الملياردير عيوش مول الإشهار: جاهل ولا يفقه شيئا في التعليم ولا يعرف لا الدارجة ولا اللغة العربية ولا الامازيغية

لا والف لا بل وبليون لا لو نطق المغرب جله الدارجة لن انطقها إلا في التخاطب والتواصل إن ادعت الحكمة ...اللغة العربية بها نزل القرآن على لسان جبريل وعلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي الأمي، وبها تحدى نبغاء وبلغاء قومه ،وفي سورة الزخرف قال تعالى : "إنا جعلناه قراناً عربياً لعلكم تعقلون (3)"

لم لن نتنازل عن العربية،ولو كان الثمن حياتنا.فقط أدرجوا الدارجة، لكي نخرج إلى الشوارع ونتظاهر حتى نصير أشلاء. لعن الله موقض فتن.وكفانا تلاعبا{ره عقنا}

استاذ المواد العلمية يدرس بالدارجة ،استاذ الفرنسية يدرس بالدارجة ،استاذ الانجليزية يدرس بالدارجة والطامة الكبرى استاذ مادة العربية يدرس بالدارجة هذا هو التعليم يالمغرب و هذا هو الواقع لسنا عربا ولا امزيغ ولا فرنسيين من نحن هل من مجيب

حقا يا استادنا المحترم.انه مخطط استعماري محض للقضاء على لغة القران .فما فشل الاستعمار فيه في القرن الماضي عندما جاء بالظهير البربري ليفرق بين العرب و الامازيغ اراد ان اعداء الوطن و الخونة ليفرق مرة اخرى بين ابناء الوطن. لعن الله هؤلاء و قبح سعيهم و دامت لغة القران هي العليا.يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين

اقتباس :: الحمد لله على رأي هذا الهرم العالمي أما أمثال عيوش فهم أبواق الفتنة و الإستعمار فإذا تجاوز المغرب الربيع السياسي بنجاح فإن أعدائه يعزفون على الوتر اللغوي مراهنين على التعدد الثقافي فيه ولن ينالوا سوى الشوهة ان شاء الله

مناقشة لبعض أفكار الأستاذ العروي.. المحافظون وببراغماتيتهم قبلوها ظرفيا لأنه يساعدهم على التخلص من شخص عيوش المزعج!
الجمعة 6 ديسمبر 2013 - 04:00

:calam:

لم ينتبه الأستاذ العروي إلى أنّ الاقتراح الذي تقدم به من أجل تطوير اللغة العربية، بديلا عن التدريس بالدارجة والكتابة بها ـ الخيار الذي رفضه بغضب ـ هو أشبه باقتراح أكل البسكويت أو "كعب غزال" على من لم يجد خبز يومه، فمن الناحية الواقعية اعتماد الدارجة أسهل بكثير من إعادة النظر في نسق لغة محصّنة بمتارس دفاعية تشكلت عبر قرون طويلة.

ولأن المحافظين يتمتعون ببعض البراغماتية فقد آثروا قبول كلام العروي ظرفيا لأنه يساعدهم على التخلص من شخص عيوش المزعج، وهم يعلمون أن ما تقدّم به المؤرخ الكبير أبعد ما يكون عن أن يشبع نزعتهم التقليدية، فالمطلوب حاليا التخلص من فكرة الدارجة التي زعزعت بعض أركان المعبد القديم، وبعد ذلك يتفرغون للدفاع عن "لغة القرآن" وإفشال أية محاولة تجديدية لنسقها ومبناها اللسني الذي تمّ تركيبه منذ قرون على أساس نصوص دينية ثابتة.

لم يهتم الأستاذ العروي كثيرا بحقيقة المشكل، لأنه يريد تجنب المضايقات، ولكنه وهو يتفادى حقيقة المشكل لم ينبه الناس إلى التحديات الموجودة في الاقتراح الذي أدلى به، فهو يقرّ بوجود مشكل التواصل داخل أقسام الدراسة ولا يجد مندوحة من قبول فكرة عيوش بضرورة استقبال الطفل في السنوات الأولى من التمدرس بلغة الأم، لكنه يرفض الاستمرار في الكتابة بهذه اللغة لأنه يعتقد أن ذلك سيفصل الطفل المغربي عن التراث الأدبي العربي المكتوب ويتساءل عن تراث الدارجة المكتوب الذي ستدرس به، وعندما يصطدم بمشكل صعوبة النحو العربي بالنسبة للأطفال يدعو إلى عملية ثورية هي إعادة النظر في النسق اللسني للعربية وفي بعض ما يدرس للأطفال مما لا يتلاءم مع أهداف التربية في سنهم، وهو يدعو إلى ذلك بتحفظ لأنه يعرف مصير جميع الذين دعوا إليه خلال القرن العشرين من المفكرين والأدباء والمثقفين: الجرجرة في المحاكم ودعوات التكفير والتهديد والإساءة، في هذه الحالة علينا أن نقبل بأن الأستاذ العروي يقرّ بوجود المشكل الذي يطرحه الدارجيون، لكنه يدلي باقتراح مثالي بعض الشيء، فهو يطعن في استعمال الدارجة وتدريسها دون أن يكون البديل الذي يقترحه ممكن التطبيق، على الأقل في المدى المنظور وفي إطار المجتمع الحالي الذي أفسدته النزعات المضادة للعلم، إذ لو كان ذلك ممكنا أي "تثوير" النسق اللسني للعربية ومعجمها لكان قد تحقق خلال القرن العشرين الذي شهد كل أنواع الهزات السياسية والاجتماعية والثقافية.

من جانب آخر إنني أتفق مع العروي على أن الدارجة المغربية لا يمكن أن تكون بديلا للعربية أو لغيرها من اللغات، كما أتفق معه على أن المكان الطبيعي للدارجة هو التواصل اليومي سواء داخل الأقسام الدراسية أو في الأسرة أو الشارع بجانب الأمازيغية اليومية، لكنني أختلف معه في قوله بعدم إمكان الكتابة بها، إذ أنّ كل لغة قابلة لأن تنتقل من الشفاهة إلى الكتابة، سواء داخل المؤسسة أو خارجها، دليلنا على ذلك التطور الكبير في الكتابة الشعرية الزجلية، وكذا تجربة الكتابة باللغة الأمازيغية التي انطلقت في السياق الحديث قبل أربعين سنة، وأنتجت اليوم جيلا جديدا من الكتاب بالأمازيغية قطعوا أشواطا بعيدة في تحديث النص الأدبي الشعري والنثري.

ولست أدري إذا كان الأستاذ العروي قد قرأ أو استمع سابقا إلى بعض شعراء "الزجل" المغاربة، ليكتشف مقدار التطور العجيب الذي حدث في هذه اللغة على أيدي مبدعين من الشعراء الكتاب الموهوبين الذين أصدروا دواوينهم مطبوعة، والذين تثير قراءتهم والاستماع إليهم متعة فائقة، حيث تنساب اللغة من بين شفاههم وأصابعهم مثل سبائك في غاية الجمال والجاذبية، ويظهر مقدار قدرة هذه اللغة على التعبير عن العواطف والمشاعر والأفكار والصور الأكثر تجريدا وتعقدا، مما جعلني أستغرب لقول الأستاذ العروي باستحالة كتابة نص من روايته "اليتيم" بالدارجة، وهو النص الذي قرأه في حواره مع جريدة "الأحداث المغربية"، بينما نجد أن هؤلاء الكتاب والشعراء والروائيين بالدارجة، ومنهم ادريس المسناوي وادريس بلعطار وأحمد لمسيح ومراد القادري ونهاد بنعكيدة ومراد العلمي (الذي يكتب الدراجة بالحرف اللاتيني) وكثيرين غيرهم، قد تجاوزوا مستوى النص الذي أورده الأستاذ العروي إلى آفاق أكثر عمقا. يدلّ هذا على أن من الصّعب الحديث عن ظواهر جديدة دون متابعتها ميدانيا عن كثب.

أما ما ذكره الأستاذ العروي من صعوبة قراءة الدارجة مكتوبة بالحروف العربية أو اللاتينية فهذا أمر طبيعي إذ لم يسبق أن تعلم ذلك في مدرسة، فهو يقوم بإسقاط وضعيته (باعتباره شخصا بالغا تمدرس بالعربية والفرنسية وكتب بهما طوال حياته) على الأطفال الصغار، وهو نفس ما يقع بالنسبة لحرف تيفيناغ الأمازيغي، حيث يقول الكبار إنهم يجدونه "غريبا" دون أن ينتبهوا إلى استحالة معرفة حرف لم يتم تلقينه لهم في المدرسة، بينما يتعلمه الأطفال ويتقنونه في ثلاث حصص.

لم أفهم كذلك كيف ربط الأستاذ العروي النقاش الحالي حول اللغات بـ"تقويض الوحدة الوطنية" وأتساءل إن كان لم يسقط في فكرة وهمية مفادها أن وحدة المغاربة تتوقف على لغة ما تحديدا، لأن التاريخ والواقع أثبتا وما زالا يثبتان أن تلك الفكرة علاوة على طابعها الجاكوبيني Jacobin لم تكن تخلو من مكر سياسي لأصحاب فكرة "العروبة الخالصة"، والذين أنزه الأستاذ العروي أن يكون منهم. لقد أصبحت لنا لغتان في الدستور، ولا يبدو أننا نجد بديلا عن وحدتنا الوطنية.

كما لم أستسغ قول الأستاذ إن الخصوصية المغربية "انعزالية وانغلاق"، فعندما أعطى مثالا عن الأدباء والكتاب الهولنديين الذين يكتبون بالهولندية والذين قال إنهم لا يعرفهم أحد بسبب لغتهم الهولندية لم ينتبه إلى أن فكرته لو تبنتها دول العالم لما وجد أدب فرنسي أو هندي أو صيني أو ياباني أو ألماني أو سويدي أو إيطالي أو إيراني إلخ.. ولقتلت كل هذه الشعوب نفسها ولغاتها وخصوصياتها من أجل اللغات الأكثر انتشارا في العالم ومن أجل الشهرة. والغريب أن الأستاذ العروي اعترف بأن هولندا من الدول الأوروبية العظمى والمتقدمة. ماذا نريد تحديدا نحن المغاربة، هل نريد أن نتقدم أم أن هدفنا أن نبقى مرتبطين بالشرق العربي ؟

أن يقول الأستاذ إن عربية القرآن "ليست فصحى" بل هي في "متناول الجميع" وأن القرآن "لا يحتاج إلى القواميس والمعاجم لفهم لغته" وأن العربية الفصحى هي الموجودة في "مقامات الحريري"، هذه التصريحات تطرح مشكلا حقيقيا، فالجميع يعرف أن عربية القرآن صياغة لغوية خاصة لا علاقة لها باللغة العربية المتداولة، فكم عدد الناس الذين يتكلمون ويقولون "فمن يوق شُحّ نفسه" أو "والعاديات ضبحا"، أو يفهمون هذه التعابير بدون اللجوء إلى القواميس والمفسرين ؟

أشار الأستاذ إلى أن علماء الأمازيغ أمثال الحسن اليوسي والمختار السوسي كتبوا بالعربية ولولا ذلك لما عرفوا واشتهروا، لكن هؤلاء لم يكتبوا بالعربية من أجل أن يُعرفوا أو يشتهروا، كما أن شهرتهم لم تتعدّ المغرب، بل لأنهم اشتغلوا في إطار منظومة ثقافية دينية تربط المكتوب بالمقدس، فكانت العربية لغة الكتابة الوحيدة الممكنة بالنسبة للنخبة التقليدية، وكانت اللغات المحكية تبدو لهم أقل قيمة لأنها من "لغو العوام"، ولهذا لم يترك لنا الفقهاء الأمازيغ تدوينا للتراث الشفوي الزاخر الذي كان محيطا بهم، ما خلا بعض الكتابات الصوفية أو الدينية بالأمازيغية، حيث لم يكن الفقيه يتنازل عن موقفه من اللغة المحكية إلا عندما يحتاج إليها في عمله الديني.

وعندما ذكر الأستاذ العروي أن ما تفضل باقتراحه فيما يخصّ استعمال الدارجة في بداية التمدرس إنما يخصّ الناطقين بالعربية، أضاف قائلا "أما الناطقون بالأمازيغية فهذا شيء آخر".. ولسنا ندري ما هو هذا "الشيء الآخر" الذي يراه حتى نناقشه فيه، لكننا على علم تام بالوضعية المزرية التي يعيشها الأطفال في الأوساط الأمازيغوفونية، حيث ترتفع نسبة الهدر المدرسي إلى 96 في المائة !

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

هل كان الحسن الثاني كان أكثر إنصافا للدارجة والامازيغية والعربية من عيوش ومن العروي =فيديو
السبت 7 ديسمبر 2013 - 16:45

:maroc: :maroc:

كان السجال الدائر على مدى أسابيع بين مغاربة منقسمين بين من يؤيد التدريس باللغة العربية، وبين من يتحدث عن الدارجة، وفريق ثالث إسمه "المعارضة الصامتة" لا يريد لا هذا ولا ذاك، في حين أجحفت الامازيغية، وقصفت اللغة العربية، وشوهت الدارجة.

الكل موقن أن اللغة العربية والدارجة والامازيغية لغات أصبحت من تقاليدنا ومن الموروث الثقافي المغربي، لكن السؤال هو لماذا لم يستطع أحد الحديث عن الفرنسية؟ لماذا تحارب العربية والامازيغية والدارجة في حين لا أحد لديه الجرأة للمطالبة بوقف تعليم الفرنسية بصفتها لغة ليست أم ولا علاقة لها بالموروث الديني والثقافي والعرقي المغربي.

هذا ما تحدث عنه الحسن الثاني قبل ما يقارب عقدين من الزمن، وهكذا كان الحسن الثاني أكثر إنصافا للتقاليد والثقافة المغربية من مثقفي القرن الواحد والعشرين.

منتديات واحة عبد الحميد

السلام عليكم ، الله يشفي السي عيوش من المرض الي فيه ، والله يهديه ، واللغة العربية محفوظة بالقرآن الكريم الى يوم الدين واللغة العربية بززززززااااااااف على عيوش وأمثاله

هادى لا يهمه الا القومجية العربية وقال مرة هاتوي بقلم احمر كي أصحح القرآن اي ان الله يرتكب أخطاء في اللغة العربية استغفر الله

نفس الفكرة أثارها الأستاذ عبد الله العروي خلال البرنامج التلفزي الأخير. من المهم جدا طرح مثل هذه القضايا للنقاش العلني والمفتوح.

و الله من أغرب ما سمعت هو اصلاح التعليم بتعويض الفصحى بالدارجة ديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا لــــــــــــــــــنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
غــــــــــــــــــــريـــــــــــــــــــــــــــــــــب فعلا ما ينادون به
عجزوا عن نشر العلم ... قرروا تعميم الجهل

وهل العامية المصرية نموذج هي مزيج بين التركية والعامية والإنجليزية والفرنسية والعربية اي نفوخي البظروم .....

مُنَاصِرُو فكرة عيوش سيحفرون و يحفرون حتى يجيئون بفيديو لسبويه عن الدارجة ... اللهم أجرنا !

طه حسين لم يهم ديالكم ، لكن بعدما فرضت عليه و أراد فهمها هو راح سأل عليها و هادشي اللي نريد نحن أيضا ، أن العرب يفهمونا ماشي حنا نفهموهم و أصلا و صلب الموضوع هو أن الوطن العربي لا يمتد من الخليج للمحيط بل الكتير من البلدان ليست عربية فإدا الخريطة الحقيقية للعرب فيها 6 بلدان و الباقي ليسو عرب

عبد الرحمن اليوسفي يضع مذكرة مضادة لعيوش بين يدي الملك
أضيف في : Dec 20-2013 23:12

تقدم فارس التناوب التوافقي عبد الرحمن اليوسفي أرمدة من المثقفين المغاربة والسياسيين لوضع مذكرة مضادة فوق مكتب الملك ، تناهض مذكرة عيوش وتعلن عم مشروع هام للدفاع عن اللغة العربية .
المذكرة التي تحمل عنوان " رؤية وطنية من أجل إصلاح ناجع لمنظومة التربية والتكوين " عرفت توقيع أكثر من مائة شخصية وطنية ، منهم المجاهد بنسعيد أيت يذر ، والأمين العام السابق لحزب التقدم والإشتراكية مولاياسماعيل العلوي ، والرمز الإستقلالي محمد بوستة ، ووزير الخارجية المغربية السابق سعد الدين العثماني ، ومجموعة من الشخصيات البارزة في الفعل الثقافي والحقوقي .
تأتي هاته الصفعة لعيوش أياما قبل تنظيمه للقاء في مقر جمعية زاكورة في الدار البيضاء ، حيث من المرتقب أن يعلن من خلالها عن الخطوات التي سيباشرها لإخراج توصيات مناظرته السابقة حول أزمة التعليم ؟؟؟
وحري بالذكر أن عيوش وضع بين يدي الملك مذكرته الخاصة بإدراج الدارجة في التعليم .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

هل دخلت اللغة الفرنسية مرحلة "الاحتضار" في أوساط النخبة المغربية
أضيف في : Jan 19-2014 21:08

لقد بات من شبه اليقين أن لغة مولير ستفقد عاجلا أم آجلا إحدى أكبر قلاعها بأفريقيا، في ظل التوجه الشبابي العام صوب لغة العصر و البرمجة الحاسوبية، اللغة الانجليزية. في خضم تنامي اهتمامات الطلاب و التلاميذ على اتقانها و التعبير بها و اختيارها كلغة ثانية في بعض التخصصات الجامعية.

تراجع شعبية الثقافة و اللغة الفرنسية بالمغرب بدأت بوادره تلوح في الأفق منذ بداية تسعينات القرن الماضي، حين سجلت المؤسسات التعليمية بعد أن غادرها المدرسون الأجانب تراجع الاهتمام بها و الحديث بها كلغة نخبة المثقفين و علّيّة المجتمع، الأمر الذي دفع فرنسا بتنسيق مع سفاراتها في دول شمال أفريقيا و العديد من الدول الأفريقية إلى سن توجه عام صوب الحفاظ على مكتسبات ما بعد فترة الاستعمار، التي فرضت اللغة الفرنسية كلغة إدارة، من خلال افتتاح مراكز و مؤسسات تعليمية ثانوية تابعة لها.

اليوم و بعد مضي 13 عاما من الألفية الثالثة، تجد باريس نفسها أمام تراجع الاهتمام داخليا و خارجيا بلغتها و ثقافتها، في ظل الهيمنة الانجليزية المطلقة، التي اكتست أعتى محمياتها، حتى داخل العمق الأفريقي الذي كان معدودا كامتداد للأراضي الفرنسية على جميع المستويات، ثقافيا و اقتصاديا و سياسيا و حتى أمنيا.

بعد أن قامت بعض الدول الأفريقية في خطوة غير متوقعة بتغيير لغتها الأجنبية الثانية في المناهج التعليمية من الفرنسية إلى الأنجليزية؛ علمت فرنسا أنها أمام وضع خطير، ينبئ ببداية نهاية حقبة الاستعمار في آخر صورها، ما حثها على ضخ ملايين الأورو في حسابات سفاراتها بدول معينة لتشجيع الاهتمام بلغتها داخل الجسم التعليمي الاقليمي، و عقد المؤتمرات و اللقاءات الداعمة للفرنكوفونية و المعرفة به.

أحد الشباب الأفارقة قام بوضع تسجيل صوتي له بمناسبة انعقاد القمة الفرنكوفونية بكنشاسا، يصرح فيه معززا بتعليقات غيره بكون الفرنسية مجرد "لغة استعمار"، و لا يمكنها أن تكون يوما "لغة أفريقية" أو "لغة أفريقيا".

الاهتمام الجديد بالانجليزية و هجران اللغة الفرنسية مرده حسب شهادات استقتها هبة بريس من طلاب بكلية الشريعة بآيت ملول اختاروا الانجليزية بدل الفرنسية رغم ضعف استعمالهم لها، إلى أهميتها اليوم في التواصل العالمي، سواء على مستوى المجال المعلومياتي الذي لا يعرف غيرها، أو على مستوى الأعراق و الشعوب و الثقافات التي يلتقي أغلبها عند الانجليزية كلغة عالمية، إضافة إلى سهولة استخدامها و اتساع رقعة انتشارها.

http://www.hespress.com/videos/95459.html

http://www.hibapress.com/details-13917.html

http://www.hibapress.com/details-15239.html

فضيحة ... روينة ... أو "قالب" جديد في المنظومة التعليمية
Ajoutée le 9 janv. 2015

:calam: :calam: :calam:

Abdellah Abujad | #KhalliwnaN9raw #Baclibre

https://www.youtube.com/watch?v=WUrfG_VQQsA

» مطالبات شعبية للحكومة المغربية بحماية اللغة العربية
» تعرف شيئا عن الأمانة التي تحمل ؟
» الطريق الى قنطرارة: رواية تاريخية عن الدولة الاباضية الامازيغية الرستمية (10/1)
» علاش بزاف دالناس ماحملوش الفيلم د عيوش؟ حيت كايوريهم وجهم فالمراية !‎
» الآن وقد طفح الكيل.. متى ينتهي مسلسل إفساد التعليم بالمغرب؟