيير اللغة العربية بالدارجة وأكد أنه دعى الى تدريسها للأطفال في التعليم الأولي والابتدائي الى جانب العربية الفصحى وعاتب بعض وسائل الاعلام التي تناولت هذه المغالطات الى جانب مسؤول سياسي لم يسميه وقال أن هذا المسؤول " بغا يدير الضجة بغا يدير السياسة ويدخلها فالتربية واش مشي حرام عار علينا".

فبعد طرحه تدريس الدارجة بالمؤسسات التعليمية عيوش طالب أيضا من البرامج التلفزية أن تتكلم بالدارجة قائلا "البرامج اللي كايتكلمو بالعربية انا ممتافقش معاهم خاص البرامج كولهوم فالتلفزة يتكلمو بالدارجة،علاش؟ باش الناس يفهمو".

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

حنان والتعليم بالدارجة
الاثنين 25 نونبر 2013 - 21:15



Hanane Amjad EP 2 / التعليم بالدارجة المغربية

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

نصف ساعَة مع عيُّوش
الثلاثاء 26 نونبر 2013 - 22:30



Hespress.com: Demi-heure avec Noureddine Ayouch - Saison II Epi2

اللغة : تخضع لقواعد علمية دقيقة بهدف تدريسها واستعمالها في العلوم ، وكتابة التقارير السليمة لغويا من كل خطأ أو لبس قد يحرف المعنى
اللهجة : دورها تعبيري تواصلي بكل يسر مع كل فئات المجتمع بما في ذلك العالم والجاهل ، لذا هي لا تخضع لقواعد مضبوطة ، كل له دوره ، فلا هي الدارجة يمكن تدريسها كما يعتقد بنو كلاخ أسيهم عيوش ولا هي اللغة يمكن التواصل بها بين كافة أفراد المجتمع بما فيهم الأميون .

عيوش رجل ثقي مغربي قح و مسلم منفتح على عصره و زمانه و هو علبة افكار لا تنضب و تصورات عملية ما احوجنا اليها - انه يخلخل المياه الراكضة العفنة و يخلخل العقليات القديمة المتحجرة بلغاتها و دغمائياتها و ديماغوجياتها البالية المتجاوزة- الرجل زعزع البسيكولوجية الهشة اصلا و وضع الاصبع على السيكوزريفينيا التي نعيشها..نتكلم بلغة و نكتب بلغة لا نتكلمها و لا نتواصل بها..اليس هذا قمة المرض و الانفصام و الانفصال المرض المستمر بين العقل و الواقع؟ انفصام يسبب الامراض المزمنة للمغربي و التيهان اللغوي و انحسار الافق العلمي و الفكري و الذكائي و الخيالي لدى المغاربة..لذا ترى المغاربة لا يقوون على تكوين خطاب من 6 جمل بالعربية السليمة بما فب ذلك من على رأس الدولة و الحكومة و البرلمان و الجامعات الخ..انها فضيحتنا..تصورا معي "دبلجة" فيلم مغربي باللغة العربية الفصحى؟ لنقم بذلك و سنتفرج حقا عن السيزوفرينيا التي تطالنا و تحد من ملكاتنا : "هيا يا طامو، يا ابنة سي بوعزة، هل فكرت في ايجاد البيصارة و الخبيزة و الحريرة بالكارفس و المعدنوس الخ"- لغة التعلم يلزم ان تكون لغة التواصل اليومية تماما مثلما يفعل الحرفيون

لمذا تكرهون اللغة العربية بالله عليكم مذا فعلت لكم هذه اللغة العظيمة التي كبرنا معها و درسنا بها وتفوقنا بها
لغة طح حسين ومحمد العابد الجابري و المختار السوسي وطارق بين زياد و نجيب محفوظ و جبران خليل جبران
الناس تبحث عن الوحدة والاتحاد
وهاذو يبحثون عن التفرقة والتشردم
معيرة الدارجة
معيرة الأمازيغية
قريبا معيرة الصحراوية الحسانية
و معيرة الريفية أو لا أدري مذا و الله يهديكم
لغة واحدة هي التي تجمعنا
اللغة العربية
أما الباقي فهي مجرد لهجات ولو طارت
مثل هؤلاء يدرسون أبنائهم في مدارس البعثاث
ويريدون أن يجربو في أبنائنا الدارجة
بالله عليك هل هناك دولة تدرس موادها بالدارجة
أنظر فقط للماما فرنسا التي تعطي بها المثل دائما في كلامك
لا تعترف بأية لهجة محلية وهناك عديد اللهجات المحلية من فلامية وباسكية ووو
و تجرم التحدث بلغة عير الفرنسية في داخل المؤسسات التعليمية
و الدارجة راه دارجات عديييدة
و أصلا المعلمين والأساتذة يتحدثون في المدارس باللغة الدارجة و خصوصا في التواصل
ومذا سيقرأ أولادنا بهذه الدارجة
أما العربية فهي ملايين الكتب والمؤلفات العلمية والثقافية و

http://www.iqrashop.com/product_info.php?products_id=5687

.

من خلال الاستجواب تبين أن المستجوب لا يفقه اللغة العربية الفصحى اذ لا يستطيع التحدث بها وهذا ما يجعله يتكلم في لغة هي بعيدة منه بعد السماء عن الأرض نظرا لأنه لايفقها فالأحرى أن ينتقدها!
الرجل بحكم علاقاته العديدة وثروته استطاع أن يجمع تلة من الفاعلين والرسميين والأساتذة ومنهم حاقدون ليس على العربية بل على العرب وعلى المشرق وحنينهم ارتبط بماما فرنسا أكثر من الكعبة...فتمت صياغة توصيات لاقحانذم الدارجة في التعليم!
الأساتذة يشرحون بالدارجة منذ زمان ويتواصلون مع التلاميذ بالدارجة والتلاميذ يتعاونون فيما بينهم لفهم الدروس بالدارجة سواء أكانت الدروس بالعربية أو الفرنسية، اذن ما الدافع الى محاولة ترسيم الدارجة في التعليم؟
لقد أثبتت اللغة العربية أنها لغة العلوم الحقة والفلسفة والعلوم الانسانية قبل أن تظهر الفرنسية كلغة بعد وعندما كانت الانجليزية لغة أقلية، وفي القرن العشرين أثبتت في مصر وسوريا والعراق أنها لغة علم بعد أن تخرج الأطباء والمهندسون بالعربية، اذن لماذا تحاربون العربية دون اعطائها الفرصة لتحقيق ذاتها في المغرب بتعريب التعليم الجامعي ولو لمدة 10 سنوات لتخريج دفعتين ؟؟
أتحدى الجميع.

اللغة العربية لغة غاية في العلمية لكن لمن يدرس ألف باء لم يتعمق
يرى القشور فيريد إلغاء العربية لانها لا تتوافق مع ميولاتهم الضيقة العاجزة عن تفسير الواقع أعطيكم مثالا على ان اللغة العربية مثال قوة وليس ضعف سورية ليست دولة قوية وأطبائها
يغزون المستشفيات الغربية لمادا لانها استطاعت أن تدرس الطب بالعربية أدا سىلت عن أحسن الأطباء في نيونيوك فهو بالطبع
سوري بل مدراء أحسن المستشفيات في المدينة المذكورة سوريون
ونحن في المغرب لم نعطي للعربية الفرصة حتى تتبث على قوتها أو ضعفها ونحاسبها على مدى متى كانت العربية تدرس في جميع الأسلاك بالمغرب ولماذا إسبانيا أو بلد يريد أن يتخلى على لغته ليفتح باب المجهول

أنا أمازيغي وأحب العربية وأفضلها على جميع لغات العالم فقط لأنها لغة القرآن،حري بنا أن نختار للساننا ما اختاره الله لكتابه لقد تكفل الله عز وجل بحفظ القرآن حيث قال "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ".
ولا يعقل أن يحفظ القرآن ولا تحفظ اللغة العربية ذلك لأن الله لا يحفظ القرآن لذاته، وإنما يحفظه رسالة خاتمة لتصل إلي علم الناس ومداركهم. ولهذا يتحتم مع حفظ القرآن الكريم حفظ اللغة التي نزل بها وبقائها منتشرة في الارض واستحالة انقراضها او تبدلها تبدلا جذريا ، كما يحدث في اللغات الأخرى

انا متفق مع عيوش في هده المسالة فهل يعقل ان نقول في البيت مثلا فورشيطة وفي المدرسة يقولون لنا الشوكة ونقولوا لكوبتير وفي المدرسة يقولون لنا الطوافة وووو بهده الطريقة التعليم يزرع فينا الشيزوفرينيا وعن بن كيران الدي هو ضد الفكرة هل يقول في بيته الفورشيط ام الشوكة وهل يقل الطباسل ام الصحون

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

هوامش على متن لغوي.. لقد أدخلوا إلى أذهان الناس أن لغة الشارع لا يمكن إلا أن تكون سافلة مع أن الأمر غير صحيح نهائيا
الاربعاء 27 نونبر 2013 - 00:06

اولا: كبير القوم

أثار حوار الكبير عبد الله العروي مع "الأحداث المغربية" ما أثاره لان الامر يتعلق بالعروي اولا، ولا الموضوع يهم ثانيا لسان الناس، ويهم أساسا مستقبلهم مادام يمس موضوع تعليم الصغار. لذلك لا استغراب للاهتمامِ، بل انتظارٌ له وحسن انصات في اللحظة المناسبة للرجل الأقدر على اثارة هذا الاهتمام حقاً.

ثانيا: عن بعض الصغار

أمر جد متوقع أيضاً، أن يكون العديدون قد كتبوا وقالوا أشياء في الإنترنيت.. البعض لم يتوقعها من "الأحداث المغربية" لأنه نسي او تناسى انها كانت الأصل، وان البقية- مع احترام كل التطورات - مجرد تقليد

العادة في مثيل هاته الحالة، ومثلما يقول دارج المغاربة البليغ هو ان يقصد الانسان الدور الكبار، وان يترك للدكاكين الصغيرة حزن الأسف وهاوية العض على الأصابع حتى الختام!

ثالثا: القادمات الآن

وماذا بعد؟

لابد من طرح السؤال عن القادم في هذا النقاش وعن مختلف تطوراته

العاقلون يقولون اليوم إن الأصح هو ان يُسمعنا اللغويون روايتهم بعيدا عن كل ادلجة. السياسي لن ينتصر الا للكلام الذي يساير تصوراته، وكل من سيتحدث من منطلق ايديولوجي في هذا الموضوع لن يعيننا على اي تقدم فيه

الاولى ان نسمع صوت الاختصاص وان نتأكد بان هذا النقاش الكبير سيكون مفيدا فقط لو استثمرناه للخروج منه بخلاصات مفيدة للبلد ككل. اما لو خرجنا منه مثلما دخلتها، بكل هاته الاختلافات المبني اغلبها على عدم المعرفة فلنقرأ على انفسنا كثير السلام

رابعا: عن عيوش عاوتاني

تمنيت من نور الدين عيوش لو لم يقل عن العروي ماقاله بعد ندوته. كنا الأكثر دفاعا عن حقه في طرح مايشاء من أفكار، لذلك لايمكن ان نكون معه وهو يستكثر على عبد الله العروي الكلام. غير معقول وغير مقبول، والرجل قد يحمل مشروع المغربية الى ابعد مدى لو أتقن الدفاع عنها، لكنه قد ينزل بها الى الأسفل لو أساء الدفاع، لذلك سننتظر الصديق عيوش غدا الأربعاء في القناة الثانية "دوزيم" لكي يقدم صورة أخرى أفضل عنه وعن معركته هاته.

خامسا: الو الوزارة

وزارة التربية والتعليم هي المعنية الاولى بهذا النقاش، وصمتها عنه وفيه لامعنى له نهائيا.

هناك اليوم عدد كبير من الاسئلة طرح من طرف عدد كبير من الناس، لابد من رد عليه. قد لا يكون الرد اليوم لان الامر يتطلب تفكيرا عميقا وتأملا طويلا واستشارة مع الخبراء والعارفين بالمجال، لكن على الأقل لاباس من إشارة نابعة من الحكومة تقول على الأقل ان النقاش وصل وان بعض التفكير فيه جار
عندما نقول رسالة من الحكومة لانعني ردا سجاليا مثل الصادر عن رئيسها، بل نتحدث عن شيء أعمق بكثير طبعا

سادسا: وْلِيداتنا

هناك مشكل اكبر من مشكل لغة التعليم في مدرسة المغاربة اليوم هو مشكل مانوصله بلغة التعليم هاته

أشياء كثيرة لم تعد مقبولة في مناهجنا. أمور عديدة لابد من القطع معها على الأقل في السن الاول للصغار. اخطاء يجب ان تصوب، وكوارث يجب ان تزول، وفظاعات وصل أوان استئصالها تماماً.

الهدف هو الجيل المقبل. الهدف هو المغرب الآتي: نريده قادرا على تفكير صحيح تفاديا للوقوع في الأخطاء ذاتها التي قتلت السابقين

سابعا: تمازيغت، هل تعرفونها؟

كثيرون من المغاربة الأمازيغ صرخوها: ونحن؟

وجدنا فعلا بعد الانتباه للصرخة ان النقاش العام حاول ان يتناساهم في حكاية الصراع بين التدريج وبين التعريب هاته. الامر غير صحيح، لان الحديث عن اللغة الام معناه الانتساب الاول ولاشيء آخر غيره. لذلك لنكن واضحين: كل لغاتنا معنية بهذا النقاش، ولن يستطيع احد إقصاء اي لسان من البحث عن مدى إسهامه في صنع ما سيكون لغتنا المغربية في يوم من الايام

ثامنا: الدارجات المختلفة

لزميلي القادم من أعماق الشمال رأيه في الموضوع، وهو يقول لي انه تعلم من والدته دارجة اقرب الى العربية الفصحى لم يجد لها مستوعبين حين وصل الى البيضاء التي سمع فيها من يطالبه بالتدريج والتعريب قبل ان يجد نفسه يستعمل مصطلحات فرنسية أصبحت دارجة مثل "التريكو" او "الجاكيطة"٠
له حق طرح سؤال الفهم مثلما يطرح الكل اليوم سؤال اللغة والتعلم ككل

تاسعا: شوية ديال الضحك

ظرفاء اخترعوا في الانترنيت نموذجا لامتحان تصوروه بالدارجة. الفكرة طريفة لولا انها سقطت في خلط فظيع بين الدارجة وتختار الهضرة، والدليل انها استعملت عبارة "الحمار تاع بوك" لكان الدارجة هي لغة الانحطاط والسب، أو لكأننا لا نستطيع السب بالعربية الفصحى مع أنها ملئى بالهجاء.
هذا الخلط مقبول، فلقد أدخلوا إلى أذهان الناس أن لغة الشارع لايمكن إلا أن تكون سافلة، مع أن الأمر غير صحيح نهائيا.

غير صحيح على الإطلاق، وليستمر هذا النقاش.

- بيت شعر لا يتحرك اللسان بقراءته :

آبَ هَمّي وهَمَّ بي أحبابي .. همّهم ما بهم وهمّي ما بي

- بيت شعر لا تتحرك الشفتان بقراءته :
قطَعْنا على قطعِ القطا قطعَ ليلةٍ .. سِراعاً على الخيلِ العِتاقِ اللاحِقِ

- أبيات تستطيع قراءتها أفقياً ورأسياً دون تغيير :

ألُـومُ صَديقـي وهـذا مُحـال
صَديقي أُحِبُّـه كــلامٌ يُقــال
وهـذا كـــلامٌ بَليــغُ الجَمـال
مُحـالٌ يُقــالُ الجَمـال خَيـال

يا الله كم انتي عظيمة و جميلة و غنية يا لغة الضاد

عُذرَاً أيتها العربية العظيمة فالأسد عندما يمرض تأتي الضباع لتأخذ منه

استاذ عيوش صنف المرحوم الحسن الثاني قضية التعليم على انها القضية الوطنية الثانية بعد قضية الصحراء المغربية ، هذا التصنيف من شخصية كالحسن الثاني لم ياتي عبثا ، و المقارنة بهذا الشكل لم تاتي عبثا ، و اليك سر هذا التصنيف لما سال هو شخصيا عن هذا التصنيف قال رحمه الله حسب من جالسوه : اذا كانت قضية الوحدة الترابية ينخرها سرطان خبيث اسمه البوليزاريو ، فالتعليم لا يشد ايضا عن هذا التشخيص ،اي ان هناك سرطان خبيث اسمه الريع ينخر مؤسسة المدرسة ، الحسن الثاني رحمه الله كان يدرك بحكمته انه ليس من المقبول فتح جبهتين في ان واحد ، لذلك اجل قضية استاصال سرطان الريع حتى يستاصل البوليزاريو ،و منه يتضح ان ازمة المدرسة ازمة ريع سياسي و نقابي خطير ضحيته بالدرجة الاولى براعم الوطن

سُئل أحد أساتذة التعليم العالي " لماذا يا أستاذ نجد دروسكم بمستوى جد أعلى من مستوى تلاميذك و لا ترغب في تبسيط درسك على مستواهم ؟ "
فأجاب إن على التميذ الدارس ان يترقى بمستواه إلى الدرس و ليس الدرس هو الذي ينزل إلى مستوى المتمدرس ؛ و إلا لأضحت مستوى الأساتذة أقل من مستوى التلميذ الأكثر تأخرا . "

نعم ؛ فإذا كان الطفل يتلقى صعوبة فيكفي تصحيح الوضع من محاولت جمع شتاته من لهجات المتفرقة ببلده إلى توحيد لغة تعينه دوما في كل مآرب الحياة و لعل البداية تكون من البرامج الإعلامية أن تقدم على أساس لغة واحدة أو عالمية أو على الأقل الأكثر تأطير للفكر البشري .

و للتذكير أن ما يسمى ب" اللغات المحلية" هي ليست لغات بل مجرد تشويهات تلحق باللغة الحقيقية " و إلاّ لما تعلم الرضيع لغات تواصله مع مجتمعه بل ينزل المجتمع إلى مستوى ألفاظ الرضيع .

إن الجرأة على النيل من اللّغة العربية أكثر هي في حد ذاتها حرب "باردة أو غير مُعلنة " من و جهة خاصة على حضارة اللغة العربية . و إن التحامل أجدر أن يكون على الجهل المعرقل للتنمية الحقيقية و ليس إهدار المجهودات في التفرقة أكثر و بتوصيات بجرعتها لتسميم التعليم أكثر.

1*نبيل عيوش لـ"فبراير.كوم": لهذا أنا مغربي وقلبي فلسطيني والدماء التي تجري في عروقي يهودية+فيديو
2*دافع نور الدين عيوش، الفاعل الجمعوي ورجل الإشهار، بكل قوة عن المذكرة التي توصي باعتماد الدارجة في التعليم وتقليص حضور الدين في مراحله الأولى
«العمل اللي درنا عمل إنساني وأخلاقي مؤسسة زاكورة للتربية، فالمدرسة المغربية فشلت ويجب اليوم إصلاحها..راه الجنين يتعلم اللغة وهو في بطن أمه، والطفل الصغير كيتعلم الدارجة وملي كيمشي المدرسة كيقريوه بالعربية الفصحة وما كيفهم والو»
يظهر التلكأ باديا من خلال الكلام لا يعرفان التواصل باللغة العربية وأحرى اتقان الفصحى
ولكن اللغز المحير الذي يستدعي فك رموزه عيوش نورالدين له حظوة ومنزلة رفيعة ، يكن العداء للغة العربية له إشارات قوية يدحض القرآن الكريم ويستهزئ باللغة السامية التي نزل بها ويستفز شعور المسلمين والعرب ،هذه الزلات النابعة من القلب والمعبرة عن ثورة عارمة مناهضة للإسلام وتهديد السلام . فنان جرافيتي موهوب ذكي ينقل همومه من خلال كتاباته الثورية المزاجية و المشاكسة على الجدران للمارة والقراء تمنحه قوة التعبير الحر والمعبرة عن قضايا شاغلة باله

عيوش أجاب أوضح جميع النقط و كذب بعض الإفترآت
كفاكم افتراء على الرجل
كيف لرئيس حكومة أن يأخد معلوماته من الصحف و هو يمتلك المذكرة كاملة فوق مكتبه، و بعدها يفتح فمه مشرعا ليهاجم، قلة إحترافية و انعدام المسؤولية.

أقول للغوغاء من عامة الشعب (و أنا أعتبر منهم):لن تفلحوا ما دمتم تحكمون عواطفكم و تغرقون في خطاب المؤامرة ،و التحريض على كل ما هو جديد بدل الحوار
أنصتوا إلى المقترحات بجدية و ناقشوها بدل النحيب و العويل على طريقة الشيخ بد الحميح كشك (إن الإسلام يحارب من الداخل...هؤلاء عملاء فرنسا و الصهيونية يكيدون بلغة القرآن و يريدون التفرقة...إعتصموووووا بحبل الله جميــــعا يا مسلمين...)
الله يهديكم راه تا واحد ما تايحفر ليكم، التخلف راه كنا فيه قرون قبل مايدخل الإستعمار
فيقو ضربو لفڭد فراسكم

يمكن السيد عيوش ان يجمع عباقرة الكون و يعصروا ادمغتهم ويقترحوا ماشاءوا لن يجدوا من سيطبق المقررات في المدارس.هل تعلمون لماذا ؟ ..لان الاغلبية الساحقة من المعلمين والاساتدة يتركون التلاميد في الاقسام ويكونون حلقة او حلقات في البهو او الممرات داخل المدرسة .تاركين التلاميد برتعون دون فاءدة اما المدير فلا يريد ان يعلم . فعلى اي تعليم نتكلمون..؟ المعلمين والاساتدة هم الدين سرقوا اطفالنا و دكوا مستقبل الانسان المغربي مند عقود ..بدون رقيب فمن يطبق عليهم القانون اين المفتشين اين النيابة.؟ حسبي الاه ونعم الوكيل

أما من مبادرة يقوم بها رجال الأعمال وأصحاب الأموال لتشغيل الشباب؟
وأنا أسمع يوميا عن فشل التعليم (وما فشل التعليم ولكنهم فشلوا) خيل إلي أن الشركات فتحت أبوابها تبحث عن شباب توظفه فلم تجد أحدا متعلما!!!
إن المشكل مشكل إمكانيات البلاد التي لا تتماشى مع أعداد العباد.
الله يرزقنا البترول وتحل جميع مشاكلنا ولكن أرجع وأقول للأستاذ عيوش بالله عليك وأرجوك بادر مع رجال الأعمال والمال إلى تشغيل الشباب ولك خير الجزاء.

كورية الجنوبية كانت اللغة الصنية هي للغة الرسمية و تدرس و لهم لهجة خاصة متل المغرب مع العربية و قاموا بإنشاء قاموس خاص بهم بعيدا عن لغة الصنية تتخيل أين وصلوا .. التراك جددوا قاموسهم و لك ان تتخيل ... ان الأمريكان أنشئوا قاموسهم بعيدا عن إنكليزية أين هم و أين نحن ... تخيلي و احلمي ... من احسن الحلول هو انشاء قاموس مغربي... لمادا هدا الخوف و اتمنى التواصل مع الاستاد عيوش لدي بعض الافكار ممكن ان تعطي اضافة في هدا الطرح....

المشكلة العويصة التي يواجهها السياسيون المغاربة كونهم
يتكلمون بالخفاء ولايستطعون رفع الحجاب عن وجوههم
و يسيطر عليهم الخوف والجبن .
على كل حال الساسة المغاربة يضعون حلولا نفسانية
لمشاكل سياسية فمثلا يطرح حاليا اشكالية اللغة العربية
لكن اجوبة الفرقاء لاتخرج عن بوتقة النفسانيات وقد صدق
كلام Claude Hagege عندما قال انني احب اللغات كما
ا حب النساء .
ومهما يكن من امر على الشعب المغربي ان يغلق اذنيه لمن
يدغذغ عواطفه ولايسمع الالمن يطرح حلولاموضوعية
لقضايا وا قعية .

عبد العلي الودغيري: الفرنكفونيين يستكملون جهود المستشرقين في إحلال لغة أجنبية محل اللغة العربية.
أضيف في : Nov 27-2013 15:00



قال الدكتور عبد العلي الودغيري، إن الحديث حول اعتماد الدارجة في المدرسة العمومية، يعتبر كلاما سخيفا. وذلك خلال فعاليات المؤتمر الدولي، التي تنظمه جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس، وكلية الآداب و العلوم الإنسانية ظهر-مهراز، شعبة اللغة العربية و آدابها، بعنوان ''اللغة العربية و آدابها في الجامعة..التراث و الامتداد''. وستستمر إلى 3أيام.
واعتبر، الأستاذ في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، في محاضرته الافتتاحية للمؤتمر والتي بعنوان"اللغة العربية ولغة التدريس"، أن نشوء جذور الصراع اللغوي ينشأ عنه صراع ثقافي مما يؤدي في نظره، إلى شرخ كبير في المجتمع؛ معناه أن التنمية في خطر، موضحا أن التنمية تحتاج إلى تماسك اجتماعي؛ وهذا لن يتم إلا عبر التدريس باللغة الوطنية.
وتساءل الأستاذ في ذات المحاضرة، "متى نوحد هذا المجتمع لغويا"، مٌؤكدا أن التدريس باللغة الوطنية في التعليم يأتي دوره على مستوى الإبداع والإنتاج العلمي والفكري.
وفي إجابته عن سؤال " هل العلة في اللُغة العربية الفصحى "، أوضح الأستاذ المحاضر أن الإشكال الذي يؤثر على مكانة اللغة العربية، هو سوء تكوين المدرسين وعدم تأهيلهم علميا وبيداغوجيا، مشير إلى أنه كان في السابق الحصول على شهادة التبريز في علم التدريس شرطا لولوج المدرسة العمومية، وهو ما تغير بحسبه، منذ أن أضحى الاحتجاج في الشارع يؤدي مباشرة الى التدريس دونما تكوين كاف.
وعزا كذلك الأستاذ، أسباب تراجع اللغة العربية، إلى تخلف أساليب التعليم ووسائله البيداغوجية والديداكتيكية، مٌركزا على ظاهرة الاكتظاظ في المدرسة العمومية التي تأتي على سؤال الكيف؛ أي الجودة، مُضيفا إلى ذلك تخلُف طرق التقويم والامتحانات، بحيث –يقول- بمعدل 6 على 20 أصبح التلميذ أو الطالب ينجح ويسمح له بالانتقال إلى المستوى التالي.
كما تناول بالتحليل تراجع الدور التثقيفي والتربوي لوسائل الإعلام من خلال الإعلان والإشهار، ووصفها بوسائل لتخريب اللغة، مُشيرا إلى أن هذه الوسائل تقوم بتشويه خطير للغة، مٌتسائلا "متى يعود للإعلام دوره المٌكمل للمدرسة."
كما دعا الدولة إلى الالتفات إلى الوضعية المٌزرية للمدرس، كي ينهض بمهامه التربوية، مُضيفا أن كثرة اللغات وتزاحمها، ساهم بحسب منظوره في حصول (تخمة اللغات)، الشيء الذي أثر بشكل سلبي على الارتقاء باللغة العربية.
كما وقف على تخلف طرق تدريس اللغة العربية في طريقة وصفها، قائلا "العيب في طرق التدريس"، كما لم يفته الإشارة إلى سوء التدبير والتسيير(طنجرة التجارب) في مخططات التعليم؛ بمعنى أن يأتي وزير جديد يلغي ما كان قد قرره من سبقه من مخططات ومشاريع.
وعبر ذات المحاضر عن حسرته لما آلت إليه المدارس الخصوصية؛ بحيث صارت مدارس تجارية بامتياز، مُشيرا إلى أن هناك من تتلقى أموال مشبوهة لضرب اللغة العربية.
ودعا نفس المحاضر، ذوي الحرقة على اللغة العربية إلى فتح مدارس حرة لتعليم اللغة العربية، وقال إن التكوين باللغة الأم يكون سببا في فشل التعليم عندما لا يحسٌن تعلمها بالطرق البيداغوجية المٌناسبة.
وأفاد كذلك أن اللغة العربية تحيا بالاستعمال، وتموت بالإهمال، داعيا إلى إدخالها إلى مجال العلوم والتقنيات.
وردً على الذين يقولون أن اللغة العربية، لغة استعمار ولغة وافدة ومفروضة، وتساءل في ذات السياق، "من فرض عليكم هذه اللغة" هل طارق بن زياد، هل إدريس الأول، هل المٌوحدون، مشددا على أن اللٌغة العربية لا تضايق أي لغة، من اللغات.
واعتبر أن دعاة الدارجة، عندما عجزوا عن مهاجمة اللغة العربية الفصحى، لجؤوا إلى القول أن اللغة العربية معقدة وصعبة، وأنها لغة نخبوية غير مفهومة للعموم، وأن اللغة العربية عاجزة وقاصرة عن مٌسايرة الركب الحضاري للأمم، ومستجدات البحث العلمي.
وأرجع ذات المتحدث، هذه الحملة الشرسة على اللغة العربية إلى استكمال هؤلاء الفرنكفونيين لجهود المستشرقين، وحصر المحاضر هدفهم في إحلال لغة أجنبية محل اللغة العربية، مضيفا أن هؤلاء الفرنكفونيين يستغلون التعليم الأولي لأنه غير تابع لوزارة التعليم لتوجيه ذوق واتجاه الطفل إلى حب اللغة الأجنبية.
وذكر ذات المحاضر أن دعاة الهوية الوطنية الإسلامية، حققوا نصرا مٌبينا سنة 1990 عندما تخرج أول فوج يحمل بكالوريا معربة.
ويأتي هذا المؤتمر الدولي، في خضم الجدل الذي أثارته مذكرة عيوش، التي يدعو فيها إلى اعتماد الدارجة كلغة في المدرسة العمومية.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

العروي يرتكب غلطة العمر بقبول مناظرة عيوش
أضيف في : Nov 27-2013 20:52



لاحديث بين أوساط المثقفين هاته الأيام إلا عن مفاجأة الموسم المدوية ، عندما تأكد للمتتبعين قبول "هيجل" العرب عبد الله العروي ، بمناظرة نورالدين عيوش في واحدة من المشاهد السريالية ، التي لم يكن يحلم بها الطرف الثاني ، الذي ثبت أنه طالب شهرة لاطالب مبدأ

بل أن العديد من المختصين وصفوا المناظرة قبل حصولها بغلطة العمر بالنسبة للفيلسوف العالمي عبد الله العروي ، الذي تدرس كتبه في أكبر الجامعات العالمية ، و الذي تخرج على أيديه كبار المفكرين ، ضف إلى ذلك الخروج البين والصريح " للمناظرة المهزلة" عن أدبيات المناظرات ، فعبد الله العروي مفكر عملاق له امتداد كبير في الفكر العالمي والعربي على وجه الخصوص ، يحب الخلوة زاهد في الأضواء ، يتمنى ألا يطرق بابه أحد ،وأما الطرف الثاني فماهو إلا رجل أعمال غريب ، عاشق للأضواء والمساحات الإعلامية ، يريد أن يشتري مكانه بين صناع الرأي المغربي بقفشاته الفلكلورية التي لاترتقي به لكي يناظر هرما مثل عبد الله العروي ، لأن التاريخ لم يشهد زواجا ناجحا بين الفكر والمال، وبين الفكر والسلطة

فعيوش رجل منتشي بعلاقته مع الهمة والقصر ، والعروي رجل عاشق لإستفزاز المفاهيم ، وطرق الطابوهات الفكرية بأمهات الكتب ، يبتعد كلما اقتربت منه السلطة حتى لايحترق

فعبر العصور ثبت أن المفكر ابن التاريخ والأخرون أبناء اللحظة ، وتأكد كذلك أن المفكر استراتيجي ، والجميع تكتيكيون ، فكيف يلتقي رجل استراتيجي بحجم العروي برجل مناسباتي مثل نورالدين عيوش ، يظهر حتى يذكرنا أنه لازال حيا

إن الإعلام يحرق المفكر ، لأن فكره موقر لايقبل الإثارة والإجتزاء ، ولهذا كان يتهرب عبد الله العروي من الصحافة ، وكان يتعلل بلازمته الشهيرة والعظيمة " كل مأريد قوله موجود في كتبي " فماسر هذا الإنقلاب الذي أربك محبي الرجل المشهود له بالنزاهة والإبتعاد عن الجدل الجاف

يحكى أن الشيخ البصري رحمه الله ، كان يلقي درسا يوميا بعد صلاة المغرب ، وكان يقاطعه رجل من عامة الناس بلفظة " لقد أحسنت " فكان شيخنا الكبير يغضب أشد الغضب ، لينهض مسرعا لبيته ، وفي اليوم الموالي وفي نفس المكان وبوجودنفس الأشخاص ، فاجأ الرجل الشيخ مرة ثانية وهو يلقي درسه " بأنه يسيء للشرع " ، ولما انسحب الشيخ مرة ثانية ، ذهب الجميع وراءه ، وسألوه عن سر غضبه وقال : إن الرجل ليس في مستوى تقييمي بالسلب أو الإيجاب ، وإن أحد مفاتيح هلاك العلم ترك المجال أمام الرويبضة لكي يتقدم العامة ، فماعليه إلى الإنصات إن كان طالب علم ...انتهى كلام الشيخ

ومن المفارقات الكبيرة التي تسبق المناظرة ، "بين الرجلين " أن عبد الله العروي قال في حق نورالدين عيوش " كيف لشخص مقرب من الجهات العليا يسعى لفرض رأيه على الشعب المغربي " فكان رد عيوش " أن العروي لم يقرأ التوصيات " ؟؟؟ هاته " هي الدسارة " التي جلبها مفكرنا الوقر على نفسه ، بل أنه لايعلم أن عيوش سيظل يردد طوال حياته أنه ناظر عبد الله العروي يوما

إن المحصلة تقول أنه كان على العروي أن يترفع على مناظرة رجل سيفضحه الشعب المغربي قبل التاريخ ، وأن كلامنا ضمنيا ينطق بكل وضوح أن من يريد مناظرة مفكرنا الكبير عليه أن يتوفر على نفس المكانة والزاد العلمي الذي بوأه لريادة الفكر العربي المعاصر

ثم أن سوابق عيوش مع الضجيج كثيرة ، فلانحتاج لمجهود كبير لكي نخندقه ، فكيف يسقط المجد في شراك الإسفاف

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

هذه آراء مشاهير مغاربة في الفايسبوك حول مواقف عيوش والعروي في لقائهما التلفزي.
الخميس 28 نونبر 2013 - 02:35



كما كان متوقعا، أثارت المناظرة حول الوضع اللغوي بالمغرب، بين المفكر عبد الله العروي، ورجل الإشهار، نور الدين عيوش، مساء اليوم الأربعاء، الكثير من الآراء والتفاعلات على المواقع الاجتماعية.

محمد يتيم، القيادي بالعدالة والتنمية، أشار على صفحته الفايسبوكية، إلى أن "لقاء العروي وعيوش، يكشف المسافة الواسعة بين العلم والجهل، بين المعرفة والايديولوجيا، بين الرزانة والحدلقة بين المنطق العلمي والتسويق التجاري للبضائع الفاسدة".

أما محمد العلمي، الإعلامي المغربي المقيم بالولايات المتحدة الأمريكية، فاعتبر أن "السؤال الذي كنت انتظر ان يطرح علي السيد عيوش، اي دارجة تريد ان تعلم ابناء الشعب اذا كان تكوينك الفرنسي يحول دون تعبيرك بسلاسة بالدارجة نفسها !!"، متسائلا عن سبب عدم تطبيق هذا الأمر على عائلته أولا "ألم يكن البر في المقربين أولى؟؟".

من جهته، عبر عبد الرحيم العطري، السوسيولوجي المغربي، عن ثقته في مدى إقناع عبد الله العروي، مشيرا إلى أن "الصناعة المعرفية الثقيلة تنتصر على الرداءة و الخواء... هنيئا لنا بمفكرنا البهي عبد الله العروي".

أما طارق السباعي، رئيس الهيئة الوطنية لحماية المال العام، فقد خصص للموضوع حيزا مهما من صفحته الفايسبوكية، حيث طرح مسألة "إعداد ناشئة فاشلة بالكاد تفلح في ايجاد عمل حرفي يستخدم فيه الجسم لا العقل"، مضيفا : "السيد عيوش لم توضح كيف تم إهدار 35 مليار في المخطط الاستعجالي للتعليم، فخبراؤك لم تسألهم عن ترشيد النفقات ومحاسبة مهدري المال العام، ولم يرد ذلك في توصياتك، لقد عرف المغرب مستشارين أميين أو محدودي التعليم وخرجو علينا بدارجة عيوش. فقد انتهج الحسن الثاني سياسة تجهيل المواطنين بهدف التحكم في إنتاج النخبة، ونعت الباقي بالأوباش وهذا المسار لا زال مستمرا في «العهد الجديد»، بطرق حداثية وعيوشية".

المناظرة التي بثتها القناة الثانية، رجحت كفة الدكتور عبد الله العروي على مواقع التواصل الاجتماعي، إذ كان هناك شبه إجماع على "إنتصاره" البين فيها، رغم أنها لم تتسم بالحدة والانفعال، إلا في مرة واحدة، حينما وجه العروي الكلام لعيوش، بخصوص الخبراء المساهمين في التوصيات، الذين وصفهم بمستعملي الايدولوجيا والراغبين في عمل إضافي
.
نجيب شوقي، المدون والناشط الحقوقي، يرى أن "العروي حاضر بلغة بسيطة وحجج مقنعة، في غياب تام لمحاور يحمل أفكارا وليس خطابا يعتمد مقالات صحفية سطحية ومتفرقات من دراسات غير علمية!". كما لم يستسغ شوقي، اتهام العروي للمنتوج الابداعي بالدارجة بالفلكلوري، وموقفه من الأمازيغية واعتماد المؤامرة في المحاججة.

من جانبه، كتب الشيخ عبد الوهاب رفيقي، الملقب بأبو حفص، على صفحته الخاصة : "لا يملك كل عاقل إلا أن ينتصر للمعرفة الراسخة المنبنية على علم وازن و إدراك عميق، مقابل خواء فكري، و بضاعة ثقافية مزجاة، و انتصار للرداءة و الجهل.. مهما اتفقت أو اختلفت مع المفكر الكبير عبد الله العروي..لكن لا يسعك إلا احترامه و احترام ما يطرح".

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

خاص. هكذا تورط القصر الملكي في قضية "الدارجة" ولهذا السبب احضر عيوش الى دوزيم
الخميس 28 نونبر 2013 - 08:08



لم يسبق ان نشرت وكالة المغرب العربي للانباء قصاصة لها اثناء بث القناة الثانية لبرنامج اخباري٫ لذا فنشرها الليلة لما قاله نور الدين عيوش في برنامج "مباشرة معكم" الذي بثته "دوزيم" الليلة في قصاصة يظهر السبب الحقيقي لحضوره الى البلاطو لمناظرة عبد الله العروي٫ فقد كتبت "لاماب" صرح نور الدين عيوش ان "الندوة التي نظمتها مؤسسة زاكورة حول التعليم هي مبادرة شخصية خالصة" ثم ذكرت اسم البرنامج والقناة

وكان منشط البرنامج الصحافي جامع كلحسن اعطى لعيوش فرصة مناسبة لدفع التهمة عن القصر الملكي وعن مستشار الملك فؤاد عالي الهمة الذي حضر ندوة عيوش الشهيرة٫ فرد عيوش ان لا علاقة لا بالملك ولا بالهمة ولا باية جهة بالندوة وانه لم يسبق للقصر الملكي ان طلب منه امرا مماثلا.

تبريرات لم تكن مقنعة لانه اذا كان الامر كذلك فلماذا وضع عيوش توصيات ندوته بالقصر الملكي عوض البرلمان كما ينص على ذلك الدستور ثم لماذا حضر الهمة لندوته بالاضافة الى شخصيات منها وزير التعليم الحالي.

لقد اتضح٫ وفق متتبع ل"منتديات واحة عبد الحميد"٫ ان مناظرة الليلة التلفزيونية هدفها الاساسي "ان يدفع عيوش عنه تهمة ان الملك وراء الدارجة" خاصة بعد ان اخذ الموضوع ابعاد مجتمعية

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

الفيلسوف العالمي العروي : ندوة عيوش باطلة لعدم تواجد 12 تخصصا
أضيف في : Nov 28-2013 10:38



برصانة الفلاسفة ، وبإنصات الحكماء الكبار ، وببعد نظر استراتيجي ، وبروح وطنية جد عالية ، أرجع الفيلسوف العالمي المغربي
عبد الله العروي ، المسمى نورالدين عيوش إلى حجمه الحقيقي ، لكي تطأ قدماه الأرض ، بعدما راوغه خياله ، بأنه قفزعلى كل معطيات المجتمع المغربي ، وظن أن باستطاعته شراء كل المثقفين المغاربة ، لتحقيق نزواته التي باركها من يشوشون على قيادة البلاد

ورغم المعيقات الذاتية والموضوعية ، للمناظرة التي احتضنها برنامج مباشرة معكم على القناة الثانية ، للتفاوت العلمي بين الرجلين ، كما أشرنا في مقالنا السابق ـ العروي يرتكب غلطة العمر بمناظرة عيوش ـ وبقبول حوار المسمى الغزيوي في وقت سابق ، لأنه بكل بساطة لايمكن لأحد أن يناظر العروي سوى العروي نفسه

العروي سجل هدفا خرافيا في مرمى الفتنة الطائفية ، عندما خاطب عيوش بأن ندوتك باطلة لأنها يجب أن تتوفر على 12 اختصاص يؤطرون اللغة حتى تطبع المصداقية ندوة عيوش ، التي جمعت خبراء عاطلون عن العمل يبحثون عن المال ، ولوعلى حساب القيم المغربية الأصيلة ، والسعي وراء الفتنة وتقويض الوحدة الوطنية

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

خاص. الدارجة تصالح المغاربة مع البرامج السياسية. "مباشرة معكم" حقق نسبة مشاهدة كبيرة و"كود" تكشف لكم الأرقام
الخميس 28 نونبر 2013 - 13:51



العربية أم الدارجة للتعليم.العروى وعيوش

حقق نسبة مشاهدة قياسية، فحلقه الليلة الماضية سجلت ثالث اعلى نسبة في تاريخ بث البرنامج على "دوزيم"

ما اثار الانتباه حسب مصدر "منتديات واحة عبد الحميد" هو ان المشاهدين طيلة مدة البرنامج لم يغيروا القناة وظلوا يتابعون الحلقة باهتمام

وحسب ما علمته فان نسبة مشاهدة البرنامج بلغت 14.2 في المائة وهو ما بمثل مليون ومائتي الف مغربي

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

باحث في اللسانيات الأمازيغية: يا له من مقبع سقط منه العروي..كان بعيدا عن التحولات السياسية والاجتماعية المتلاحقة بالمغرب ووفيّاً لفكر مركزية الدولة واللغة والثقافة.
الخميس 28 نونبر 2013 - 13:58



وصف عبد السلام بوميصر، باحث في اللسانيات في المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، الخرجة الأخيرة للمفكر عبد الله العروي من مقبعه على صفحات جريدة "الأحداث المغربية"، بالحوار "المكتظ في حقيقة الأمر بشحنات من الإيديولوجيا والأفكار السياسية التي امتزجت بإيحاءات متنوعة لإكساب النقاش طابعا أكاديميا وعلميا محايدا"، والحال، حسب المتحدث أن "سقوط عبد الله العروي، المفكر المغربي الكبير، كان مدَوّيا".

وإذا كان عبد الله العروي، قد قال إن خروجه من مقبعه، هو عدم السكوت عن جريمة في حق الوطن، ومساعٍ لتقويض الوحدة الوطنية، فإن عبد السلام بوميصر، قال إن هذ الشأن يكشف أن العروي "وفيٌّ للفكر الذي يمتح من النموذج اليعقوبي الفرنسي المستلهم لبناء الدولة المغربية العصرية"، وهو النموذج الذي "يعتمد على المركزية الكلية للدولة وللثقافة ولجميع المظاهر الرسمية للدولة اليعقوبية".

وحسب المتحدث ذاته، فالمفكر الكبير، "يبدو جليا أنه فعلا كان قابعا في ركن ركين بعيدا عن التحولات السياسية والاجتماعية المتلاحقة التي عرفها المجتمع السياسي الوطني"، خصوصا وأن "الوثيقة الدستورية الأخيرة اعترفت باللغة الأمازيغية لغة رسمية إلى جانب اللغة العربية.. ويعني ذلك: القضاء الرسمي على فكرة اللغة الواحدة والثقافة الواحدة التي ميزت التوجه الرسمي للبلاد منذ أكثر من خمسة عقود".

وتتالت سقطات عبد العروي، وفقا للمتحدث ذاته، "أثناء دفاعه عن اللغة الواحدة، اللغة العربية العالمة التي ينبغي أن تتعالى عن اليومي بغية الحفاظ على عالميتها وتعاليها وطوقها المقدس والطقوسي الغرائبي"، وهو الأمر الذي يكشف حسب الباحث في اللسانيات، "نظرة اختزالية وغير موفقة للتفكير في طبيعة النظام التعليمي بالبلاد، وهي نفسها النظرة التي كانت سائدة منذ بداية دولة الاستقلال حينما سعى رواد الحركة الوطنية إلى استلهام النماذج المشرقية المشبعة بفكر القومية العربية والنموذج اليعقوبي الفرنسي اللذان يجمع بينهما بالأساس عنصر الصهر القسري لجميع المكونات المتعددة للوطن الواحد وتوجيهها لتكون موحدة لفائدة الثقافة المهيمنة الواحدة التي تلزم الجميع ولو عبر ممارسة جميع أشكال الميز والعنف الرمزي والمادي".

مؤاخذات بوميصر على العروي، جاء فيها أيضاً، أن ما يدافع عنه العروي هو "النموذج السيئ الذي عانى من ويلاته النظام التعليمي بالبلاد والذي بسببه تم إنتاج الإخفاقات المتتالية لأنه تعليم غير ديموقراطي ولا يسهم في القضاء على كافة أشكال الميز والتراتبية الثقافية والاجتماعية".

ولم يكن التصور الذي يرافع من أجله العروي، يضيف عبد السلام بوميصر "في منأى عن التناقضات التي مزقته وجعلته تعليما يتدحرج بين القيم الديمقراطية الكونية الحقيقية التي تمثلها الحداثة وثقافة حقوق الإنسان والمساواة التامة بين المواطنين.. والقيم العتيقة السلبية التي تعبر عن الجانب الأصولي المظلم وغير الديمقراطي الذي يذكي أسباب التفرقة والميز والاستبداد، كمباركة بعض الأنساب دون غيرها ووصفها بالشرف والعزة..وجعلها مقياسا للأفضلية من دون قيم المواطنة..والإعلاء من شأن بعض فترات التاريخ، وبعض الأسر الحاكمة دون غيرها بسبب أمور متعلقة بالدين ومذاهبه أو النسب وشرفه".

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

انوزلا: هل يمكن أن نتصور نقاشا جديا بين مفكر رزين ومهرج؟ هذا هو التمرين الذي حاولت قناة "دوزيم" تجريبه بين عبد الله العروي ونور الدين عيوش /فيديو
الخميس 28 نونبر 2013 - 14:54



العربية أم الدارجة للتعليم.العروى وعيوش

حاول عبد الله العروي أن يقنعنا أن اعتماد الدارجة أو لغة الأم كلغة وحيدة للتعلم سيؤدي بنا إلى التقوقع على أنفسنا داخل جزيرة اسمها المغرب في عالم حولته العولمة وثورة التقنيات الحديثة إلى قرية صغيرة وضرب مثلا بمالطا وبعض دول اللغة السواحلية (كينيا والصومال..). وأكثر من ذلك سيؤدي بنا اعتماد الدارجة كلغة للتعليم إلى التفريط في تراث عمره مئات القرون ويشترك فيه معنا 300 مليون ناطقة وناطق بلغة الضاد التي تطور نفسها يوميا لتنافس اللغات العالمية. أما على المستوى الاجتماعي فستكون النتيجة هي إنتاج يد عاملة رخيصة وأمية فكريا، لأنها لن تتعلم إلا ما سيجعلها يدا طيعة عند مشغلها عفوا "مستغلها"، وضرب مثلا بشعوب تعيش الاسترقاق الحديث في افريقيا وجنوب شرق آسيا.

أما عيوش فقد ظل يكرر مثل ببغاء ما أملي عليه (الدارجة... ياسلام... Oh la la)، محاولا أن يفهمنا من خلال أسلوب "الإشهار" الذي يمتهنه، بأن الدارجة "زوينة" و"فيها الإبداع" وكأننا نسمع ذلك لأول مرة، ومع ذلك لم يستشهد ولو بعبارة أو بمثل أو بنموذج واحد من عبقرية الدارجة المغربية، وهو شيء مفرغ منه، مما يدل على أن الرجل ما زال يتعامل مع الدارجة باعتبارها شيء "pittoresque"، كما قال له منشط الحلقة، أي شيء "غرائبي"، يثير الإعجاب خاصة عند الأجانب والسياح خصوصا. كما حاول عيوش أن يقنعنا بطرقة "الماركوتينغ" التي بحترفها أن سبب مشاكلنا وأزمة التعليم عندنا هي اللغة العربية بنحوها وقواعد صرفها وطريقة شكل حروفها. وطيلة الحلقة ظل عيوش يتحدث عن الدارجة باعتبارها "اللغة الأم"، ونسي أن أغلبية المغاربة لغتهم الأم هل الامازيغية التي همشتها حلقة "دوزيم" وكأنها غير موجودة رغم أن الدستور الحالي جعلها لغة رسمية ثانية!

الخلاصة أن العروي طرح فكرة تبسيط اللغة العربية من أجل تسهيل عملية التعلم والاستيعاب للرقي بمستوى التفكير والوعي عند المتلقي. أما عيوش فيريد أن يجرنا إلى مستنقع لغة "الشارع" لإنتاج مواطنة ومواطن يستعمل اللغة للضرورة البيولوجية ليس إلا!

ما يمكن استنتاجه من هذا النقاش المفتعل، هو ما حاول أن يخفيه أو يقفز عليه. ومن هنا ضرورة طرح أسئلة مشروعة من قبيل: توقيت هذا النقاش في هذا الوقت بالذات. اختيار قناة "دوزيم" المعروفة بتوجهات خطها التحريري الموالي للقصر لفرض نقاش مغلوط ومفروض من فوق. أخيرا هل كل من بدت له فكرة أو تقدم بمقترح سيحظى بكل هذا الاهتمام الإعلامي الرسمي الذي حظي به عيوش؟ وهل كان عيوش نفسه سيحظى بكل هذا الاهتمام لو لم يكن "صديقا" لساكن القصر يعرف كيف يدخل "البهجة" إلى قلبه بممارسة هوايته التي فشل فيها ألا وهي التمثيل الفكاهي الذي قد يتحول من يفشل فيه إلى مهرج يضحك الناس عليه بدلا من أن يضحكهم بفنه. وأخيرا يبقى السؤال الكبير الغائب في هذه الحلقة هو: أين موقع الحكومة في كل ما يقع، ورأي المسؤولين الحكوميين عن هذ القطاع الحكومي وما هو موقف المشرعين، وأين هو رأي الشعب الغائب الحاضر الكبير في هذا النقاش حول موضوع حساس ومصيري؟

ما لم يطرحه برنامج "دوزيم" هو أسئلة من قبيل لماذا فشل ميثاق التعليم قبل عشر سنوات، ومن المسؤول عن فشله، ومن عين المسؤولين عن فشله، وكم رصدت له من الأموال وكيف صرفت وأين؟ أين تبخرت 35 مليار درهم التي رصدت للبرنامج الاستعجالي في عهد الوزير أحمد اخشيشن ولطيفة العابدة، ومن عينهما ومن تمسك بهما في حكومة عباس الفاسي رغم أنهما كانا يمثلان التكنوفراط، ومن مازال يحميهما من كل محاسبة؟

أما حضور عيوش على شاشة قناة تلفزية تمول من أموال دافعي الضرائب فكان سيكون مناسبة لمحاصرته بأسئلة من قبيل: كيف يفسر أن القروض الصغرى التي كان يأخذ أموالها من مؤسسات مالية مغربية ودولية بدون فوائد أو بفوائد ضعيفة كان "يبيعها" لفقراء البلد بفوائد تصل إلى 24 في المائة؟ وماذا فعل مع ضحايا القروض الصغرى من الأرامل والفقراء المعدمين ممن حولت تلك القروض وفوائدها المبالغ فيها حياتهم إلى جحيم لا يطاق وأدت ببعضهم إلى الانتحار؟! هل يمكن أن يكشف لنا عن طبيعة "الصفقة" التي باع بموجبها مؤسسة "زاكورا" للقروض الصغرى بكل مشاكلها التي كانت تجرها ورائها، إلى مؤسسة بنكية عمومية هي "البنك الشعبي"، كم بلغ حجم الصفقة ومن ساعد على إبرامها وكيف؟ في عام 2007، أطلق مبادرة فاشلة هي "2007 دابا" لتحفيز المغاربة على المشاركة السياسية، فهل يمكن أن يكشف عن مصادر تمويل تلك المبادرة التي كانت نتيجتها مقاطعة 63 في المائة من المغاربة الناخبين المسجلين لاقتراع تلك السنة، دون احتساب الأغلبية الصامتة التي لا تسجل نفسها في لوائح لعبة تعلم أنها فاسدة من أساسها؟ وأخيرا، وليس آخرا، هل يمكن أن تكون لعيوش الشجاعة ليكشف عن اللائحة "السوداء" لوسائل الإعلام المستقلة التي كانت شركته "شمس" تحجب عنها الإعلانات لأسباب سياسية من أجل خنقها اقتصاديا لأن خطها التحريري كان يزعج الدولة؟

أما العروي، فكل التحية له لأنه كسر حاجز الصمت الذي ضربه على نفسه دهرا وخرج منافحا ومدافعا عن اللغة العربية، رغم أنه كان ينتظر منه أن ينتفض مثل هذه الانتفاضة عندما هبت أغلبية الشعب تطالب بالتغيير لكنه للأسف اختار برجه العاجي وذلك اختيار يحترم، لكن أن يترجل اليوم ليشارك في مناظرة نصفها تهريج فذلك ما لا يشفع له فيه إنتاجه الفكري الغزير. فقد جرى له كما يقول المثل الدارج: "لي دار رأسو فالنخالة ينقروه الديوك"... أخيرا، وكما تقول العرب العاربة "وراء الأكمة ما ورائها"، فما حلقة نقاش "دوزيم" غير البريئة، وما مباردة عيوش المشبوهة والمدفوعة الثمن والمدفوعة مجازا وفعلا، إلا من بين "أسباب" أخرى للتهميد لقرارات سياسية الهدف من ورائها "إقصاء" اللغة العربية كوعاء لفكر سياسي فشلت السياسات الرسمية للسلطة في احتوائه أو تدجينه أو القضاء عليه، و"خلق"، على حد تعبير عيوش، "لغة دارجة" فارغة من كل محتوى فكري أو أيديولوجي، تنتج مواطن مدجن يكون أداة طيعة في يد مستغله ليس إلا، مواطن يكون أداتا للإنتاج ومادة للتهريج وليس مواطن قادر على التفكير والتمييز.

لقد تبين أنزولا ما لم يتبينه الكثيرين

فعلا هناك أسئلة تطرح حول ظرفية هذا الهجوم على العربية والغاية المنشودة من وراء ذلك

كلنا يعرف أن عيوش مجرد كركوز يتم التلاعب به في الوقت والمكان وبالشكل الذي يراد

لكن نحن كمغاربة قد حسمنا الاختيار ومنذ زمان

لا بديل عن اللغة العربية ومن بعدها اللغة الأمازيغية

أما باقي الألسن فنحن سنتعلمها ونعلمها لأبنائنا وفق ما نستطيع

إقحام الدارجة في الصراع اللغوي سراب يراد به باطل

مهما بيتوا لن يصيبوا اللغة العربية فالأمة في أحلك سنوات الانحطاط فقدت كل شئء وبقيت اللغة العربية

اللغة العربية محمية بالقرآن الكريم/كتاب مقدس ولغته مقدسة

ألا ترى ان الصلاة لا تقبل بغير العربية فهل سنقضي على الإسلام قطعا لا ولن يجازف بذلك أي مخلوق

نعم قد تضعف العربية ولكن فقط لتتقوى من جديد وكما قال العروي فهي تجدد نفسها بنفسها لتتماشى مع كل ما يحيط بها

أما الغثاء فيذهب وما ينفع الناس سيبقى حكمة الله في الناس

عندما يناقش رمز العربية زمر العامية أو الدارجة
و لقد صدق الإمام الشافعي ما ناقشت عالما إلا غلبته و ما ناقشت جاهلا إلا غلبني.
ما كان للأستاذ العروي أن يجليس مع زمز الأمية و الجهل ليناقشه في مصير الأمة اللغوي هذ بحد ذاته إنصار لدعاة الأمية و الجهل و التخلف في مغربنا العزيز علينا.

/////////////////////////////////////////////////////////////////////

عيوش يخرج العروي وأنوزلا من صمتهما
اضيف يوم الخميس 28 نونبر 2013 الساعة 16:09

:calam: :calam: :calam: :calam:

استطاع رجل الإشهار المعروف نورالدين عيوش من حيث لا يدري ربما، أن يخرج المفكر والمؤرخ المغربي عبد الله العروي من صمته وغيابه عن شاشات التلفزيون لمدة طويلة، كما تمكن من تحريك قلم الصحافي علي أنوزلا الذي غابت كتاباته عن المشهد الإعلامي منذ اعتقاله في قضية نشر رابط فيديو القاعدة.
فبعد أن وجه عيوش توصيات إلى الملك، تتحدث عن اعتماد اللغة العامية في الأسلاك الأولية للتعليم، خرج عبد الله العروي إلى العلن ليعلن عن رفضه المطلق للتوصيات، في حوار مع جريدة الأحداث المغربية قبل أن يجلس وجها لوجه مع عيوش في مناظرة أدارها الصحافي في القناة الثانية جامع كلحسن.
أما الصحافي علي أنوزلا وبعد طول غياب، فقد نشر على صفحته في الفايسبوك مقالا، علق فيه على مادار في المناظرة، ووصفها بأنها نقاش بين مفكر رزين ويقصد عبد الله العروي ومهرج ويقصد به نور الدين عيوش.
إذن فعلى غير العادة خرج العروي من قوقعته، ليدافع عن اللغة العربية، وعلى غير العادة أيضا غيرت القناة الثانية من شكل برنامح مباشرة معكم، الذي اعتاد مشاهدوه أن يستضيف 5 ضيوف، لكنه اقتصر في حلقة الأمس على ضيفين، في سابقة هي الأولى في تاريخ البرنامج.
ودافع العروي عن اللغة العربية، وجزم أن أزمة التعليم في المغرب لا ترتبط باللغة العربية، معتبرا الدارجة مجرد لغة فلكلورية شفوية، لا تصلح للتدوين...
أما الصحافي علي أنوزلا المتابع بقانون الإرهاب بعد نشره موقعه الإلكتروني، لرابط يحيل على فيديو لتنظيم القاعدة، فقد وجه سهام نقده اللاذع باتجاه عيوش وقال إنه اكتفى خلال دقائق البرنامج بإعادة ما أملي عليه كالببغاء، مضيفا أن عيوش يريد أن يجرنا إلى مستنقع لغة "الشارع" لإنتاج مواطنة ومواطن يستعمل اللغة للضرورة البيولوجية ليس إلا.
واعتبر أنوزلا النقاش مفتعلا، وتساءل عن تناوله في هذا الوقت بالذات، وعن "اختيار قناة "دوزيم" المعروفة بتوجهات خطها التحريري الموالي للقصر لفرض نقاش مغلوط ومفروض من فوق"...
السجال حول حلقة برنامج مباشرة معكم، امتد يوم أمس إلى مواقع التواصل الاجتماعي، حيث قال البعض إن المناظرة لم تكن متكافئة، وانتقدوا مطالب نورالدين عيوش...، وهكذا فقد كتبت البرلمانية عن حزب العدالة والتنمية أمينة ماء العينين على صفحتها في الفايسبوك "مهزلة على القناة الثانية، حيث استغربت من وجود مفكر كبير من حجم العروي نأتي به إلى الاعلام العمومي (على اخر ايامو)يناظر رجلا نكرة مثل عيوش لمجرد انه عبر في سياق غير مفهوم عن فكرة تافهة مفادها الرقي بمستوى التعليم من خلال الدارجة". وتابعت البرلمانية المثيرة للجدل موجهة سؤالها لعيوش "بأي صفة يخاطبنا؟هل كل من ينشط في المجتمع المدني و ينام ثم يصبح بفكرة عجيبة نفتح له الاعلام العمومي ونشغل المجتمع بما يعبر عنه؟"
وأضافت "وأنا اسمعه الآن يتحدث أمام هرم مثل العروي أتساءل ما الهدف من وراء كل ما يحدث بخصوص هذا الموضوع؟من سيصدق أن ما يحدث هو لمصلحة التعليم المغربي؟الحاصول...هزلت".
وكتب القيادي الآخر في حزب العدالة والتنمية محمد يتيم قائلا "لقاء العروي وعيوش يكشف المسافة الواسعة بين العلم والجهل بين المعرفة والايديولوجيا بين الرزانة والحدلقة بين المنطق العلمي والتسويق التجاري للبضائع الفاسدة ارجع الى البرنامج وحلل وناقش ان كان هدا التوصيف صحيحا".

/////////////////////////////////////////////////////////////////////

نور الدين عيوش لمنتديات واحة عبد الحميدـ: " غير صحيح.. أنا لم أتوقف عن الكلام في موضوع الدارجة وسأواصل الدفاع عنها". طالب الحكومة بتكوين لجنة للنظر في فكرة التدريس بها.
الخميس 28 نونبر 2013 - 20:46

:calam: :calam: :calam: :calam:

نفى نور الدين عيوش، صاحب مذكرة اعتماد الدارجة لغة للتدريس بالمغرب، في تصريح خص به "منتديات واحة عبد الحميد"، أن يكون اتخذ قرارا بالتوقف عن الحديث في الموضوع، والدفاع عن الفكرة، مؤكدا أنه لايزال يدافع عنها بشكل جدي ومستمر.

ودعا عيوش، رجل الإشهار والتواصل، الحكومة إلى ضرورة تكوين لجنة للنظر في التدريس بـ"الدارجة" داخل المؤسسات التعليمة، مشددا على أن الحكومة التي يقودها عبد الإله بن كيران يجب عليها أن لا تضيع الوقت في ذلك، بجانب وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني، مضيفا في الوقت ذاته أن الحكومة يجب عليها أن تتحمل كامل مسؤوليتها بهذا الصدد.

/////////////////////////////////////////////////////////////////////

"ازعامة" (يا عيوش) أن تقول إنك صديقك للملك على شاشة قناة عمومية
الجمعة 29 نونبر 2013 - 03:00

:calam: :calam: :calam: :calam:

خلال مشاركته في برنامج "مباشرة معكم" في القناة الثانية، أول أمس، إلى جانب المفكر عبد الله العروي، بدا نور الدين عيوش، الناشط الجمعوي ورئيس مؤسسة زاكورة للقروض الصغرى وصاحب الدعوة إلى التدريس بالدّارجة، غيرَ مقنع وهو يدافع بكل ما أوتي من قوة عن "مشروع تربوي" لا يعرف عنه أي شيء سوى قوله "إن الدارجة زْوينة". عيوش وهو في طريقه إلى مقر القناة الثانية لم ينس أن يتأبط العديد من التقارير الداعمة لأطروحته حتى إنه نسي بعضها في سيارته، بل إنه اصطحب أيضا فريقا من "الخبراء الذين جاؤوا إلى البلاطو للبحث عن عمل"، بتعبير العروي.

كل هذا يدخل في خانة العادي، لكنّ غير العادي هو أن يسمح عيوش لنفسه بالقول "إن الملك صديقي ولا دخل للقصر أو الهمة في هذه المبادرة التي أقودها". وهذا كلام سيكون له ما بعده. لماذا؟ لأنّ إقحام عيوش للملك في هذا "الجدل اللغوي" في قناة عمومية تمول من المال العام وأمام المشاهدين هو "ازعامة" ليس إلا، لأنّ الملك هو ملك جميع المغاربة واحترامه واجب وهو فوق الحساسيات باعتباره رئيس الدولة. ثم هناك أمر آخر، فكثير من المغاربة سيعتقدون أن السيد عيوش، وبما أنه صرّح علانية بأنه صديق الملك، فأكيد أنه "يحظى بدعم خاص وفي جيبه بطاقة مرور".

أكثر من هذا، نور الدين عيوش رجل أعمال بالدرجة الأولى، وهي درجة تفوق قضية الدارجة، وهو معروف بمشاريعه في سوق الإشهار بشكل خاص، ومن شأن هذا التصريح العلني بالصداقة مع الملك أن يوفر له نوعا من"الحماية" في اعتقاد الكثير من الناس الذين قد يتعاملون معه من هذا المنطلق خوفا أو محاباة أو طمعا في وساطة.. وهو ما يتعارض مع قيم المواطنة والمساواة بين الجميع.

من حق عيوش أن يدافع عن قضيته لكنْ ليس من حقه أن يطلق تصريحات تجعله يستقوي بغير حق على من سواه.

لمذا يكرهون اللغة العربية بالله عليهم ماذا فعلت لهم هذه اللغة العظيمة التي كبرنا معها و درسنا بها وتفوقنا بها
لغة طح حسين ومحمد العابد الجابري و المختار السوسي وطارق بين زياد و نجيب محفوظ و جبران خليل جبران و محود درويش ونزار قباني
الناس تبحث عن الوحدة والاتحاد
وهاذو يبحثون عن التفرقة والتشردم
معيرة الدارجة
معيرة الأمازيغية
قريبا معيرة الصحراوية الحسانية
و معيرة الريفية أو لا أدري مذا و الله يهديكم
لغة واحدة هي التي تجمعنا
اللغة العربية
أما الباقي فهي مجرد لهجات ولو طارت أنظر فقط للماما فرنسا
لا تعترف بأية لهجة محلية وهناك عديد اللهجات المحلية من فلامية وباسكية ووو
و تجرم التحدث بلغة عير الفرنسية في داخل المؤسسات التعليمية
و الدارجة راه دارجات عديييدة
و أصلا المعلمين والأساتذة يتحدثون في المدارس باللغة الدارجة و خصوصا في التواصل مع التلاميذ
ومذا سيقرأ أولادنا بهذه الدارجة هذوك الإشهارات ديال عيوش للي فالشوارع و لا منشورات على صفحة الفايسبوك الله يسمج ليهم
أما العربية فهي ملايين الكتب والمؤلفات العلمية والثقافية و الاجتماعية والفلسفية ووو لغة ضاربة أطنابها في التاريخ لغة لها حاضر و مستقبل إنشاء الله.

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :

سيأتي على الناس سنوات خداعات

يصدق فيها الكاذب

ويكذب فيها الصادق

ويؤتمن فيها الخائن

ويخون فيها الأمين

وينطق فيها الرويبضة

قيل‌:‌ وما الرويبضة ‌؟‌

قال‌:‌ الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .‌

اقتباس :: السلام عليكم، اتفق مع كاتب المقال أن السيد العروي مستواه الفكري أرقى و أعلى بكثير، لكن حضوره للمنادرة لا ينقص من قيمته بالعكس فقد ألزم عيوش حده، و أوضح ارأي العام المؤامرة الدنيئة التي يسعى لها عيوش و أمثاله. و في نضري لو لم يحضر السيد الفضيل العروي لعتقد عيوش و أتباعه انهم على حق. فأنا عن نفسي أشكر السيد العروي على التوضيحات المهمة التي شرح بها دور اللغة العربية. كل الدول العربية تسخر من ركاكتنا في الكلام باللغة العربية الفصيحة رغم اننا ندرسها، فما بالك اذا درست بدلها اللهجة المغربية ؟؟؟؟

رغم التبريرات الواهية، ورغم المناوشات الشرسة على الفصحى من قبل بعض المارقين السفهاء الفرنكفونين (تابعين جلالة بالنافخ)خسئوا ،لأن الفصحى لها رب يحميها من كيد الكائدين .كيف نتواصل مع دول العالم ياأذناب ماماكم فرنسا؟ فإذا كنتم في مركز القرار وفرضتم علينا دارجتكم ،ونحن شعب ضعيف.فارحمونا، درسوها لأبنائكم(ولستم بفاعلين)و اتركوننا وشأننا مع فصحتنا .و هنيئا لكم بدارجتكم.

العروي ليس في مستوى عيوش في الفكر والثقافة والوزن العالمي من حيث كنوز وذخائر الكتب التي غزت الكليات والجامعات العالمية، العروي ينظر الى اللغة بنظرة عالية عالمية يود فهمها الجميع بقدر 300 مليون شخص، وعيوش يرى اللغة في مستوى الروض في مستوى النطق لا في مستوى الفكر والعينات العلمية في الدلالات والإشارات والإقتضاء، لذلك فالعروي يتفق مع عيوش في الروض ولا يتفق معه في المعاهد والكليات.

» مطالبات شعبية للحكومة المغربية بحماية اللغة العربية
» تعرف شيئا عن الأمانة التي تحمل ؟
» الطريق الى قنطرارة: رواية تاريخية عن الدولة الاباضية الامازيغية الرستمية (10/1)
» علاش بزاف دالناس ماحملوش الفيلم د عيوش؟ حيت كايوريهم وجهم فالمراية !‎
» الآن وقد طفح الكيل.. متى ينتهي مسلسل إفساد التعليم بالمغرب؟