اليوسفي .. زعيم نجح في تدبير الاختلافات وأسهم في شؤون الحكم والمعارضة

اليوسفي .. زعيم نجح في تدبير الاختلافات وأسهم في شؤون الحكم والمعارضة
29 ماي, 2020 - 15:13:00

بعد معاناة طويلة مع المرض، أسلم الزعيم الاتحادي وقائد حكومة التناوب عبد الرحمان اليوسفي روحه لبارئها في الساعات الأولى من صباح يومه الجمعة عن سن يناهز 96 سنة، وذلك بعد أن تم نقله إلى مستشفى الشيخ خليفة بمدينة الدار البيضاء يوم الأحد الماضي إثر تدهور صحته.

الراحل، هو من ابناء مدينة طنجة، نشأ في أسرة وصفها في مذكراته "أحاديث فيما جرى" بالبيئة الموسومة بالتنوع والألفة، كما حرص والداه ومعلموه على تربيته على احترام حقوق الغير والدفاع عليها، وهو ما جعل منه أحد أبرز رموز عالم السياسة في المغرب الذين ناضلوا من أجل مغرب مستقل، ودافعوا عن قيم الديمقراطية.

اليوسفي التحق بصفوف الحركة الوطنية عندما كان تلميذا بثانوية مولاي يوسف بالرباط، كما كان عضوا بالأمانة العامة للاتحاد الوطني للقوات الشعبية، الذي تحول إلى الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية سنة 1975، إلى جانب توليه رئاسة تحرير لسان الحزب جريدة "التحرير".

الزعيم الاتحادي كان واحدا من رجالات الدولة المغربية الذين كان لهم إسهام كبير في شؤون الحكم والمعارضة، حيث كان يعتبر أحد أعمدة اليسار في المغرب، قبل أن يكلفه جلالة المغفور له الملك الحسن الثاني بتشكيل حكومة التناوب سنة 1998 بعد عودته من المنفى بفرنسا، وهي التجربة التي ولدت من "خضم الصراع".

في هذا الإطار وصفه الأستاذ الجامعي والوزير السابق في حكومة التناوب عبد الله ساعف بأنه كان نموذجا لتدبير الخلافات خلال حكومة التناوب معتمدا في ذلك على مفاتيح النزاهة الأخلاقية، والفكرية، والنزاهة السلوكية مع الجميع، مضيفا :" كان نموذجا للالتزام، كان أول من يحضر الاجتماعات وآخر من يغادرها، ولا يغادر كرسي رئاسة الحكومة إلا بعد نهاية الاجتماع طوال سنوات رئاسة للحكومة".

بعد وفاة المغفور له الملك الحسن الثاني احتفظ به صاحب الجلالة الملك محمد السادس على رأس الحكومة، وخصه بتكريم خاص. وأعيد تعيينه وزيرا أول في الحكومة التي تم تشكيلها في 6 شتنبر 2000، وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى غاية 9 أكتوبر 2002.

خطاب بروكسيل كان فاصل في حياة المرحوم المجاهد السي عبد الرحمان ، حضرت له ذلك المساء ، و كان مزلزلا !
لكن من ازاحوه اخطؤوا التقدير ، لان السي عبد الرحمان
كان شخصية عالمية و له شهادة تقدير من طرف جميع قادة الدول ، وًكان يساعد ذلك المغرب في قضيته الاولى قضية الصحراء ، لكن اصحاب القرار اخطؤوا التقدير و حاولوا مع الوقت ان يرضوه بطرق اخرى !

يبقى زعيم ، قائد تحرري .

رحمه الله

اقتباس :: رحم الله القامة الشامخة الاستاذ عبد الرحمان اليوسفي الذي يعد من مجاهدي رجال المقاومة وجيش التحرير.. وقد كان والدي رحمه الله يعرفهم عن قرب ..وأتذكر كيف ان المسؤول الكتبري عندما تقابل معه والدي حول ملف المقاومة في سنة 2002 تحاور مع رفاقه كذلك وطلب منهم ان يعيدوا تقديم الملف من جديد مع ان والدي حاصل على بطاقة المقاومة منذ السبعينيات ومن حسنات الايام ان والدي كلفني بتهيئ الرسالة والملف فكان ملفا يحتوي على الأدلة الدامغة منها شهادة المقاوم الفذ بوخريص رحمه الله الذي عاصر والدي وكانوا على صلة بالفقيه البصري وبنبركة وعبد الله الصنهاجي وبالخطيب وغيرهم .. ويعرفهم جميعا ..وقد حدثني ولله الحمد عن التاريخ الحقيقي لرجال المقاومة وجيش التحرير ..ولكن بعد الاستقلال تم اعتقاله حيث لم تتمكن سلطة الاحتلال من الوصول اليه.. ولكن تركوا أذنابهم حيث انتقموا من المقاومين الشرفاء —بتهميشهم مع ابنائهم- ..؟!حتى رحلوا الى دار البقاء ..وهناك من ينتظر الرحيل في صمت مثل المجاهد ايت يدير ..وفي امثالهم يقول الله تعالى "من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا "

رحم الله الفقيد و إنا لله و إنا إليه راجعون
تابعت جيدا ما دار في وسائل الإعلام هذين اليومين عن وفاة السياسي الاشتراكي سي اليوسفي حتى شعرت أن بلدنا العزيز يوجد في خطر. شعرت بهذا الإحساس عندما قرأت أن وفاته في سن 96 اعتبرت كارثة حلت بالبلاد و عندما سمعت أن زوجته الفرنسية أرسلت رسالة تعزية لكل المغاربة... قرأت أيضا أن أحد رؤساء دول الجوار ( رئيس الجزائر تبون ) أرسل تعزية لعائلته فمنذ متى أصبح فؤاد تبون يحن لسياسيي المغرب.
هنا أدركت أنني لست إنسانا عاديا .ما الذي يجعلني لا أحزن لفراقه مثل الجميع؟ ما الذي يجعل النوم يأخذ مني و بلدي حلت به الكارثة؟ هل الأرض ستتوقف عن الدوران؟ و هل الشمس غدا ستشرق من مغربها؟

يرويها رفيق دربه بودرقة.. معلومات مؤثرة ومثيرة حول الراحل اليوسفي وكيف عاش أيامه الأخيرة

شهادة في حق اليوسفي
الجمعة 29 ماي 2020 - 13:04

جار عبد الرحمان اليوسفي يقدم شهادته في حق المرحوم: مشفنا منو غير الخير كان إنسان طيب

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

جنازة اليوسفي
الجمعة 29 ماي 2020 - 15:15

وسط إجراءات أمنية مشددة.. هكذا تم تشييع جنازة المناضل الراحل عبد الرحمن اليوسفي

شهادات اعتراف في حق المناضل الراحل عبد الرحمن اليوسفي

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الملك ينعي عبد الرحمان اليوسفي: نِعْمَ رجل الدولة الحكيم والمحنك
الجمعة 29 ماي 2020 - 21:00

بعث الملك محمد السادس، برقية تعزية ومواساة إلى هيلين اليوسفي، أرملة الراحل الأستاذ المجاهد عبد الرحمان اليوسفي، الذي وافته المنية ليلة الخميس ـ الجمعة بالدار البيضاء عن سن يناهز 96 سنة.

وأكد الملك في هذه البرقية أنه "لقد كان لنعي المشمول بعفو الله تعالى ورضوانه المرحوم الأستاذ المجاهد عبد الرحمان اليوسفي، بالغ الأثر والوقع الأليم في نفسنا، لما خلفه رحيله من خسارة فادحة، ليس لأسرته فحسب، وإنما لبلده المغرب الذي فقد فيه أحد أبنائه البررة الذي بصم بشخصيته وبأسلوبه المتميز، والقائم على المسؤولية والالتزام الواضح بالمبادئ، والإخلاص والوفاء، مرحلة هامة من تاريخ بلده الحديث".

وأعرب الملك محمد السادس، بهذه المناسبة الأليمة، للسيدة هيلين اليوسفي، ومن خلالها، لكافة أقارب الراحل وأصدقائه ومحبيه، ولعائلته السياسية الوطنية الكبيرة وخاصة في حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، عن أحر تعازي جلالته وأصدق مشاعر مواساته وتعاطفه في هذا المصاب الجلل، الذي لا راد لقضاء الله فيه، مستحضرا، بكل إجلال وإكبار، ما كان يتحلى به الراحل المبرور من خصال إنسانية، ومن غيرة وطنية صادقة، جسدها على مدى عقود من مساره النضالي والحقوقي والسياسي الحافل بالتضحيات الجسام؛ حيث ظل، رحمه الله، وفيا لمبادئ الالتزام والتفاني في خدمة المصالح العليا للوطن، في وفاء مكين للعرش العلوي المجيد، وإخلاص متين لمقدسات الأمة وثوابتها.

ومما جاء في برقية الملك "وإننا ونحن نستشعر مدى فداحة هذا الرزء، لنذكر للفقيد الكبير، انخراطه المبكر في مقاومة الاستعمار، ونذر حياته للدفاع عن القضايا المصيرية لبلده، في تشبث بقيم النزاهة والأمانة والتواضع ونكران الذات وحب الوطن؛ تلكم القيم التي ظلت نبراسه المنير في مختلف المهام التي تقلدها بكل كفاءة واقتدار، ولا سيما منها، منصب الوزير الأول في حكومة التناوب في عهد والدنا المنعم جلالة المغفور له، الملك الحسن الثاني، طيب الله ثراه، ثم في عهد جلالتنا، في محطة تاريخية من مسار ترسيخ خيارنا الديمقراطي، حيث كان، أكرم الله مثواه، نعم رجل الدولة الحكيم والمحنك".

وأكد الملك في برقيته للسيدة هيلين اليوسفي أنه "إذ نشاطرك أحزانك في هذا المصاب الأليم، مؤكدين لك كامل رعايتنا، وموصول عنايتنا السامية، فإننا نسأل العلي القدير أن يعوضك عنه جميل الصبر وحسن العزاء، وأن يسكنه فسيح الجنان، وأن يغدق عليه شآبيب الرحمة والغفران، وعظيم المثوبة والرضوان، على ما أسداه لملكه ولوطنه من خدمات جليلة، وأن يجعله من الذين يجدون ما عملوا من خير محضرا، ويلقيه نضرة وسرورا، صادقا فيه قوله عز من قائل : "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية، فادخلي في عبادي وادخلي جنتي". و"إنا لله وإنا إليه راجعون"، صدق الله العظيم".

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

شخصيات عن اليوسفي: قائد شجاع تخلى عن الحزبية وانتصر للوطن
الجمعة 29 ماي 2020 - 23:00

بصدمة كبيرة، تلقت الأسرة السياسية المغربية، صباح اليوم الجمعة، وفاة "المجاهد" سي عبد الرحمان اليوسفي، الوزير الأول الأسبق، بعد معاناته الطويلة مع المرض، عن عمر يناهز 96 سنة.

الذين عايشوا الرجل، وخصوصا في المرحلة الحساسة من تاريخ المغرب، والتي قاد فيها مشعل إخراج المملكة من "السكتة القلبية"، أجمعوا في تصريحات لمنتديات واحة عبد الحميد على ما ميز سي عبد الرحمان من تفان في خدمة الوطن ودفاع مستميت عن الحقوق والحريات.

مولاي إسماعيل العلوي، القيادي في حزب التقدم والاشتراكية وأحد الذين عاصروا تجربة اليوسفي في الانتقال الديمقراطي، اعتبر، في تصريح لهسبريس، أن "سي عبد الرحمان كان نبراسا للجيل الذي انتمى إليه"، مضيفا: "عندما خبرته كوزير عرفت فيه الشخص المتفاني والصادق فيما يقول ويقدم عليه".

وأكد العلوي، الذي شغل منصب وزير التربية الوطنية في الحكومة التي قادها الراحل اليوسفي، أن "قائد تجربة التناوب" سيظل لنا وللأجيال اللاحقة ملهما في حب الوطنية والتشبث بقيم الوطنية والعدالة والاجتماعية"، معتبرا أن "من الصعب أن توفي الكلمات الرجل حقه، والتعبير عما يخالج الإنسان اتجاه قامة وطنية من طينة الأستاذ اليوسفي".

من جهته، يرى مولاي امحمد الخليفة، القيادي الاستقلالي، أن المغرب فقد في سي عبد الرحمان رجلا شامخا وقامة سامقة، ووطنيا من أفضل رجال الوطن، معتبرا إياه "مقاوما شجاعا، ورائدا من رواد الحركة الوطنية الذين حرروا البلاد من الاستعمار، ومن الرعيل الصامد الذين قدموا تضحيات في سبيل وضع المغرب على أسس ديمقراطية".

وزاد الخليفة، في تصريح لمنتديات واحة عبد الحميد، أن "الراحل اليوسفي عمل عبر مساره ما أوتي على بناء مغرب قوي قائم على العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان وحرية التعبير"، معتبرا أنه بصم بنضاله فترات حرجة من تاريخ المغرب والتي ستظل شاهدة على عصر بكامله".

الخلفية أكد أن الراحل اليوسفي خلد نفسه في قائمة الخالدين من المهد إلى اللحد في تاريخ المغرب، مضيفا: "دافع على أن يكون الوطن لكل أبنائه ومنارة شامخة كما تصورها رواد الحركة الوطنية".

أما محمد اليازغي، الكاتب الأول الأسبق للاتحاد والذي خلف اليوسفي، فيرى في تصريح لمنتديات واحة عبد الحميد أن "حياة سي عبد الرحمان كانت حافلة لصالح الشعب المغربي".

وأورد اليازغي، الذي شغل منصب وزير مكلف بإعداد التراب والسكنى والتعمير والبيئة خلال حكومة التناوب، "أن عبد الرحمن اليوسفي عاش لوطنه، وكان في الفترة التي قاد الحكومة مخلصا لمبادئه خدمة للشعب المغربي".

من جانبه، يروي محمد أوجار، الذي يعد أصغر وزير ضمن تشكيلة اليوسفي في حكومة التناوب والذي شغل حينها حقيبة حقوق الإنسان، أن "الرفقة التي جمعتني بالراحل اليوسفي كانت حقوقية ونضالية قبل عودته إلى المغرب"، مضيفا: "لاحظت أنه رغم كونه معارضا آنذاك، فإنه كان مدافعا شرسا عن المغرب في المحافل الدولية".

أوجار اعتبر أن تعيينه في حقيبة حقوق الإنسان في هذه المرحلة من تاريخ المغرب كانت خطوة كبيرة أقدم عليها "سي عبد الرحمان"، خصوصا أن "هذه الوزارة كانت بالغة الحساسية، وكان يفترض أن تكون لأحد أعضائه حزبه"، مشددا على أن "الراحل نجح في التخلي دائما عن حزبيته ليتحول إلى قائد استطاع تجميع المختلف والمتنوع لخدمة الوطن".

وفي هذا الصدد، اعترف وزير حقوق الإنسان الأسبق بأن "الراحل اليوسفي كان سندا كبيرا في الدفاع عن حقوق الإنسان"، مشيرا إلى "دوره الكبير في العمل الحقوقي الجبار الذي عرفه المغرب، خصوصا أن المرحلة التي جاء فيها كانت حساسة للغاية".

وأوضح أوجار أن "الراحل اليوسفي مع قيادة الملك محمد السادس للحكم في المغرب ازداد حيوية وشبابا، حيث عبأ كل الطاقات لإنجاح المشروع الإصلاحي للبلاد"، موردا أن "المجهود الذي بذله الراحل جاء رغم الإكراهات الدستورية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية التي كان يعرفها المغرب".

وكان إدريس لشكر، الكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، قد دبّج على صفحته الرسمية بـ"فيسبوك": "أنعي لكافة الاتحاديات والاتحاديين وعموم المواطنين المغاربة والرأي العام الدولي وفاة القائد الكبير والمجاهد الوطني الغيور سي عبد الرحمان اليوسفي، الذي فارقنا هذا اليوم بعد صراع مع المرض في الأيام الأخيرة".

وجرى، بناء على تعليمات الملك محمد السادس، نقل الوزير الأول عبد الرحمان اليوسفي صوب المستشفى لتلقي العلاج، منذ نهاية الأسبوع الماضي، بعد آلام على مستوى الصدر، والتي رجحت مصادر الجريدة ارتباطها بالحجر الصحي واقتصار تنفسه على رئة واحدة فقط.

ومعلوم أن القيادي الاتحادي قد تمّ بتر، منذ خمسينيات القرن الماضي، رئته، ناهيك على معاناته مع مرض السرطان، بالإضافة إلى جلطة دماغية إبان فترة حكومة التناوب؛ لكنه ظل صامدا يتتبع العلاج بشكل عاديّ، أو من خلال التدخل الطبي.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

هكذا قضى "سي عبد الرحمان" آخر أيامه قبل الرحيل في صمت
السبت 30 ماي 2020 - 01:10

"كان سي عبد الرحمان مواظبًا على قراءة الكتب والجرائد بشكل يومي، لكنه في الفترة الأخيرة صام عن ذلك"، هكذا تحدث قيادي من حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية عن آخر أيام سي عبد الرحمان اليوسفي، قائد مرحلة التناوب التوافقي.

حتى وهو طريح الفراش، كان "سي عبد الرحمان"، كما يناديه الاتحاديون والمقربون منه، لا ينهي يومه إلا وقد اطلع على كتب يغذي بها روحا مخضرمة، ويواكب تحولات البلد في كل المجالات عبر العناوين الصحافية. من يلج منزله في حي بوركون وسط الدار البيضاء، يجده منهمكا في المطالعة، تارة يقلب صفحات كتاب، وتارة أخرى يطلع على مقالات الجرائد الوطنية والدولية.

في الأيام الأخيرة، خصوصا قبل عشرة أيام، لم يعد نقيب المحامين السابق بطنجة، الذي قضى عمرا من الزمن مقاوما للاستعمار، ومناضلا من أجل البناء الديمقراطي متحديا لكل الظروف، قادرًا على إمساك الكتاب والقراءة كما كان. هنا يحكي واحد من المقربين قائلا: "أدركنا أن سي عبد الرحمان ليس على ما يرام، وأن فراقه صار قريبا".

كان خليفة عبد الرحيم بوعبيد على رأس حزب القوات الشعبية، في الفترة الأخيرة، وخصوصا منذ بداية الحجر الصحي الذي نهجته السلطات الحكومية بسبب تفشي وباء كورونا، يعاني من أعراض صحية عديدة، جعلت وضعه يزداد تدهورا يوما تلو الآخر، رغم حرص المقربين منه على تأكيد استقرار وضعيته.

يحكي مصدر الجريدة أن اليوسفي جرى نقله خلال هذه المدة صوب المستشفى ثلاث مرات، وكان كل مرة يغادر فيها المصحة، عائدا إلى منزله، يبعث الاطمئنان في نفس زوجته "هيلين"، وكذا المقربين منه وأقاربه الذين كانوا يتواصلون معه بشكل مستمر.

لكن الوضع الصحي لـ"أكبر تاجر السلاح"، كما قدمه الراحل الحسن الثاني لولي العهد آنذاك، تدهور أكثر، ليتم نقله مجددا صوب مستشفى الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان بالحي الحسني، وهنا كان المقربون منه يدركون أنه لن يعود مجددا صوب منزله، وكذلك كان.

خلال آخر أيامه بالمستشفى، عاش الصحافي السابق ورئيس تحرير يومية "التحرير"، التي أسسها إلى جانب الفقيه محمد البصري، أوقاتا عصيبة وهو يخضع للعلاج، خصوصا أنه يعاني مشاكلَ في التنفس إلى جانب المسالك البولية، ناهيك عن كونه يعيش برئة واحدة منذ الخمسينيات، دون نسيان معاناته مع مرض السرطان، بالإضافة إلى جلطة دماغية إبان فترة حكومة التناوب.

في هذه الفترة وكعادته، كان الملك محمد السادس حريصا على تتبع صحة الوزير الأول الأسبق، الذي استطاع أن يسكن قلوب جميع المغاربة بمن فيهم معارضوه، حتى فارق الحياة عن عمر يناهز 96 سنة.

ظل سي عبد الرحمان "الحكيم"، كما نعاه الملك محمد السادس، عاشقا للوحدة والصمت وزوجته "هيلين"، ليغادرنا في صمت دون ضجيج. اختار القدر أن يفارقنا رجل استثنائي في زمن ليس كالأزمان، إذ لم ينقل إلى مثواه الأخير في جنازة مهيبة تليق برجل دولة من طينة اليوسفي.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

"تبون" ينعي اليوسفي: ساند الثورة الجزائرية وحلم باتحاد مغاربي
السبت 30 ماي 2020 - 05:35

بعث رئيس الجمهورية الجزائرية، الجمعة، برقية تعزية إلى عائلة المناضل التقدمي والوزير الأسبق عبد الرحمان اليوسفي، الذي وافته المنية عن عمر ناهز 96 سنة.

وقال الرئيس الجزائري، في برقية تعزية، إن الفقيد كانت فيه "صفات رجل الدولة المتمكن والمواطن المغاربي المثالي الذي يتفانى في العمل على مد جسور الأخوة والتعاون بين الشعوب المغاربية".

وجاء في برقية التعزية: "تلقيت ببالغ الحزن والأسى نبأ الفاجعة التي ألمت بكم برحيل المناضل المغاربي الكبير الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي طيب الله ثراه، بعد حياة سياسية طويلة قضاها في الدفاع عن الطبقة الشغيلة، وقيم الحرية والعدالة، حاملا قناعاته أينما حل وارتحل، إلى أن وافاه الأجل المحتوم اليوم فأسلم الروح إلى بارئها راضيا مرضيا".

وأردف تبون: "إن الجزائريين مازالوا يتذكرون أن الزعيم المغاربي الراحل الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي كان من الأوائل الذين ساندوا ثورة التحرير المباركة منذ اندلاعها، وتعاون مع قادتها، إذ كان على تواصل دائم معهم لتخليص المنطقة من الاحتلال الأجنبي البغيض، كما سجل ذلك بنفسه في مذكراته، وخص بالذكر البطلين الشهيدين العربي بن مهيدي ومحمد بوضياف رحمهما الله تعالى".

وأكد الرئيس تبون أن "المسيرة النضالية الطويلة للراحل عبد الرحمان اليوسفي طيب الله ثراه تخللتها الإقامة عدة مرات في الجزائر بين ظهرانينا"، وزاد: "كانت تلك الإقامة فرصة لكل من لم يعرفه من قبل ليكتشف فيه صفات رجل الدولة المتمكن والمواطن المغاربي المثالي الذي يتفانى في العمل على مد جسور الأخوة والتعاون بين الشعوب المغاربية، ويسعى بقوة المؤمن الصادق لتحقيق حلم الأجيال المتوالية في بناء صرح اتحاد المغرب العربي الموحد الذي يخدم مصلحة شعوبه في كنف التضامن والأخوة والسلم، بعيدا عن التأثيرات الأجنبية التي تتعارض مع طموحاتها المشروعة".

وأضاف الرئيس الجزائري أنه "تكريما لروحه الطاهرة، يتعين على الجيل الحالي من شباب المغرب العربي الكبير أن يواصل الجهود الحثيثة لتحقيق هذا الحلم الذي ناضل من أجله الأستاذ الراحل عبد الرحمان اليوسفي رفقة نخبة من خيرة رجالات المغرب العربي".

رئيس الجمهورية الجزائرية ختم رسالة التعزية قائلاً: "ولا يسعني في هذا المقام إلا أن أتضرع لله العلي القدير أن يتغمده برحمته الواسعة، وأن يسكنه فسيح جناته في الفردوس الأعلى، وأن يثيبكم عنه خير الثواب. وأتقدم إليكم باسمي وباسم الشعب الجزائري بأصدق التعازي وأخلص المساواة، فـكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. إنا لله وإنا إليه راجعون".

وتوصلت عائلة عبد الرحمان اليوسفي والكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، إدريس لشكر، بعدة رسائل تعزية من قبل تنظيمات سياسية مغاربية، خصوصا أن الراحل يعتبر رمزاً للنضال التحرري في المنطقة المغاربية.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الكتيري يستحضر مسار اليوسفي من المقاومة إلى قيادة الحكومة
السبت 30 ماي 2020 - 07:50

نعى مصطفى الكتيري، المندوب السامي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، رحيل الفقيد عبد الرحمان اليوسفي، واختار صيغة المخاطب لتقديم العزاء.

وجاء في كلمة مصطفى الكتيري: "فقيدنا العزيز السي عبد الرحمن اليوسفي: تشاء الأقدار الإلهية أن تلبي داعي ربك وترحل عنا إلى دار الخلد والبقاء، وأن نودعك في هذا اليوم الأغر من شهر شوال الأبرك، بعد شهر رمضان الكريم، شهر الصيام والقيام، شهر التوبة والغفران، وهي أيام لها منزلة كبرى عند الله تبارك وتعالى وفي نفوس المؤمنين، وها هم إخوانك ورفاقك على درب الكفاح الوطني وفي الحركة الوطنية والتحريرية والمقاومة، يودعونك الوداع الأخير، تحفك العناية الإلهية ويشملك حب وتقدير كل من عرفوك وعايشوك وجايلوك، إبان فترة الكفاح الوطني وملحمة ثورة الملك والشعب الخالدة".

وأضاف الكتيري: "أخانا الأعز السي عبد الرحمن يوسفي، الوطني الغيور والمقاوم الجسور والمجاهد المبرور، تغيب عنا اليوم وقد خلف هذا المصاب الجلل أسى وحسرة ولوعة الفراق في نفوس أسرتك الصغيرة والكبيرة، لكنها مشيئة الله تبارك وتعالى ولا راد لقضاء الله وقدره، ولا نملك إلا الإيمان والتسليم لحكمته ومشيئته سبحانه وتعالى فهو المحيي والمميت".

واسترسل المتحدث ذاته بالقول: "ليس لنا في هذه اللحظة المؤثرة ووقفة الوداع الأخير إلا أن نتوجه إلى الباري عز وجل أن يتغمدك بواسع رحمته ومغفرته وعميم رضوانه، وستظل ذكراك العطرة ومسيرتك النضالية الحافلة بالمواقف الخالدة حاضرة في الأذهان، بادية للعيان ومنقوشة في الوجدان بمداد الفخر والاعتزاز، وبالقيم الإسلامية الحقة وبالروح الوطنية الملتزمة والمواطنة الإيجابية".

لقد كنت يرحمك الله، يضيف الكتيري، "من الوطنيين الأوائل ومن مناضلي الساعات الأولى والماهدين للعمل الوطني منذ التحاقك في سنة 1943 بمدينة الرباط للدراسة بثانوية مولاي يوسف، حيث تعرفت فيها على الشهيد المهدي بنبركة وتمرست على نشر الوعي الوطني وتنوير أبناء جيلك، فكانت بداية مشوارك الطويل من النضال من أجل استقلال الوطن وحريته".

وجاء ضمن الكلمة ذاتها أنه "لما صدر قرار طردك من ثانوية مولاي يوسف، عقابا لك على مشاركتك في مظاهرات التأييد والمساندة لوثيقة المطالبة بالاستقلال، التحقت بمدينة الدار البيضاء وخضت تجربة رائدة وطلائعية في إشاعة الفكر الوطني والممارسة النقابية وسط الطبقة الشغيلة والعمال وتلقينهم مبادئ التنظيم النقابي، فانخرطت في نشاط دؤوب وعزمٍ لا يكلّ، متنقلا بين المعامل والمصانع والمقاولات تحت غطاء تقديم دروس في محاربة الأمية للعمال ودروس الدعم لأبنائهم، مشجعا إياهُم على التعاون والتآزر لتأهيلهم حتى يتمكّنوا من الدفاع عن حقوقهم المهضومة، وليلتحقوا بركْب النضال الوطني من أجل نصرة الوطن واستقلاله".

وقال مصطفى الكتيري: "لقد انتقلت سنة 1949 إلى الديار الفرنسية لإنهاء دراستك الجامعية، وتعبأت وانغمرت بحماس وإيثار ونكران الذات في تأطير الطلبة والعمال، مغاربة ومغاربيين، ونشر الوعي الوطني في صفوفهم وبين أحضانهم، ونسجت شبكة علاقات واسعة ووطيدة مع صفوة من المناضلين المغاربيين؛ ولأن أعين المستعمر كانت ترصد حركاتك وسكناتك، صدر القرار بطردك من التراب الفرنسي لولا تدخلات ووساطات حالت دون تنفيذه، ليتم في نهاية الأمر نفيك من باريس إلى بواتيي".

وعند عودتك إلى المغرب بعد إتمام دراستك الجامعية، يضيف الكتيري، "اخترت الاستقرار بمدينة طنجة وفتحت مكتبا للمحاماة بها، وصادف هذا الحدث وصول الدكتور عبد اللطيف بن جلون إليها قبلك بقليل، ما شكّل دعما ثمينا وسندا قويا لمكتب فرع حزب الاستقلال الذي كان لك الفضل في تأسيسه سنة 1946، وبعد اعتقال معظم أعضاء اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال غداة الإضراب العام التضامني مع الشقيقة تونس التي تعرّض قائدها النقابي فرحات حشاد للتصفية، تحوّل ثقل الحركة الوطنية إلى مدينة طنجة، فتأسست بها لجنة التنسيق والاستخبار مؤلّفة من خِيرة المناضلين المتمرسين، من أمثالك وأمثال عبد اللطيف بن جلون والمختار الوسيني وعبد الكبير الفاسي والغالي العراقي والحسين قصارة ومحمد العربي الفحصي يرحمهم الله جميعا".

واسترسل الكتيري: "لقد كان لك دورٌ بارز وأساسي في تزويد المقاومة الناشئة بالسلاح بواسطة مبعوثها المرحوم الحسن العرائشي، فواصلت بمعية رفاقك تقديم العون والدعم اللوجيستيكي للمقاومة، إلى أن وقع ما لم يكن في الحسبان باعتقال المقاوم الحسن العرائشي بباريس، وانكشاف أمر علاقته بشبكة ترويج السلاح من طنجة، فصدر أمر قضائي باعتقالك أنت ورفاقك وعبد الكبير الفاسي والغالي العراقي ومصطفى بولوفة وغيرهم".

وقال الكتيري: "لقد اضطررت إلى مغادرة طنجة قاصدا مدريد لتلقي العلاج بها بعد المرض الذي ألمَّ بك، لتبدأ صفحة أخرى من النضال بوضع لبنات جيش تحرير مغاربي، بتنسيق مع ثلة وصفوة من المناضلين الجسورين، أمثال أحمد بنبلة ومحمد بوضياف ومحمد خيضر والحسن أيت أحمد والعربي بلمهيدي وحافظ إبراهيم، وبدعم من الملحق العسكري المصري بمدريد، إلى أن تحقَّق المبتغى والمراد بعودة السلطان سيدي محمد بن يوسف إلى وطنه وعرشه وإعلان استقلال المغرب".

وحتى وأنت في المنفى، يضيف المندوب السامي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، "دأبت على معانقة قضايا الوطن ومصالحه العليا في قيادة الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية بالخارج، مثلما نشطت في اتحاد المحامين العرب وفي المنظمات الحقوقية والإنسانية"، مشيرا إلى أنه "غداة الاستقلال، واصلت الجهاد الأصغر بالجهاد الأكبر من أجل بناء وإعلاء صروح المغرب المستقل، ووقفت في صفوف الحركة الاتحادية كامتداد لحركة التحرير الشعبية، فكنت من المؤسسين لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية في يناير 1959، وتوليت إدارة الصحافة الاتحادية في جريدة التحرير، وصدح صوتك المدافع عن الحريات العامة الفردية والجماعية وعن حقوق الإنسان وإرساء دولة الحق وسيادة القانون والبناء الديمقراطي".

ولأن أطرافا وأجزاء من التراب الوطني ظلت رازحة تحت نير الاستعمار، بحسب الكتيري، "فقد أبيت إلا أن تواصل معركة التحرير، وكنت من السباقين الذين أداروا المعركة السياسية لجيش التحرير بالصحراء المغربية، علاوة على مشاركتك في الحراك السياسي لمغرب الاستقلال، ما عرضك للاعتقال سنة 1960، ثم النفي خارج الوطن الذي امتد إلى سنة 1980".

كما أردف مصطفى الكتيري: "تحملتَ بعد عودتك إلى أرض الوطن مسؤوليات ومهاما في المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، إلى أن تقلدت المسؤولية الأولى فيه، ككاتب أول فأديتها بكل التزام ووفاء وإخلاص وإيثار وأمانة ونكران الذات، وقد شاءت الإرادة الملكية أن تسند لك مسؤولية قيادة حكومة التناوب التوافقي في عهد جلالة المغفور له الحسن الثاني، فتوليتها في مارس 1998 ملبيا نداء الواجب الوطني، لتبدأ مرحلة جديدة من البناء الديموقراطي والمؤسساتي، وإنجاز مشاريع التنمية الشاملة والمستدامة بأبعادها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبشرية".

وجاء ضمن الكلمة ذاتها أنه "تقديرا واعتبارا لشخصيتك الوطنية ولخدماتك وتضحياتك الجسام، خصك الملك محمد السادس بتجديد الثقة فيك وإعادة تعيينك وزيرا أولا في الحكومة التي تم تشكيلها في 6 شتنبر 2000، وفي سنة 2016، أشرف الملك على تدشين شارع يحمل اسمك بطنجة، مسقط رأسك تكريما لما تتحلى به من مناقب حميدة وخصال أخلاقية وإنسانية. كما تفضل الجالس على العرش في سنة 2019 بتشريفك بإطلاق اسمك على فوج الضباط المتخرجين من المعاهد والمدارس العسكرية وشبه العسكرية، تكريما لمبادئك الثابتة في حب الوطن، والتشبث بمقدسات الأمة، وبالوحدة الترابية للمملكة".

وأضاف الكتيري: "لقد ندرت نفسك وروحك وحياتك مؤمنا بقضية وطنك ومتمسكا بمقدساته، مثابرا في اتصالاتك وعلاقاتك بأقطاب المقاومة وجيش التحرير عاملا من أجل إعلاء راية وطنك وحريته ووحدته، ويشهد لك الجميع بصفاء سريرتك وحسن سيرتك ونبل أخلاقك وسمو مقاصدك ولطف معشرك وصدق رفقتك وجميل وفائك، كنت راسخ الإيمان قوي الصبر ورفيع القدر، ملتزما ووفيا لقضايا الوطن ومصالحه العليا ولمقدساته وثوابته فاعلا للخير ومحبا للغير، خلوقا ومتواضعا تفرح بالوافد عليك، تلقاه بالابتسامة والانشراح وتحيطه بطيب الحفاوة وكرم الوفادة ورحابة الصدر وحسن الاستقبال؛ وهي كلها وغيرها من شيم المؤمنين الصادقين والمناضلين الثابتين على العهد، والمجسدين للقيم والأخلاق السياسية والطهارة النضالية".

وورد ضمن الكلمة ذاتها: "أذكر لك وأتذكر ولعل الذكرى تنفع المؤمنين، وجهك البشوش وقلبك المفتوح ولسانك الذي يلهج بالكلمة العذبة. كما أكبر فيك تواضعك وطيبوبتك وأقدر التزامك ووفاءك، وكلها من شيم المؤمنين الصادقين الذين اصطفاهم الله في خلقه"، مضيفا أنه "عندما ألم بك المرض واشتد السقم، تحملت الأمر بصبر وشجاعة الصابرين وإيمان المؤمنين المحتسبين، وبقيت تلقي وتبادل مشاعر الود والتعاطف والتراحم في وجوه المحيطين بك، من عائلتك وأهلك وذويك، وكلهم أمل وتفاؤل في أن تتجاوز ظروف المرض الذي ألم بك وألزمك الفراش، لكن إرادة الله شاءت أن تلبي داعي ربك وتلتحق بجواره فلم يمهلك القدر، فهنيئا لك بلقاء ربك بعد حياة جاهدت فيها وأعطيت الكثير وقدمت لوطنك وملكك جليل الأعمال وكريم الأفضال، فلله ما أعطى ولله ما أخذ".

وختم الكتيري كلمته بالقول: "سلام عليك فقيدنا السي عبد الرحمن يوسفي يوم ولدت ويوم مت ويوم تبعث حيا، وهنيئا لك أيها الفقيد العزيز وأنت تنعم بجوار ربك راضيا مرضيا، وعزاؤنا ومواساتنا مجددا إلى رفيقة دربك وإلى أسرتك الكبيرة من رفاق المقاومة وجيش التحرير، ولا يسعنا في هذا المحفل التأبيني الخاشع المهيب، إلا أن نذكر قوله عز وجل: يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية وادخلي في عبادي وادخلي جنتي، ونتبرك بقوله تعالى: وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون".

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

رُفْقَةُ عُمُر .. النقيب الصديقي يستحضر المسار الفريد للفقيد اليوسفي
السبت 30 ماي 2020 - 21:00

بعدما شاركَهُ المسيرَ لما يربو عن ستّين سنة، يبوح النّقيب محمد الصديقي، المحامي والحقوقي وعضو المجلس الدستوري سابقا، بشهادته في مسار الفقيد عبد الرحمن اليوسفي، الذي أسهم في تزويد المقاومتَين المغربية والجزائرية بالسلاح في مواجهة الاستعمار، وناضل من أجل الحقيقة والحقوق والديمقراطية بعد الاستقلال، ودافع عن القضية الفلسطينية، وقضايا حقوق الإنسان في الوطن العربيّ، وقاد تجربة التّناوب التوافقي، التي كانت جسر عهدَي الملكين الحسن الثاني ومحمّد السادس، قبل توقّفها الاضطراري، الذي تمنّى في خطابه الشهير حوله "ألا نفقد في المستقبل القريب ملكة الحلم والقدرة عليه".

فريد في تاريخ المغرب

"فقد المغرب رجلا فريدا من نوعه في تاريخه"، بهذه الكلمات يصف النقيب محمد الصديقي وفاة الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي، الذي استكمل قرنا من العيشِ، إلا أربعَ سنوات.

ويضيف محمد الصديقي: "التزم عبد الرحمن اليوسفي منذ فترة الشباب بالعمل السياسي الوطني، والعمل من أجل محاربة الاستعمار، والنضال من أجل تحقيق الاستقلال الوطني، وهو ما أدى ثمنه غاليا من صحته وحريته"، ويستحضر إصابة الفقيد في رئته جرّاء تنقُّلاتِه في الشمال إبّان حركة المقاومة وتأسيس حركة جيش التحرير، ما اضطُرَّ معه إلى إجراء عملية جراحية أزيلت فيها إحدى رئتَيه، ليستمرّ في العيش بواحدة، منذ سنة 1956 إلى الآن.

ويسترسل النقيب الصديقي: "كان اليوسفي رجلا فريدا من نوعه، وبعد الاستقلال كان من القلائل جدا الذين لم يقبلوا أن يشاركوا في أي حكومة، وكان يفضّل أن يبقى مناضلا في الصفوف الأولى للحركة الاتحادية، وتحمّل في هذا الإطار عبء مهمّة الإعلام الحزبي، للقيام بذلك الدّور التاريخي في التوعية والنضال من أجل القضايا الأساسية الوطنية، السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ثمّ خصّص حياته كلها للنضال من أجل تشييد نظام ديمقراطي حقيقي بالمغرب".

ويذكر الصديقي أنّ الفقيد اليوسفي أدّى ثمنَ هذه المعركة غاليا فـ"اعتُقل أكثر من مرة، ودخل السّجون، وحورِب، ومُنِع من الاستمرار في نشاطه الصحافي والإعلامي عدّة مرات، لكنّه ظلّ صامدا، إلى أن جاءت الظّروف التي تعرض فيها الشهيد المهدي بنبركة للاختِطاف والاغتيال سنة 1965".

هنا، يضيف النقيب محمد الصديقي، "اختار عبد الرحمن اليوسفي أن يكون إلى جانب عائلة الضحية في المحاكمة التي شهدها القضاء الفرنسي، ونظرا للدّور الأساسيّ والبارز الذي لعبه فيها، صار من المستحيل رجوعه إلى المغرب في تلك الفترة من 1966 إلى 1967، ومن ثمَّ اضطُرَّ إلى البقاء منفيا ومغتربا حتى صدر في حقّه العفو الملكي سنة 1980، فعاد إلى المغرب لاستئناف نشاطه السياسي الدّائم، في سبيل إقرار نظام ديمقراطي، وتمتيع المغاربة بالحريات والحقوق".

واستمرّ الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي في هذه المعركة، وهو ما يذكّر به الشّاهد: "قاد اليوسفي الاتحاد الاشتراكي للقوّات الشّعبية، إِثْرَ وفاة الزعيم الرائد عبد الرحيم بوعبيد سنة 1992، وطوال السنوات الموالية ظلّ متمسّكا بمواقفه، ولم يتنازل عنها، حتّى وقَع الاتفاق بينه وبين الملك الراحل الحسن الثاني على إجراء تجربة التناوب التوافقي التي استمرَّت عدَّةَ سنوات، ولكنّها توقّفت وسط الطريق مع الأسف، ولم تكمل مسارها إلى النهاية".

ويرى محمد الصديقي أنّ عبد الرحمن اليوسفي يمثّل "شخصية فريدة في تاريخ المغرب بعطاءاتِه، ونضالاته، وتخصيصه حياته كلّها للمعارك الأساسية من أجل قضايا الوطن، وبالتالي قضايا الشعب المغربي"، ويزيد: "المهمّ في هذا كله أنّه لم يَسْعَ في يوم من الأيام، طيلة هذا المسار، إلى الحصول على مكاسب شخصية، أو ثروات، أو شيء من هذا القبيل، بل كان همّه الأساسيُّ تحقيق ما كان يؤمن به من قيم ومبادئ".

رُفْقَةُ عُمُر

ستّون سنة، إلا واحدة، جمعت النقيب محمد الصديقي مع الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي، في مسار "عُمُرٍ" حزبي ونضالي مشترك، بدأت ذكرياته في شهر يوليوز من سنة 1961، حين اشتغل لمدّة سنتين إلى جانبه في تسيير جريدة "التحرير"، وهي الفترة التي يكثّف المتحدّث ذكرياتها في كلمات: "اشتغلنا بمنتهى التفاهم، والتعاون، والالتقاء الفكري، في إطار نظرتنا التقدمية والوطنية إلى قضايا الوطن".

ويزيد الصديقي: "بعد الأزمات التي مرّ منها الاتحاد، التقينا في معارك الدفاع عن قضايا الحقّ، والحرية، والقضايا العادلة داخل المغرب وخارجه، وعشنا جميعا واشتَركنا في كلّ المحطّات النضالية التي عاشها مناضلو حقوق الإنسان والسياسة النبيلة؛ فاشتغلت معه في منظمة اتحاد المحامين العرب، وفي المنظمة العربية لحقوق الإنسان، ثمّ في المنظّمة المغربية لحقوق الإنسان التي كان له دور بارز في تحديد إستراتيجية إنشائها، وفي تحديد خطة العمل التي سرنا عليها جميعا بنقاش متواصل، وهو ما كانت ثمرته ذلك المسار الهامّ الذي عرفته المنظّمة طيلة سنوات، والإشعاع المضيء الذي أعطته لحقوق الإنسان منذ الثمانينيات".

ويتذكّر الصديقي اشتغاله إلى جانب عبد الرحمن اليوسفي في إطار الحركة السياسية التي جمعتهما، وهي: الاتحاد الوطني للقوات الشعبية أولا، والاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية فيما بعد سنة 1975، ثُمَّ "استمرّ الاشتراك في هذا الميدان سنوات متعدّدة، فخضنا على مدى عقود جميع المعارك المعروفة للاتحاد الاشتراكي سياسيا ونقابيا وثقافيا واجتماعيا، إلى أن أثمر هذا في النهاية ذلك التعاقد الذي أمضاه الفقيد مع المرحوم الحسن الثاني، لإنشاء حكومة التناوب التوافقي سنة 1998".

هذه التجربة التي علّق عليها المغاربة آمالا كبيرة، يرى الصّدّيقي أنّها كانت رائدة، "ولو أنّها لم تعطِ كلّ الثمار التي كانت مرجُوَّة منها، رغم صدق نوايا الاتحاد، وصدق نوايا عبد الرحمن اليوسفي على الخصوص، والمجموعة التي كانت تشتغل معه".

ثم يعرج الصديقي على التطورات السياسة اللاحقة على التخلي عن تكليف الفقيد اليوسفي بقيادة حكومة جديدة بعد الانتخابات التشريعية سنة 2002، وما عرفه الحزب من أزمة سنة 2003، ودفعِها الرّاحل إلى تقديم استقالته من مسؤولياته الحزبية، وهنا يتذكّر نداءه إيّاه، وتسليمَه مفاتيح جريدة الاتحاد الاشتراكي، قائلا: "أنت المؤهَّل لتسييرها في هذه الفترة"، وكذلك كان؛ فاشتغل مديرا مسؤولا للجريدة أزيد من سنتين، "إلى أن قدّر أن المهمة التي كلفه بها اليوسفي قد انتهت".

وفي هذه المرحلة التي اضْطُرَّ فيها عبد الرحمن اليوسفي لاعتزال العمل السياسي، "وخلد فيها إلى شيء من الرّاحة، حتى أنجز مذكّراته الأخيرة قبل سنتين"، يقول النقيب محمد الصديقي إنّ علاقته بالأستاذ اليوسفي ظلّت "مستمرّة"، فـ"كنّا نتذاكر باستمرار، ونستشير بعضنا بعضا في كثير من القضايا، ولم تنقطع الصلة به نهائيا حتى الأسابيع الأخيرة".

إشعاع حقوقيّ في الوطن العربي والعالَم

يذكّر محمد الصديقي بوجه آخر من أوجه اشتغال الأستاذ عبد الرحمن اليوسفي، هو مهنة المحاماة التي بدأها في سنتي 1952 و1953 بطنجة التي كان يحكمها نظام دولي، والتي انقطع عن ممارستها لمتابعته تنظيم العمل المسلَّح، وجيش التحرير، والعمل السياسي، مع محافظته على صفته المهنية، التي مكَّنَتْه "من القيام بدور بارز في السبعينيات، عند الدّفاع عن المعتقلين الفلسطينيين، ورجال المقاومة الفلسطينية، الذين كانوا يتابعون في عدّة دول أوروبية".

ويضيف النقيب الصديقي: "كان اليوسفي من أبرز المحامين الذين دافعوا عن الفلسطينيين والقضية الفلسطينية في هذا التاريخ، ثم بعد ذلك التزَم بالعمل داخل منظّمة اتحاد المحامين العرب التي كان أمينا عامّا مساعدا لها في بداية السبعينيات، وحتى منتصف الثمانينيات، وهنا لعب دورا أساسيا كمحام في الدّفاع عن قضايا الحريات العامّة والحريات الفردية وحقوق الإنسان، على صعيد اتحاد المحامين، وعلى الصعيد الدولي".

ويزيد المصرّح: "مكَّنَتِ اليوسفي صِفَتُه كأمين عامّ مساعد من إعداد وتقديم وثائق للسماح لهذه المنظّمة بأن تصير عضوا مراقِبا في المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتّحدة، وهنا واكب عمل منظمة الأمم المتحدة، وما تقوم به، وتنتجه من مواثيق ومقتضيات في تلك الفترة، لصالح حقوق الإنسان على المستوى العالَمي". وينبّه الصديقي، هنا، إلى أنّ الفقيدَ "كان له دور كبير في إشعاع قضايا حقوق الإنسان في الوطن العربي برمّته، طوال هذه الفترة".

ويعود النقيب الصديقي إلى "خطاب الخروج عن المنهجية الديمقراطية" في بروكسيل، متفاعلا مع سؤال منتديات واحة عبد الحميد حول ما عناه في مسار اليوسفي، ليقول: "مثّل هذا حدّا فاصلا للتجربة التي كان يريد لها أن تنجح في النّهاية، ولكن لم يكتَب لها النّجاح".

ويزيد المتحدّث: "كان يشعر بمرارة كبيرة، لأنّه أعطى ما يكفي من الأدلّة والبراهين على حسن نيّتِه، وصفاء طويَّتِه، واستعداده التّام لبذل كلّ الجهود الممكنة للرّقيّ بالمغرب، وتقدّمه، وتحقيق الإنجازات الكبرى التي كان المغاربة كافّة يطالبون بها، ولكن وُضع حدّ للتّجربة، مع كلّ الأسف".

ثمّ يُجمل النقيب محمد الصديقي قائلا في ختام حديثه مع منتديات واحة عبد الحميد: "كان عند عبد الرحمن اليوسفي الاستعدادُ والرّغبةُ لإكمال المهمّة المحدّدة والواضحة في برنامج حكومته الطويل العريض، الذي حقّق جزءا منه، لكنّ جزأه الأكبر لم يتأتّ له تحقيقه، بسبب عدم تجديد تكليفه برئاسة الحكومة".

شكرا لك الأخ حمزة على هدا الفيديو رحم الله اليوسفي برقية التعزية لتبون تنم على عداءه للمغرب مند حملته الانتخابية المزورة كما يفعلو جنرالات العسكر الجزائر ي دائما تحياتي لك من إيطاليا الاخ حمزة واصل

#رئيس_الجزائر #تبون و الشيخ تميم يعزيان في رحيل الزعيم المغربي #عبد_الرحيم_اليوسفي...شاهد الفرق

في حياتي سمعت خطاباً وحيداً للمرحوم اليوسفي في البرلمان. و لم أرد سماعه مرة أخرى لأنه في تلك المداخلة في البرلمان ركز كثيراً على تحسين الأخلاق في المغرب. آنذاك غضبتُ منه كثيرا لأني انتظرت منه أن يكلمنا على تحسين الإقتصاد و خلق فرص العمل للشباب... اليوم و بعد سنوات فهمت أن المرحوم اليوسفي كان على حق، فأهم مبدأ و محرك لكل المجالات هو الأخلاق، و فهمت أن كل ما نتخبط فيه من مشاكل في المغرب سببه أزمة الأخلاق العميقة و الكارثية التي نعيشها... لا تقدم و لا ازدهار ما دام المغاربة بدون أخلاق إلاّ من رحم ربي. و كم تمنيت أن أقابله و أعتدر له...

شكون هو عبد الرحمان اليوسفي و آش دار للمغرب فاش كان رئيس الوزراء ؟؟

على هامش رسالة تعزية تبون الى اسرة المجاهد عبد الرحمان اليوسفي: الأقوال تفنذها الأفعال
أضيف في 03 يونيو 2020 الساعة 32 : 23

يحس الوحدويون المغاربيون اليوم بالكثير من الحزن و الالم و هم يقفون مكتوفي الأيدي أمام الرئيس الجزائري المعين ، عبد المجيد تبون، و هو يدق آخر مسمار في نعش حلم الوحدة المغاربية الذي طالما تعلقت به الشعوب المغاربية، لما يجمع بينها من عناصر مشتركة قلما اجتمعت بين غيرها من الشعوب كالدين، اللغة، الهوية، الجغرافيا، التاريخ،...

لقد استبشرت هذه الشعوب خيرا بالآمال التي انعشها في قلوبها الحراك الشعبي الذي استمر لمدة سنة كاملة، بعد ان سبق أن تبخرت هذه الآمال في مناسبات متعددة كان من المفروض أن تشكل فرصة ذهبية لا تعوض لتحقيق تكثل مغاربي، أو على الأقل تقارب بين الدول المعنية، خاصة بمناسبة حدثين هامين يتعلق أولهما بسقوط جدار برلين الذي طالما شكلت دواعي بنائه الاديولوجية سببا في إحداث القطيعة بين الدولتين الكبيرتين في المغرب العربي ( الجزائر و المغرب ) و ثانيهما بتأسيس اتحاد المغرب العربي الذي كان من المفروض أن يشكل إطارا للتقارب و التعاون بين الدول الأعضاء، خاصة في عالم لا مكان فيه إلا للتكثلات الجهوية الكبرى. لكن مع كامل الأسف، قدر الشعوب المغاربية أن تصاب كل مرة بخيبة الأمل، حيث يتأكد اليوم و بما لا يدع مجالا للشك أن عقيدة العداء الدائم للمغرب التي يتبناها النظام الجزائري منذ ١٩٦٢ و التي تعتبر شرطا ضروريا لتعيين الرؤساء في الجزائر لم تتغير قيد أنملة.

فحتى يستوفي هذا الشرط، وضع المرشح عبد المجيد تبون، بمناسبة حملته الانتخابية للرئاسيات، شرطا تعجيزيا لفتح الحدود البرية المغلقة بين الجزائر و المغرب منذ ١٩٩٤، يقوم على تقديم المغرب لاعتذار رسمي للجزائر على اتهامه لها بالوقوف وراء العملية الارهابية التي تعرض لها فندق أسني بمدينة مراكش. و الغريب أن مثل هذا الشرط لم يوضع حتى أمام فرنسا التي استعمرت الجزائر لمدة ١٣٢ سنة ارتكبت خلالها جرائم فظيعة لم تندمل جراحها حتى اليوم.

كما أن هذا الشرط قدم على مسمع و مرأى شعوب تتشكل غالبيتها من شباب لم يعش حدث إغلاق الحدود بين البلدين و لم يعد فيه وجود للفاعلين الذين كانوا مسؤولين بشكل أو بآخر عن أسباب هذا الاغلاق، فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر بعد أن ازيح من كرسي السلطة. لقد كان حريا بعبد المجيد تبون ان يقرا التاريخ ليستخلص الدروس من تجارب بعض النزاعات التي وقعت بين الدول المجاورة.

و النموذج الذي يتبادر الى الذهن هو النموذج الالماني الفر نسي، فالدولتان الجاراتان فرنسا و المانيا عرفتا حروبا ضروسا بينهما اهمهما الحربان العالميتان الاولى و الثانية، لكنهما استطاعتا تجاوز الجراح و التوجه نحو المستقبل مجتمعين في اطار الاتحاد الاوروبي.

لكن لا حياة لمن تنادي، بحيث بمجرد دخوله قصر لمرادية و إرضاء للمؤسسة العسكرية التي عينته، رفع عبد المجيد تبون من ايقاع خطاب العداء اتجاه المغرب، بدءا بخطاب التنصيب الذي اعتبر فيه المغرب دولة محتلة للصحراء واضعا هذه القضية على قدم المساواة مع القضية الفلسطينية ! و مرورا بالاستجواب الذي اجراه مع جربدة الفيغارو الفرنسية الذي اتهم من خلاله ما أسماه اللوبي المغربي الفرنسي بعرقلة تطور العلاقات الفرنسية الجزائرية، و انتهاء بمجموعة من رسائل العداء الأخرى الموجهة للمغرب في تجاهل تام لليد٦٦ الممدودة إليه.

و على ارض الواقع و قبل مرور مائة يوم على تعيينه و على إيقاع أصوات الحراك المنددة بسرقة المال العام من طرف العصابة الحاكمة، أقدم عبد المجيد تبون على منح دولة جنوب افريقيا التي تترأس الدورة الحالية للاتحاد الافريقي و صاحبة اقوى اقتصاد في افريقيا ملياري دولار لحثها على إقحام قضية الصحراء في جدول اعمال الاتحاد الافريقي بالرغم من ان الملف هو اليوم حصريا في يد الأمم المتحدة.

كما منح جبهة البوليزاريو الانفصالية 550 مليون دولار من أجل بناء مرافق إدارية بالمنطقة العازلة. و قبل ان يجف الحبر الذي كتب به الشيكان المتعلقان بهذين المبلغين، قام عبد المجيد تبون بتعيين عدو المغرب اللذوذ، عبد الرزاق مجاهد، مستشارا له، في اشارة قوية تعكس حجم العداء الذي يكنه للمغرب، و مجاهد هو الذي صرح يوما أن المغرب، بعد عهد بوتفليقة، هو العدو رقم واحد للجزائر.

فبعد كل هذه الإشارات السلبية لعبد المجيد تبون، هل لازال الأمل قائما في احياء اتحاد المغرب العربي الذي يعيش منذ ولادته موتا سريريا؟ و هل لا زال، في ظل هذا الوضع و استسلام النخبة المثقفة، الحديث عن مجرد حلم مغاربي موجودا أصلا؟ إن الأمل، وان كان ضعيفا، يبقى معقودا على الحراك الشعبي في الجزائر، إن كتب له الاستئناف بعد جائحة كورونا، و الذي من المفروض أن ينقل الجزائر من دولة عسكرية إلى دولة مدنية ديمقراطية يقودها نظام يستمد شرعيته من الشعب.

وقتها ستنتهي القطيعة بين الشعبين المغربي و الجزائري و ينطلق قطار اتحاد المغرب العربي نحو تحقيق أحلام الشعوب التواقة الى الوحدة و الاندماج بعيدا عن مخططات التفرقة و التجزئة و الانفصال.

أقول لأخي المغاربي كاتب المقال،لا تيأس ياأخي لأننا من أمة التوحيد وشهادة"أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله"تجمعنا.فلا يمكن لأي كان،مهما يكن شأنه،أن يحول دون لحمة شعوبنا ووحدتها.كم عمر هؤلاء الذين هم ضد مشروعنا الوحدوي.؟لقد تجاوزا السبعين حولا.اذا هم زائلون.من مسلمات الأشياء أن الأمور عندما تصعب،ويكثر الظلم "والحكرة",ويضيق العيش، وعندما تسند الأمور إلى غير أهلها ووو......يأتي الله بالفرج. ! ! ! سيتحقق الحلم إن شاء الله وما الصبح ببعيد.هي مسألة وقت،ووقت قصير جدا. القليل من الصبر يرحمكم الله. !

مدللة اليوسفي:عمي مكانش عندو ولادو كنت أنا هي بنتو وحضرت لحظة قبلة الملك الشهيرة على رأس اليوسفي

عبد الرحمان اليوسفي .. زعيم قاد السّياسة باقتدار في "درب الكبار"
السبت 06 يونيو 2020 - 07:00

يمضي الرّجال واقفين كالأشجار، صامدين كالجبال، شامخين كنجوم بعيدة تلمع في القلوب..تلمع بألف معنى، حيث يتحوّل المصير إلى أمصار والخطوة إلى خطوات من أجل الكلّ لا غير...هكذا كان الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي، الزّعيم السّياسي والمناضل الوطني البارز من أجل الحريّة والاستقلال، مُنشغلا بصناعة فكرة للوطن، حاملا هموم المواطن، وزارعاً الأمل في اليوم والغد والقادم من الأيّام.

في عشرينيات القرن الماضي، كانت طنجة الدّوليّة تموج بزرقة البحر، بوجوه الشّعوب، وبأصوات متعدّدة وبذاكرة محفوفة بظلال أزليّة..حينما أطلّ الشّاب عبد الرحمان اليوسفي بقامته كومضة ستنهض وتتقوّى أجنحتها صُعوداً وتجاوزاً..كان فسحة بيضاء ناصعة، ممتلئة حيويّة، تُجيد إدارة المُخيّلة وتنخرط في معركة الوعي والتّأطير وتقود شعلة المقاومة والتّمرّد على الظّلم..وتنْجب أجوبة دقيقة عن مرحلة طويلة كانت مفتوحة على الاحتمالات.

لم يكن الطّريق مُعبّداً ولا مكلّلا بالورود، ولم يكن البحر الذي شهد عنفوان ونضال الأستاذ اليوسفي إلاّ بحراً آخر واسعاً ومُخيفاً، سيتلاطم بأطماع المستعمر وبالحروب والدّسائس والأشواك والقلق؛ فكان مُحامياً وحقوقياً بنبض الشّباب وحيويّتهم وبعزيمة مبنيّة على التّضحيّة، يسهرُ على مطالب المستضعفين ويتبنّى القضايا العربيّة والقوميّة والدّفاع عن حقوق الإنسان، جاعلا من ذلك مفهوماً وعقيدة وممارسة نظيفة.

كان الرّجل ينتمي إلى شعاع الكون وبيتاً للحِكمة، يفكّر ويدبّر قبل أن يسلك سُبلاً، كما كان ذاتاً حُرّة فاعلة عاشت المُجازفة والمُغامرة، فرضت عليه أحياناً أن ينفي ذاته.. لقد أكّد رغبته العميقة في أن يكون فرداً بسيطاً في جماعة، يضع أسّاً متيناً وحجراً وراء حجر، ويقف على مسافة موضوعيّة بينه وبين كل المُغريات، في وقت اشتبك الرّاهن بموجات مصالح يركبها البعض بتهافت مهين.

جايل الزّعيم اليساري الرّاحل وطنيّين كباراً كـ: امحمد بوستة، المهدي بن بركة، عبد الرحيم بوعبيد، محمد بن سعيد أيت يدر، عبد الله إبراهيم، محمد البصري، علي يعتة...الذين خلّفوا تقديراً رحباً وحقل بطولات وفتوحات لا يكفي هذا الحيّز للوقوف عليها..

كان جوهراً يتعالى عن الهامش، مُترفّعاً عن منعرجات الأقنعة وخيبات الكلام، وكان أيضاً في مجرى الاختلاف واحداً من العاكفين على الاستقامة، وما أقلّهم، وقد تجلّى ذلك في أكثر من مستوى مُتجسّداً في قوّة شخصيته وعمق ثقافته وعدالة نضالاته.

هذا بعضٌ من الحكاية، وهذه ملامح من حقبة متوهّجة من تاريخنا علينا أن ندركها جيّداً؛ مرحلة عاش في عُمقها الفقيد لحظة المخاض والولادة وإحداث التغيير وخلق وعي جديد والتّأسيس للمستقبل، فقاد السّياسة ولمْ تقدْهُ وأخذ شرعيته من الباب الواسع الذي كان امتيازه الأسمى والوحيد عبره هو العفّة ونكران الذّات والضمير الحيّ والتّضحية، فربح نفسه وحبّ النّاس.

في مسار ينتصر لقيم الفكر والأدب والفنّ، كان الرّاحل الأستاذ اليوسفي أكثر التحاماً ومُتابعة لأسئلة الثقافة ومؤازرة المبدعين في صور ملموسة وفي محطّات عديدة ومساحات مُضيئة، معتبراً أنّ الثّقافة ليست ترفاً أو مظهراً مُكمّلا للحياة العامة، بل صانعة للمعرفة وهواءً مُتجدّداً وفعلاً أساسياً في البناء المجتمعي.

وأنا أمعن في شريط مسار الفقيد، ردّدت في نفسي: "الكبار لا يرحلون، إنّما يغيّرون شُرفاتهم". في غفوته الأبديّة سيبقى هذا الزّعيم ضميراً يُحلّق كعصفور في الأزمنة، ليقول كلمته في اللّحظة المناسبة.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

رحيل الزعيم عبد الرحمان اليوسفي .. صحافي مناضل وقارئ نهم
الأحد 07 يونيو 2020 - 07:00

منذ أسبوعين، توقف سي عبد الرحمان عن قراءة الصحف وتتبع أخبار العالم، أظن أنه لم يعد هناك أمل"، كان هذا هو جواب رفيق سي عبد الرحمان اليوسفي الأستاذ عباس بودرقة عن استفساراتي عن أحواله الصحية.

لقد تفاجأ من هذه الوضعية الجديدة، وهي عزوف قائد التناوب التوافقي عن القراءة والاستماع إلى الإذاعة. وهي عادة كانت بمثابة طقس يومي منذ طفولته. بعد هذه المكالمة الهاتفية، حول أخبار سي عبد الرحمان اليوسفي، قلت مع نفسي: علي التعود على غياب هذا القائد والمعلم الذي رافق حياة جيلي والعديد من الأجيال المغربية.

من المؤكد أن فقدانه هو خسارة كبيرة لأصدقائه ولحزبه ولكل المغاربة. إنه من الشخصيات السياسية النادرة بالمغرب التي تحظى بالإجماع والاحترام. كما يعتبر مناضلا من ذوي النفس الطويل. وتنطبق عليه قولة الشهيد المهدي بنبركة "معركة بناء الوطن هي معركة يقوم بها أقوياء النفوس".

هذه الرجل الاستثنائي الذي واكب حياة المغرب الحديث من المقاومة إلى المعارضة وإلى إنقاذ المغرب من "السكتة القلبية"، التي تحدث عنها الراحل الملك الحسن الثاني، مع توليه حكومة التناوب.

كنت دائما أتساءل عن هذه الهوس والاهتمام والشغف بالصحافة لدى الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي، وحتى عندما كان وزيرا أول، وخصني شخصيا بعدة لقاءات في هذه الظروف.

ربما الجواب يعود إلى طفولته وإلى فضائه العائلي؛ ففي شذرات من مذكراته، يحكي عن هذا الاحتكاك بالجرائد والمجلات بمدينة طنجة عبر أخيه المرحوم مصطفى اليوسفي الذي انتقل من التعليم إلى العمل بأحد المطابع: "بفضل عمل أخي مصطفى بالمطبعة، أتيحت لنا جميعا إمكانية الاضطلاع على الجرائد والمجلات من مختلف اللغات. منذ ذلك الزمن، ترسخت لدي عادة الاطلاع على الجرائد، حيث أصبحت غرفتي مستودعا للعديد من الصحف والمنشورات بالإسبانية والإنجليزية والفرنسية إضافة إلى الإيطالية" (أحاديث فيما جرى: ص 32).

كما أن علاقته بالصحافة كانت مصدر امتحان صعب في طفولته عندما طلب منه الأب أن يقرأ أحد العناوين بالإسبانية، وتحدث عن ذلك بالقول: "هكذا كان أخي يزودنا بالعديد من الصحف التي يقتنيها، ولي معها حادثة طريفة، كانت وراء أول إهانة أتلقاها في حياتي، كان ذلك أثناء الحرب الإسبانية حيث ترك أخي جريدته فوق المائدة، بعد أن تناول فطوره. لينزل أبي في تلك الأثناء ويتناولها بدوره. فخطر لوالدي أن يختبر معلوماتي ومدى فهمي واستيعابي لما أقرأ، حيث كنت حصلت على الشهادة الابتدائية آنذاك. فبادرني سائلا عما هو مكتوب في هذه الجريدة. وأمام عنصر المفاجأة، ارتبكت، فلم أوفق في الجواب، كان العنوان يفيد بأنه،"قام الجنرال فرانكو..."، فترجمت الجملة قائلا لوالدي: "قام الجنرال الفرنسي"، فغضب مني معقبا: "أهذا ما تعلمته في الشهادة الابتدائية؟ أنا لم أطالبك بالترجمة، بل بقراءة النص كما ورد، وسأفهم معناه لوحدي".

"كانت تلك أول إهانة أتلقاها في حياتي، وكان هذا الاختبار من الأب لابنه، الذي رغم عدم توفقي فيه، حافزا مهما في مسيرتي العلمية والعملية، بحيث تكون لدي حزم، يقوم أساسا على التركيز في أن القراءة والمطالعة هو السبيل إلى فهم واستيعاب ما أقرأ والطريقة المثلى لتجنب الخلط بين المفاهيم ومعانيها".

"مات أخي مصطفى رحمه الله وهو لا يزال في ريعان شبابه، وكان عمله بالمطبعة واحتكاكه الدائم بمادة الرصاص سببا رئيسا وراء إصابته بداء السل"... (أحاديث فيما جرى: ص 33).

أعتقد أن هذا المسار العائلي كان اللبنة الأولى في علاقة سي عبد الرحمان بعالم الصحافة والاعلام. وفي مساره المتعدد والمتنوع، كان مؤسسا للصحافة الاتحادية، إذ تحمل مسؤولية رئاسة التحرير لجريدة التحرير، وكان الراحل الأستاذ لفقيه البصري مديرها. يعتبر اليوسفي أول معتقل رأي في المغرب. عندما اعتقل في 15 ديسمبر 1959 بسبب عبارة "إن الحكومة مسؤولة أمام جلالة الملك وأمام الشعب المغربي". وكان ذلك كافيا لوضعه رهن الاعتقال. وهو ما يجعل منه أول صحافي يعتقل من أجل حرية التعبير. هذا بالإضافة إلى دوره في تأسيس النقابة الوطنية لصحافة المغربية سنة 1963، وتحرير وثيقتها الأساسية "من أجل حماية حرية التعبير بالمغرب".

أما فيما يخص تجربتي الشخصية معه في الصحافة الاتحادية، فلقد ترك الراحل لدي شعور بالقيمة الكبيرة التي كان يضع فيها العمل الإعلامي ودوره في مجتمع مثل المجتمع المغربي.

أول لقاء تم بمقر جريدة الاتحاد الاشتراكي، حيث جمع الفقيد سنة 1995 بصفته مدير الجريدة كل الصحافيين سواء بهيئة تحرير الاتحاد الاشتراكي أو بأسبوعية النشرة التي كانت تصدرها الشبيبة الاتحادية آنذاك، والتي كنت عضوا بهيئة تحريرها. وكان يترأسها الأستاذ محمد الساسي. لا يخفى على أحد أن أسبوعية النشرة كانت صحيفة مشاكسة ومزعجة من خلال المواضيع التي كانت تنشرها. وكان الراحل إدريس البصري، وزير الداخلية آنذاك، يتصل بسي عبد الرحمان من أجل التعبير عن انزعاجه من بعض المواضيع المنشورة حول القضايا الحقوقية والمعتقلين السياسيين.

اللقاء الثاني كان بباريس في 9 نوفمبر 1999، على هامش انعقاد مؤتمر الأممية الاشتراكية بالعاصمة الفرنسية وذلك بقاعة لكنيت بلاديفونس، والتي كان يحضر أشغال هذا المؤتمر لكبار القادة الاشتراكيين عبر العالم والذي رافقه إليها عدد من أعضاء الحزب: الأستادة نزهة الشقروني والأستاذة فتيحة سداس.

كان هذا اللقاء متميزا بكل المقاييس في مساري المهني، من جهة كان يحضر اللقاء كبار قادة العالم الاشتراكيون منهم الوزير الأول ليونيل جوسبان الذي كان يقود حكومة بلاده ويستقبل أصدقاءه الاشتراكيين من باقي دول العالم .

على هامش هذا المؤتمر، خصني مدير الجريدة والوزير الأول سي عبد الرحمان اليوسفي باجتماع على انفراد دام حوالي ساعة. دار اللقاء حول عمل الجريدة بفرنسا وضرورة تطوير الأداء، وإنجاز مشروع مكتب لها بالعاصمة باريس، واختيار فريق عمل. هذا بالإضافة إلى وضع ملف حول التوزيع بفرنسا.

كانت توجيهاته الأساسية تتركز حول ضرورة مواكبة الجريدة جميع القضايا المهمة بفرنسا والاهتمام بقضايا الهجرة التي كانت أحد انشغالاته الأساسية. وقال لي: "هناك أشياء مهمة لا نتابعها بهذا البلد الذي يعتبر أكبر شريك سياسي واقتصادي لنا ويضم أكبر جالية مغربية بالخارج".. كان جد حريص في توجيهاته على الاهتمام بهذه العلاقة، وبإنشاء فريق عمل يغطي جميع المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية.

وأضاف في توجيهاته: الصحف وكبريات وسائل الإعلام الفرنسية كلها ممثلة بمراسلين بالمغرب وتتبع أحداث البلد بكل التفاصيل. نحن أيضا لا بد لنا من صحافة وإعلاميين يتابعون كل ما يجري في فرنسا.

أثناء هذا اللقاء مع سي عبد الرحمان بباريس، أزعجنا العديد من الصحافيين، وكانت أسئلتهم حول إقالة إدريس البصري، وزير الدولة في الداخلية آنذاك، بعد أن تلقى سي عبد الرحمان مكالمة من صاحب الجلالة محمد السادس حول هذا الأمر. ويبدو أن هاتفه كان مغلقا بالمؤتمر، وجاء الأستاذ عباس بودرقة ليطلب منه فتح هاتفه لتلقي المكالمة.

مشروع المكتب وفريق العمل بباريس لم يتحقق، لعدد من المشاكل الحزبية والتحريرية. واقتصر فريق العمل علي شخصيا، بالإضافة إلى الزميل محمد المزديوي. وكانت إمكانياتنا للعمل محدودة تغطي بالكاد مصاريف التنقل.

آخر عمل قمت به، في هذا الإطار، هو تقديم تقرير حول توزيع الجريدة بعد عدة لقاءات مع مسؤولي شركة التوزيع الفرنسية، وهي كلها مشاريع سوف تتوقف بعد قرار سي عبد الرحمان بالاستقالة من المسؤوليات الحزبية.

وفي إطار الاهتمام بقضايا الهجرة المغربية، طلب مني أيضا إنجاز تقرير حول وضعية تنظيم الإسلام في فرنسا؛ وهو عمل مكنني من اكتشاف عالم المساجد والجمعيات التي تقوم بتدبيرها. لم تكن المهمة بالنسبة لي سهلة، نظرا للتعقيدات السياسية المرتبطة به.

كما أنني كنت حديث العهد بفرنسا؛ غير أن العمل على هذا التقرير مكنني من معرفة تنظيم الإسلام بفرنسا ولو بشكل نسبي، والتعرف على العديد من الفاعلين في هذا المجال. لا يخفى أن هذا المجال جد معقد وساحة حرب بين دول أجنبية منها بلدان لها جالية مهمة مثل المغرب والجزائر، وبلدان ليس لها ذلك وكانت تريد استعمال المسلمين بفرنسا كورقة ضغط مثل ليبيا وبعض بلدان الخليج العربي، بالإضافة إلى المراقبة الفرنسية في هذا المجال.

سي عبد الرحمان، من خلال التقرير الذي طلبه مني، كان الهدف هو توجيه العمل الإعلامي والحزبي بفرنسا نحو هذا المجال الروحي، والذي كانت له أبعاد سياسية وأمنية معقدة سوف تبرز بقوة في الساحة الفرنسية والأوروبية بعد بداية هذا القرن الحالي. لقد كان رحمه الله يحدس القضايا التي ستشغل عالمنا والتي مازالت تشغله حتى اليوم.

من المهام التي كان قد كلفني بها، أيضا، اللقاء والحديث مع سيمون مالي، مدير مجلة "أفريك أزي"، وفتح مجال النقاش معه، من أجل تعريف هذه المجلة بتجربة التناوب التوافقي بالمغرب ومدها بمعطيات حول هذه التجربة. هذا الاحتكاك بهذه المجلة سوف يقودني إلى التعاون معها مدة سنتين مع الأستاذ ماجد نهمي.

اللقاءات والمسؤوليات التي كلفني بها الراحل سي عبد الرحمان اليوسفي لم تكن تتم بالهاتف، بل عبر قناة آمنة وهي أمين سره الأستاذ عباس بودرقة. هذا المناضل والخبير بما يجري بفرنسا بمثابة نبراس ينير لي طريقي بفرنسا.

قمت أيضا بزيارته في مقر رئاسة الحكومة في المشور، رفقة الزميل حكيم الغساسي، مدير مجلة لاميدينا؛ لإجراء حوار للمجلة التي كانت تصدر بفرنسا، وتهتم بقضايا الهجرة وكنت أتعاون معها آنذاك. استقبلتنا الأستاذة أمنية بوعياش التي كانت مستشارة بديوانه، وهذا اللقاء كان فرصة أخرى للحديث عن أوضاع المغرب، الهجرة والإعلام. على الرغم من انشغالات الرجل الكبيرة باعتباره رئيسا للحكومة كان دائما يجد الوقت للاهتمام بكل القضايا التي تمس المغرب، سواء القضايا صغيرة أو كبيرة وكانت قضايا الإعلام والهجرة أحد اهتماماته الأساسية.

بفضل سي عبد الرحمان وعلاقاته وأصدقائه، تمكنت من لقاء عدد كبير من الوجوه السياسية البارزة بفرنسا: أذكر منها وزير الخارجية رولان ديما، ووزير الخارجية ايبير فديدرين، ووزير الداخلية دانييل فايون، والسياسي والدبلوماسي الجزائري المخضرم لخضر الإبراهيمي. هذا بالإضافة إلى العديد من المثقفين العرب والفرنسيين: محمد حربي، برهان غليون، حميدة نعنع، جاك فيرجيس، بيير بايون وعدد أخر من الشخصيات التي توجد في أرشيف الجريدة خلال العقدين الأخيرين.

محمد حرمة الباهي وحلقة أصدقاء باهي كانت هي الأخرى أحد الاهتمامات الكبرى لسي عبد الرحمان، إذ كان يتتبع أخبار الحلقة بباريس والأنشطة التي تنظمها؛ وهو تعبير منه عن الوفاء لباهي ولعمل الباهي الذي كان يحمل مشروعا كبيرا للصحافة الاتحادية، فكتاباته وعلى الخصوص "رسالة باريس" تشكل عملا استثنائيا، سيبقى رصيدا من ذهب في تاريخ الصحافة المغربية. وقد نجحت الحلقة في إصدار إعمال باهي تحت إشراف مبارك بودرقة.

وكان الأستاذ عبد الحفيظ امزيغ، رئيس الحلقة، هو صلة الوصل مع سي عبد الرحمان حول المواضيع التي كانت تختارها الحلقة والضيوف الذين يتم اقتراحهم في لقاءاتها.

آخر لقاء تم مع سي عبد الرحمان كان منذ سنتين، بمنزله في الدار البيضاء. ففي إطار الإعداد لنشر مذكراته "أحاديث فيما جرى "والتي أشرف عليها الأستاذ بودرقة، كان لي شرف اللقاء به رفقة عدد من رفاقه والمقربين منه. كان لقاء إعداديا لنشر شذرات من مذكراته "أحاديث فيما جرى، وذلك رفقة الصديق والزميل لحسن لعسيبي والصديق والزميل حميد برادة وشخصيات أخرى مثل الأستاذ محمد الصديقي والأستاذ محمد الحلوي والدكتور عبد الكريم المانوزي وآخرون لا يسمح المجال بذكرهم جميعا. وكان النقاش حول مغزى هذه المذكرات وكيف سيستقبلها الرأي العام المغربي. وكيف يجب مواكبتها إعلاميا. وتلى ذلك لقاء ثان بالرباط بمنزل الدكتور حمزة أكديرة.

كانت اللقاءات المباشرة معه أو عبر الهاتف نادرة. كنت أتتبع أخباره وحالته الصحية باستمرار من خلال الأخوين سي مبارك بودرقة والأخ مولاي حفيط امزيغ. والجميع فهم قرب موعد الرحيل، قال عباس بودرقة توقف سي عبد الرحمان عن القراءة مند أسبوعين على رحيله، وكانت القراءة قوتا يوميا لهذا القائد العظيم الذي كان يحلم بمغرب يتعلم فيه كل المغاربة. وكان يعتبر نفسه وحكومة التناوب التوافقي تتمة لرسالة حكومة الأستاذ عبد الله إبراهيم، والذي شاءت الأقدار أن يدفن إلى جانبه بمقبرة الشهداء: رفقة في الحياة وفي الموت.

ما تعلمته من هذا الرجل، الذي كان رمزا لعدد كبير من الأجيال المغربية هو معنى الوطنية الصادقة وخدمة الصالح العام بدون انتظار أي مقابل ومن أي أحد. إنها قيم أصبحت جد نادرة؛ بل اختفت من القاموس السياسي.

وداعا سي عبد الرحمان، وهل سيكون جيلي والأجيال المقبلة قادرون على حفظ تراثه النضالي ونقله إلى الأجيال الموالية.

علماء اجﻻء فارقون في السنوات القليلة الماضية وشهد لهم بغزارة علمهم وفضلهم ... لكن لم نسمع عن ذكراهم أي شيء !! تركناهم للنسيان ، وان الذكرى تنفع المؤمنين . لكن المحسوبين على السياسة طوال الوقت نسمع عنهم وعن اعمالهم .... رغم ان الفرق شاسع مابين نور العلم و المعرفة وما بين السياسة ..

الظروف التاريخية التي وضعت النظام الخرائري في مناصب القرار والسلطة، وضعت في قلوب هؤلاء عامل الطمع. بالنسبة لشنقريحة وباقي عناصر النظام الحركي، هاداك طموح مشروع. لا يفهمو الفرق بين العقل والعاطفة، بين الطموح والطمع. وبالنسبة ليهم الاستحواذ على الثروات الباطنية شيئ منطقي. ليسو ناس مؤسسون لشيئ مهم كدولة او مؤسسات تخدم مصالح شعب. بالنسبة ليهم المنافسة = معركة عسكرية وهكذا ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ يفهمون ملايير البترول، ولا يفهمو الابعاد المعقدة المرتبطة بالوحدة المغاربية.. ثم البعض منهم هم ينتمون لتحالف من نوع آخر (عملاءهم في فرنسا ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ كلما حاولت مع النظام الخرائري أن يفهم لن يفهم. كلما مثلا جاملته لن يفهم. عندما تقول له لتكون الجزائر هي عاصمة المغرب العربي الكبير، لن يفهمو من ذلك سوى انهم سحكموت ويتحكمون تماما مثلما يفعلو مع التواركة بالنسبة لحاسي مسعود. تربية الاستعمار ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ أي مغاربي يعتقد ان التعايش مع الخرائريين ممكن، فهو يحلم فقط

احتفاء المغاربة باليوسفي.. انتصار العطاء على القحط وأشباه الزعماء
الأربعاء 10 يونيو 2020 - 06:00

"‬يموت ‬الجبناء ‬قبل ‬موتهم ‬الأخير، ‬أما ‬الرجال ‬الشجعان فيبقون‬ أحياء ‬حتى ‬بعد ‬موتهم"‬، وليام شكسبير.

"إنه القحط.. القحط مرة أخرى

وفي مواسم القحط تتغير الحياة والأشياء، وحتى البشر يتغيرون، وطباعهم تتغير، تتولد في النفوس أحزان تبدو غامضة (...) وحين يجيء القحط لا يترك بيتا دون أن يدخله، ولا يترك إنسانا إلا وقد يخلف في قلبه أو في جسده أثرا"، هكذا وصف عبد الرحمان منيف القحط في رواية "النهايات"، والقحط مرتبط أكثر بالصحراء التي يوجد فيها السراب والصهد وكل حبة رمل منها تشكل متاهة، وما يحد من خطر الصحراء هو الواحة، التي تنتصب كمجال للحياة والخصب والأمان، لذلك أقامت حنا أراندت تقابلا في تعريفها للسياسة بين الصحراء والواحة، وهي تحاول الإجابة على سؤال محوري: هل ما زال للسياسة معنى اليوم؟

في كتاباتها وفي رسائلها إلى الفيلسوفين مارتن هيدغر وكارل ياسبرس، كانت تلح على ضرورة مقاومة الشمولية/التوليتارية والدكتاتوريات والأنظمة الاستبدادية، وترى أن دور السياسة هو خلق الأمل لدى الناس وثقتهم بنجاعة العيش المشترك داخل الجماعة؛ إذ رأت حنا أرندت أن السياسة مبنية على التعدد البشري وهي فعل حر مهمته إقامة عالم شفاف لمجتمع بشري قائم على المساواة والتنوع والاختلاف والحرية كشرط للفعل والإنتاج، لذلك ميزت بين السياسة (la politique) وبين السياسي (le politique).

وقد استمدت استعارتها من الصحراء مقابل الواحة للتمييز بين الواحة، حيث يؤمن الناس بالحرية والتقدم والتعالي عن الرغبات الحيوانية في الهيمنة والاستبداد وسيادة القيم النبيلة للفعل السياسي كما مثلته فلسفة الأنوار، أي الارتقاء الإنساني للجماعة البشرية من غريزة الموت والتدمير والتسلط التي تجسدها الصحراء القاحلة التي تبتلع الأخضر واليابس بالاستبداد والحروب والدمار وترسيخ النزعة الحيوانية.

استقت حنا أرندت مجاز الصحراء والواحة من خلال قراءتها لكتاب نيتشه "هكذا تكلم زرادشت"، الذي تحدث عن تمدد الصحراء التي تدل على المنزلة الحيوانية والعدم وزحفها على الوجود والروح الإنسانية التي تتطلع البشرية إليها.

بالنسبة لي، فإن تمجيد عبد الرحمان اليوسفي اليوم، في لحظة فقد، كما حدث مع محمد بوستة، عبد الرحيم بوعبيد، عمر بن جلون، علال الفاسي والمهدي بن بركة... هو انتصار للواحة وللقيم النبيلة للسياسة، حيث الخصب، التضحية، التضامن، روح البدل والعطاء من أجل الجماعة، الإخلاص للروح الإنسانية بشكل صوفي... ضد الصحراء، التي زحفت على الأخضر واليابس، هذا القحط من أنصاف السياسيين وجراد الاقتصاديين الطارئين على السياسة، وعابري الزمن الانتخابي وأشباه زعماء الأحزاب ممن يُفقدون السياسة جدواها ونسغها الحيوي، كأداة للفعل الحر، للتغيير والتقدم، حيث الإيمان الوثيق بغد أفضل، فقد انتقدت حنا أرندت بقوة نيتشه واعتبرت خطأه المركزي أنه نسي أن أصل حياة الصحراء هم البشر، والميل لاكتساح الصحراء كل خصب هو انتصار للعدم، وانتصرت للواحة، أي للأمل، وحق الكائن البشري في التطلع إلى الأحسن، واعتبرت الرومان الشعب المسيس الذي طور بعبقريته التشريعات واحترام القوانين، لأنه انتصر للواحة على الصحراء والجذب.

هكذا يجب أن ننظر اليوم إلى احتفاء جل مكونات الشعب المغربي، حتى من الجيل الجديد الذي سمع بعبد الرحمان اليوسفي فقط ولم يكن في قلب أحداث الجسر الذي عبره الراحل، إنه حب صادق واعتراف جماعي ليس فقط بشخص الرجل، ولكن بالواحة في السياسة، برجالات أو نساء ظلوا يمثلون منارات عالية للسفن التائهة في البحر، والجميل أن حتى من انتقدوه بالأمس من الصف الديمقراطي أمثال محمد بن سعيد آيت يدر ومحمد الساسي وغيرهما كثر، أشادوا بقيمة عبد الرحمان اليوسفي وطهرانيته، لأنهم كانوا يدينون بصيغة أخرى هذه الصحراء الزاحفة على السياسة بالمغرب، التي شوهت كل القيم الوطنية النبيلة للفعل السياسي، وتاجرت بأمل المغاربة وحلمهم بالحرية والديمقراطية والعدالة، وبنت أمجادها الشخصية وثرواتها بإشاعة التفاهة والكذب والتدليس، وقول الشيء ونقيضه ببراعة لا توصف في التبرير وخنق المعارضين والخصوم، وإشاعة ثقافة "الهميزة" وتقديم نماذج سلبية للترقي الاجتماعي، واحتقار الذاكرة الجماعية للمواطنين، كما لو أنهم ذبابة سريعة النسيان، وزراعة اليأس وتربية الأتباع على الخنوع بدل النقد، والاستعباد بدل التحرر، والخيانة عوض الوفاء، وواحدية الرأي بدل التعدد والاختلاف.

إن إشادة المغاربة بعبد الرحمان اليوسفي هي خوف من أن يدفنوا مع جثته نوعا نبيلا من الممارسة السياسية، هي حنين جماعي للوفاء السياسي، لقيم الواحة، تلك الصوفية التي تميز بها الزعيم الذي قاوم عواصف القحط والزوابع الرملية التي تهدد واحة السياسة من استبداد ونظام حكم فردي استبدادي وشجع الكراسي ونهب المال العام. وتمجيده اليوم هو انتصار لسياسة الواحة، لنبل ممارسة السياسة، فإذا توقفت الواحة عن الوجود، كما تعبر حنا أرندت، زحفت الصحراء، وتقلص حجم الوجود وتعرضت الحياة إلى تهديد حقيقي من خلال تكاثر وتناسل العدم. نتمنى ألا يكون عبد الرحمان اليوسفي آخر الفرسان الشجعان والسياسيين الذين لم تفتنهم الزعامة ولا الخلود في الكراسي وامتلؤوا بالتعفف والزهد والالتحام الأبدي بقضايا الوطن.

نصرة المغاربة لشخص الراحل عبد الرحمان اليوسفي هي تعبير عن حاجتهم لتنفس هواء غير ملوث برائحة الانتهازيين، وبائعي الأوهام، وأشباه الزعماء، وكل من قطر بهم السقف في زمن الهباء والتفاهة السياسية، هي شوق وحنين للنسيم العليل والجنان الخضراء والمياه العذبة في جنان السياسة بمفهومها البراغماتي النبيل. وبكلمة، هو طموح لأن تستعيد السياسة في المغرب نبلها، وتنتصر للصدق والوفاء والإحساس بالمصالحة مع الجوهري والإنساني فينا، بدل هذا اليباب العام الذي أشاعه سياسيو آخر زمان ممن لم يبلهم الله لا "بحب الشعب ولا بلس دربالته". وأعتقد أن طبع الملك محمد السادس تلك القبلة على جبين الراحل هي اعتراف محمل بالنبل الإنساني لحاجة البلد إلى زعماء من طينة اليوسفي.

فالواحة لا تدعو للدعة والكسل، بل تحفز على العمل وروح البذل والعطاء والحياة النشطة، كل شيء فيها باعتدال: حرارة الشمس، الهواء العليل، حتى برودتها دافئة؛ لأن السياسة كما مثلها اليوسفي ومن أخلصوا النية للممارسة النبيلة للسياسة، ممن قضوا نحبهم ومنهم من ما يزال ينتظر، هي فعل منتج في المجتمع، دليل على العطاء والنبل والإيمان بأن الغد دوما أجمل من اليوم، وأن التغيير قادم، ليس فقط بالأماني، بل بركوب الأهوال لتحقيقه، في غير تطرف ولا هدم، لقد فجر المغاربة الذين كان ممكنا أن يحضروا بالآلاف، لولا ظروف الحجر الصحي، لتشييع الفقيد إلى مثواه الأخير، ذلك في عشق نبيل، كما فعلوا غداة موت محمد بوستة وعبد الرحيم بوعبيد، والسابقين ممن كانوا قدوة في النضال وحملوا مشعل التغيير وحموا أحلام المغاربة وحقهم في التغيير.

فعالم الواحة هو جوهر الإنسان، كما تقول حنا أرندت، مركز الحق، بينما الصحراء عالم المظاهر الخادعة بسرابها وزوابعها، تقول: "فكر الواحة ثري ومركب وليس مجرد فكر بسيط اختزالي، الأمل ليس في البحث عن الخلاص بل في الوصول بالبشرية إلى درجة رفيعة من الصحة والاعتدال بجميع الملكات، وذلك بالاحتماء من لهيب الصحراء، برطوبة الواحة وعذوبة أغصانها".

لكن ما العمل اليوم؟ لم يغرب هذا السؤال اللينيني عن حنا أرندت التي أجابت: "علينا أن نؤسس عالما نكون فيه أحرارا على مستوى الفعل والفكر، وهذا العالم يحتاج إلى سياسة بديلة تنقل البشرية من مقام الصحراء الملتهبة إلى مقام الواحة المنتعشة" (عن كتاب حنا أرندت "ما هي السياسة؟" الذي ترجمته سيلفي كورتين دينامي عن منشورات سوي).

إن إشادة المغاربة بعبد الرحمان اليوسفي هي حنين للطهرانية السياسية، لرموز من الزعماء والقادة ورجالات الدولة الذين وفوا ما بذمتهم للوطن، وانتصروا لقيم النبل والمواقف الشجاعة ولم يتخلوا عن مبادئهم ولا باعوها بثمن بخس ولا غيروا مواقفهم كما يغيرون جواربهم، ابتغاء مرضاة الكراسي المريحة والخلود في مناصب الزعامة، "صحيح أن الحياة آنذاك كانت في منتهى القسوة والصعوبة، لكن الرجال في تلك الأيام كانوا رجالا، كانوا أقوياء وقادرين على الاحتمال والصبر، وكانوا قادرين على أن يأكلوا الصخر، أما رجال هذه الأيام..."، ويصمت عبد الرحمان منيف في نهاياته التي بدأنا بها هذا المقال، كما لو أدركه الصباح فسكت عن الكلام غير المباح!

سبحان الله ولله في خلقه شؤون,هده الصورة معبرة جدا عن الوضع والفرق الاليم بين البلدين. ادا تمعنتم في الصورة جيدا سترون الشبه بين الرجلين في الملامح حاشا قدر الرجل العظيم اليوسفي رحمه الله, لكن هيهات فالاختلاف في الافعال, القيم والرجولة معروف للقاصي والداني,نفس الشبه بين البلدين المتشابهين تقريبا في كل شئ الا في المبادئ,الاقوال والافعال,اللهم إضرب الظالمين بالظالمين واأخرجنا من بينهم سالمين........رعاع... إلشيوعية المستبدة.

المغرب العربي في الواقع لايمكن تحقيقه لان الماسونية ترفصه عبر وكيلها النظام الجزائري ظهرت فكرة اتحاد المغرب العربي قبل الاستقلال وتبلورت في أول مؤتمر للأحزاب المغرب العربي الذي عقد في مدينة طنجة في المغرب بتاريخ 30/4/1958 والذي ضم ممثلين عن حزب الاستقلال المغربي والحزب الدستوري التونسي وجبهة التحرير الوطني الجزائرية. وبعد الاستقلال كانت هناك محاولات نحو فكرة تعاون وتكامل دول المغرب العربي خصوصا المغرب، الجزائر وتونس، مثل إنشاء اللجنة الاستشارية للمغرب العربي عام 1964 لتنشيط الروابط الاقتصادية بين دول المغرب العربي، وبيان جربة الوحدوي بين ليبيا وتونس عام 1974, ومعاهدة مستغانم بين ليبيا والجزائر، ومعاهدة الإخاء والوفاق بين الجزائر وتونس وموريتانيا عام 1983. اتحاد المغرب العربي اجتماع قادة المغرب العربي بمدينة زرالدة في الجزائر يوم 10/6/1988, وإصدار بيان زرالده الذي أوضح رغبة القادة في إقامة الاتحاد المغاربي وتكوين لجنة تضبط وسائل تحقيق وحدة المغرب العربي. أعلن عن قيام اتحاد المغرب العربي في 17/2/1989 بمدينة مراكش من قبل خمس دول هي: المغرب والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا. يهدف الاتحاد المغاربي إلى: تمتين أواصر الاخوة التي تربط الدول الأعضاء وشعوبها بعضها ببعض ؛ تحقيق تقدم رفاهية مجتمعاتها والدفاع عن حقوقها. فتح الحدود بين الدول الخمسة لمنح حرية التنقل الكاملة للأفراد والسلع وورؤوس الأموال فيما بينها (العمل تدريجيا على تحقيق ذلك ). التنسيق الأمني والعسكري و الدفاع المشترك عن سيادة البلدان الأعضاء في الاتحاد. في ميدان الدفاع : صيانة استقلال كل دولة من الدول الأعضاء، أي اعتداء على دولة من الدول الأعضاء يعتبر اعتداء على كل أعضاء الاتحاد . في الميدان الدولي : تحقيق الوفاق بين الدول الأعضاء وإقامة تعاون دبلوماسي وثيق بينها يقوم على أساس الحوار. نهج سياسة مشتركة في مختلف الميادين السياسية والاقتصادية و الاجتماعية والثقافية. المساهمة في صيانة السلام القائم على العدل والإنصاف . في الميدان الاقتصادي : تحقيق التنمية الصناعية والزراعية والتجارية والاجتماعية للدول الأعضاء واتخاذ ما يلزم اتخاذه من وسائل لهذه الغاية، خصوصا بإنشاء مشروعات مشتركة وإعداد برامج عامة ونوعية في هذا الصدد. في الميدان الثقافي : إقامة تعاون يرمي إلى تنمية التعليم على كافة مستوياته وإلى الحفاظ على القيم الروحية والخلقية والمستمدة من تعاليم الإسلام السمحة وصيانة الهوية القومية العربية واتخاذ ما يلزم اتخاذه من وسائل لبلوغ هذه الأهداف، خصوصا بتبادل الأساتذة والطلبة وإنشاء مؤسسات جامعية وثقافية ومؤسسات متخصصة في البحث تكون مشتركة بين الدول الأعضاء. كل هذا تعرقله الجزائر لان الاتحاد سيصبح قوة منافسة لاوروبا و جيش قوي و اقتصاد قوي وعدم الهجرة وتطويز بلدانه لكن النظام الماسوني الجزايري يعطل كل شيء حثئ اصبحت اسبانيا قوة

اليوسفي المفكر والإنسان .. الرفاق يعددون مناقب "قائد التناوب"
الجمعة 12 يونيو 2020 - 19:00

عدد العديد من رفاق الراحل عبد الرحمان اليوسفي، الخميس، مناقب قائد التناوب التوافقي، وذلك ضمن اللقاء الدراسي التفاعلي عن بعد "وفاء لروح الفقيد عبد الرحمان اليوسفي المفكر والإنسان"، الذي نظمته كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بسطات.

مولاي إسماعيل العلوي، القيادي في حزب التقدم والاشتراكية وأحد رفاق "المجاهد" في حكومة التناوب، اعتبر أن "اليوسفي من الأبطال الذين قادوا الحركة الوطنية في دحر الاستعمار ونيل الاستقلال"، مؤكدا أنه "تعرف على سي عبد الرحمان اليوسفي عندما كان يدافع عن حقوق الإنسان في المنطقة العربية وكان وقتها منفيا".

وقال العلوي إن "اليوسفي عاش احتلال إسبانيا لمدينة طنجة التي ولد وترعرع فيها، وهذا الأمر جعله حساسا تجاه الاحتلال"، مذكرا بأن "الراحل هاجر بهدف مواجهة الاستعمار في شمال إفريقيا كاملة، حيث التقى العديد من الشخصيات التي توافقه التوجه السياسي أو تخالفه".

وحول حكومة التناوب التوافقي التي شارك فيها العلوي، اعتبر الوزير السابق أنه "كان للراحل موقف للتوفيق بين أحزاب الكتلة وخارجها"، موردا أنه "توفق في التوفيق بين المؤسسة الملكية والعمل معها وإيجاد نقط مشتركة للاشتغال".

العلوي وهو يعلق على "المنهجية الديمقراطية" التي دفعت اليوسفي إلى الاعتزال، اعتبر أنه "لو كان اليوسفي بيننا لثار ضد فكرة حكومة التكنوقراط"، مشيرا أن "من ينادي بالقفز على الديمقراطية التمثيلية لا يخدم مصالح الشعب المغربي".

وأكد العلوي أن "الراحل اليوسفي عندما رفض الانقلاب على المنهجية الديمقراطية كان يطالب بمأسسة هذه المنهجية"، مشيرا إلى أن "دستور 2011 الذي ربط رئاسة الحكومة بالانتخابات تجسيد لدعوات اليوسفي التي لا يمكن اليوم القبول بالدعوة إلى غيرها من طرف البعض".

من جانبها اعتبرت حسناء أبوزيد، البرلمانية السابقة عن حزب الاتحاد الاشتراكي، أن "الحديث عن "المجاهد" عبد الرحمان اليوم يجعلنا نقف أمام مناضل مجاهد معلم بالفكرة وليس بالموقع"، مؤكدة أن الراحل "راهن على التحول في القيم، وراهن على القضية النسائية باعتبارها قضية لا رجعة فيها، وبناء المواطنة من مدخل بناء الدولة".

الاتحادية أبوزيد أوضحت أن "فكرة المشروعية كما جسدها الراحل اليوسفي تتجاوز الوزن الانتخابي"، منبهة إلى أن "المدبرين اليوم وهم يرتهنون إلى الوزن الانتخابي يختزلون الفكرة الديمقراطية في عملية لا تخضع لرقابة شعبية ولا تستكمل فيها النزاهة".

وأكدت الفاعلة السياسية أن "المرحلة من 2011 إلى اليوم لم تشهد تطورا في قضية النساء"، منبهة إلى كون "جل الإجراءات الحمائية جاءت في غياب تهيئة للمجتمع وفقا لما نتشاركه في الصف الحداثي، في مقابل تردد في النقاش للمدبرين والذين لم يكرسوا الدمقرطة".

من جهته أثار حسن نجمي، عضو المكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي، ما اعتبره "انصراف الأستاذ اليوسفي شبه المفاجئ مع تقدير الوضع الصحي"، معتبرا أن موته "فجائعي من حيث العزلة وشكل الدفن والوداع في غيبة مطلقة من قواعده الجماهيرية"، وزاد: "هذا الوداع لم نكن نتمناه".

وقال نجمي إن "الجنازة الافتراضية التي نظمها الشعب المغربي لسي عبد الرحمان من كل الفئات معناها أن شعبنا يريد تملك ذاكرته"، معتبرا ذلك "نوعا من ثقافة الاعتراف التي تميز المغاربة".

وأكد نجمي أن "المطلوب هو كيفية نقل تراث اليوسفي وإنتاجه الفكري وأشكال حضوره في المغرب وخارجه، وخصوصا عربيا وكونيا"، مشددا على أن "الحديث عن الراحل تجسيد لرجل انتقلت معاركه من الاستقلال إلى البناء الديمقراطي وتقوية المؤسسات".

ويرى نجمي أن "اليوسفي وإن كان يعرف نفسه لم يسعى إلى تقديرها، بل بالغ في تقدير المستقبل"، مشددا على أن "ذلك سبب عدم السماح بكتابة سيرته الذاتية كما ينبغي أن تكتب، ولأن القادة الوطنيين كانوا يوثرون الفعل عن الكلام".

نجمي، وهو يطالب تلاميذ اليوسفي بتمثل كل القيم التي تركها من إخلاص وزهد، وتفان، اعتبر أن "اليوسفي كي نتمثل سيرته يجب أن ينظر إلى صمته ومال لم يقله"، مشددا على أن صمته "كان له معنى وليس صمت الساكت عن الحق، وفي المقابل ترك تراثا أخلاقيا وإنسانيا وحقوقيا".

كفانا تطبيل لقد كان من خدام الدولة والمخزن مادا استفاد الفقير في عهده كلنا نعرف ان الاجتهاد يقف قبل دخولك للمخزن

شغل عبد الرحمان اليوسفي منصب وزير اول من 4 فبراير 1998 الى 27 سبتمبر 2002 .

صدقة جارية..علم ينتفع به...ولد صالح يدعو له...ثلاث اعمال تبقى خالدة وراء الميت كيفما كان وضعه وقيمته في الدنيا...رحم الله الجميع

شهادات وذكريات .. منتديات واحة عبد الحميد تبثّ حفلا تأبينيا للزعيم الراحل اليوسفي
الخميس 09 يوليوز 2020 - 07:00

قالت المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير إنه "ترسيخا للسنة المحمودة والتقليد الموصول للوفاء والبرور برجالات المغرب الميامين الذين أخلصوا للوطن ومقدساته وثوابته، ستنظم حفلا تأبينيا بمناسبة الذكرى الأربعينية لوفاة المرحوم الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي، أحد أعلام الحركة الوطنية والمقاومة وجيش التحرير والقائد السياسي والحقوقي والإعلامي الذي وافاه الأجل المحتوم يوم الجمعة 29 ماي الماضي، تُلقى فيه كلمات وشهادات عن بُعد في حق الفقيد".

وأضافت المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، في بلاغ لها، أن "برنامج إحياء الذكرى الأربعينية سيتضمن كلمات وشهادات في حق الفقيد، يلقيها عدد من مجايليه ورفاقه على درب الكفاح الوطني والمقاومة وجيش التحرير، ومن الشخصيات الوطنية، ومن البلد الشقيق تونس، من مقدري أفضاله ومكرماته".

وجاء ضمن البلاغ أن "المرحوم الأستاذ عبد الرحمان اليوسفي شخصية مرموقة ذات أبعاد وطنية ومغاربية وعربية ودولية، بصم بأياديه البيضاء وبجلائل أعماله ومكرماته فترة الكفاح الوطني من أجل الحرية والوحدة الترابية، أو في عهد الاستقلال في محطات النضال الديمقراطي والحقوقي وبناء دولة الحق والمؤسسات، وفي تجربة التناوب التوافقي، كما يُشهد له بمد جسور علاقات وطيدة مع عدد من الزعماء والأقطاب المغاربيين والعرب جعلته محط تقدير واعتبار واحترام".

وستبث وقائع الحفل التأبيني، اليوم الخميس، ابتداء من الساعة العاشرة ليلا، بموقع جريدة هسبريس الإلكترونية، وبالصفحة الرسمية للمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير على موقع "فيسبوك".

لمادا لم يتكلموا على مغادرة اليوسفي للحزب وما هي الاشارة البليغة التي اراد ان يوضحها رغم انه كان لا يزال قادرا على العطاء انه التوضيح الكبير لهده الدائرة المفرغة التي لا تكاد تدكرنا في كل مرة باننا ندور في نفس الدائرة فبعد حكومة التناوب التي استنفدت فترة زمنية طالت لاكثر من اربع عقود وجب ان يكون النطاق في زخم اخر ربما يتجاوز من هم في الساحة لان لم يعد لهم من يضيفوه الا تمجيد بعضهم البعض

رجل وطني خدم الوطن في مرحلة حساسة من تاريخ البلاد. لم يكون همه الاغتناء بالسياسة، لكن من مساوء الربيع العربي أفرجت لنا عن تجار دين في المغرب همهم جمع المال و تحليل الريع و سحق الطبقات المتوسطة و الضعيفة
...... لن نسامحك

إنسان أخلص لوطنه ، إقتنع بالقليل ليسعد أخريين ، هذا هو سيدي عبد الرحمان اليوسفي ، اللهم إرحمه و أسكنه فسيح جنانك و جميع المسلمين

رحم الله المناضل الكبير ورجل الدولة الفذ. لقد اختاره القدر الى جواره حتى لا يشهد المزيد من التردي الذي وصل اليه اليسار في المغرب وحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية على وجه الخصوص

فعلا انه كان سياسيا محنكا.... الله يرحمه.. في عهده قفز المغرب الى أعلى قمة اقتصادية......بحيث ان جميع شركات الحكومية الكبرا بيعت للخواص......الازدهار الاقتصادي انعكس على عيش المغاربة بحيث كان ينافس دول الخليج. .. ألمغاربة استفادوا من مجانية صحة...و تعليم......بحيث ان حزب الاتحاد الاشتراكي يركز على هدا المبدء.......

https://www.hespress.com/orbites/477461.html

» صحيفة أمريكية تثني على تجربة المغرب في تدبير التعددية الثقافية
» تدبير عمليات الذبح يكشف خلافات بين قادة الطائفة اليهودية في المغرب
» هل أصبح المغرب قويا لدرجة أنه باستطاعته تدبير ملف صحرائه بدون دعم فرنسا وخنازير الخليج ؟
» حركة 20 فبراير
» الحكم الشرعى للنظر إلى فرج الزوج والزوجة