نساء المغرب أكثر تديناً من رجالها

نساء المغرب أكثر تديناً من رجالها
أضيف في : 15-3-2012 الساعة : 9:09

نساء المغرب أكثر تديناً من رجالها 121550505

نساء المغرب أكثر تديناً من رجالها 849950643

59 يحرصن على أداء الصلاة مقابل 36% فقط من الذكور

أكدت النسخة الثانية من تقرير الحالة الدينية في المغرب أن النساء أكثر تديناً وحرصاً على أداء الشعائر الدينية من الرجال.

وأوضح التقرير الذي يقع في 450 صفحة وأعده مجموعة من الباحثين في العلوم الاجتماعية والسياسية واللغوية والدراسات الإسلامية تفوق الإناث على مستوى أداء شعيرة الصلاة، حيث وصلت نسبتهن إلى حوالي 59%، في حين وصلت نسبة الذكور إلى 36%".

هذا وقد اعتمد التقرير في منهجه على خمسة محاور أساسية متعلقة بالواقع الديني وتجليات التدين والناشطين الدينيين في المغرب، وتحديات التدين وتفاعلات الدين بالحقلين الاقتصادي والثقافي، بالإضافة إلى محور خاص باليهود المغاربة، منطلقاً من أن التدين مكوّن من أربع مكونات هي: العقدي والمعرفي والأخلاقي ثم أثره في المجتمع، والممارسة.

أسباب وتداعيات تفوق النساء في التدين

ارتفاع نسب التعليم من أسباب تفوق النساء على الرجال في اداء الصلاة
وهذا ما أكده محمد مصباح، منسق التقرير والباحث في علم الاجتماع، في اتصال مع "العربية.نت"، مشيراً إلى أن نتائج الدراسة الميدانية التي قام بها المركز حول الشباب والتدين في المغرب، توصلت إلى نتيجة دالة تتعلق بتفوق النساء على مستوى أداء شعيرة الصلاة بانتظام.

وأضاف مصباح أن تفوق النساء على مستوى الالتزام بأداء الشعائر الدينية أمر بارز ويتقاطع مع نتائج سابقة في هذا المجال تؤكد نفس النتيجة، أبرزها دراسة الإسلام اليومي والبحث الوطني حول القيم.

واستطرد بالقول: "لفهم أسباب انتشار وارتفاع التدين في صفوف النساء، هناك ثلاثة عناصر مساعدة للفهم: أولاً: ارتفاع نسب التعليم في صفوف النساء بعد ولوجهن إلى المدرسة الحديثة.

ثانياً: تأثير الأسرة والتنشئة الاجتماعية التي تكون أكثر صرامة من الرجل. ثالثاً: عامل انتشار الفضائيات والمواقع الإلكترونية الدينية التي ساهمت في نشر واكتساب المعرفة الدينية, فلم يعد الحصول على المعارف الدينية حكراً على الرجال كما كان بالسابق، بل إن النساء يتفوقن على الرجال على مستوى استعمال التقنيات الحديثة من اعتماد على التلفاز والفضائيات العربية المشرقية والإنترنت كوسائط جديدة للمعرفة الدينية.

مؤشر التدين وانعكاسه على السلوك القيمي

وأشاد عبدالرحيم العطري أستاذ علم الاجتماع، في تصريح لـ"العربية.نت" بالطبعة الثانية من تقرير الحالة الدينية في المغرب، معتبراً أنها كانت على درجة مهمة من الارتقاء المغربي والعمق النظري.

وأضاف العطري أن التقرير جاء معززاً بكثير من المعطيات الكمية والكيفية التي تؤكد في مجملها أن أسئلة التدين والدين تستوجب المزيد من النقاش، خصوصاً عندما نلاحظ ارتفاعاً في مؤشرات التدين، في مقابل محدودية انعكاس هذا الارتفاع على السلوك الأخلاقي والقيمي، على حد تعبيره.

وفي السياق ذاته اعتبر العطري أن من أهم الخلاصات التي انتهى إليها التقرير أنه حافظ على عدته المنهجية وخططه الإجرائية التي توزعت على الأنشطة التعبدية والإنتاج العلمي الديني والفعاليات المرتبطة بهذا الحقل في مستوياته الرسمية وغير الرسمية، كما أنه انشغل بأسئلة التحديات والتقاطعات التي ينثرها التعالق بين الديني والسياسي والاقتصادي والثقافي.

صعود مؤشرات التدين عند المغاربة لم ينعكس على المؤشرات الأخلاقية والقيمية
واعتبر العطري أن التقرير يعد وثيقة مرجعية بالنسبة للباحثين والمهتمين، كما أنه يفيد في بناء وتقويم السياسات العمومية، ويدعو إلى تعميق النقاش بشأن المسألة الدينية بالمغرب.

تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من صعود مؤشرات التدين عند المغاربة وفي صفوف النساء خاصة، حسب التقرير، فإن ذلك لم ينعكس على المؤشرات الأخلاقية والقيمية، ما يعبر عن قصور واضح في السياسات العمومية المتحكمة بالحقل الديني نظراً لعدم ربطها بمجالات البحث العلمي، ولعدم وجود تنسيق وتعاون بين المؤسسات الخاصة بالمجال الدعوي.

احبك ياوطني وحبك يجري في عروقي وفي دمي وافديك بحياتياحبك ياوطني وحبك يجري في عروقي وفي دمي وافديك بحياتياحبك ياوطني وحبك يجري في عروقي وفي دمي وافديك بحياتياحبك ياوطني وحبك يجري في عروقي وفي دمي وافديك بحياتياحبك ياوطني وحبك يجري في عروقي وفي دمي وافديك بحياتياحبك ياوطني وحبك يجري في عروقي وفي دمي وافديك بحياتياحبك ياوطني وحبك يجري في عروقي وفي دمي المغربالمغربالمغربالمغربالمغربالمغربالمغرب المغربالمغربالمغربالمغربالمغربالمغرالمغرب حلوة وتبارك في شعب المغرب حلوة وتبارك في شعب المغرب حلوة وتبارك في شعب المغرب حلوة وتبارك في شعب المغرب

كثر الله من أمثالك وأسأل الله العلي القدير أن يجعل هذا هو الفكر السائد بين نسائنا. ورزقنا وإياك السداد في القول و العمل.

تحية عضيمة لشعب المحروسة ام الدنيا الشعب الطيب الاصيل ولشعب بلاد الحرمين مهبط النور والوحي احبكم في الله ونشكركم لتعليقاتكم الجميلة كذلك بعض الجزائريين الاحرار.اعتز ببلدي واولاد بلدي وببنات بلدي الحبيبات ادعوا الله العلي القدير يعجل ان بزواجي من احدى بنات بلدي وينير طريقي لما فيه رضاه ورضى رسولنا الكريم

الف شكر لك هموسه على روعه الطرح
جزاك الله كل الخير
بانتظار جديدك

معلومات قيمة بارك الله فيك وجزاك خير
تقبلي مروري

كم استمتعت بردكِ الجميل
شكرا لك وعلى مشاركتك الحلوة

مصر والمغرب متال رائع ونادر للاخوة العربية اتمنى ان يقتدي به الاخرون,فلا نحن نجرحهم ولا هم يجرحوننا,بالعكس كتيرا ما اتابع تعليقات فاجد مغاربة يدافعون عن مصر ضد الاخين,والعكس صحيح كما رايت في هاذ الموضوع المصريون تقريبا يعلقون كان الموضوع عن بنات بلدهم المصريات وليس مغربيات,فعلا شيء نادر وجميل ويبعث على الراحة النفسية ان ترى ودا وحبا بين شعبين عربيين بعيدا عن الاحقاد اللتي لا طائل منها,باختصار ساقولها لكم على بلاطة كيما تيقولو في مصر,نحن المغاربة اقرب شعب لقلبنا من المشرق هي مصر ام الدنيااا,اغلب المغاربة يرون في مصر اقرب دولة مشرقية لهم

موضوع جااااااااااااااااااامد جدا و فعلا احنا بنفتقده جدا اشكرك

فارقت موضع مرقدي-*-*يوم فارقني السكون
القبـــــر أول ليلة -*-*-*-* بالله قلي ما يكون

يسلموووو على الموضوع الرائع
موضوع في غاية من الروعة
جزاك الله خيرا

تقبل تحياتي ومروري البسيط

فعلاً هي عجائب
شكراًلك على
والمعلومات
سلمت إيديك

وياسعدني جدا حضورك
بل واكثر
بتواجدكـم هنا وجميل حروفكـم
وصدق روحكـم

مودتي
وتقديري لكم

مغربيات مُتديّنات.. ولكن بلا حجاب
الأربعاء 13 يونيو 2012 - 22:50

نساء المغرب أكثر تديناً من رجالها 814500838

نساء المغرب أكثر تديناً من رجالها 379956160

"لا أرتدي الحجاب ولا أضع غطاء الرأس..ولكنني ملتزمة ومُتدينة ربما أكثر من المحجبات والمنقبات أنفسهن، ومثلي كثيرات في المجتمع.."... هكذا تحدثت نوال، 30 عاما، لهسبريس محاولة التأكيد على وجود قطاع عريض من المغربيات اللواتي يتَّبعْن حياة ملتزمة دينيا، لكنهن لا ينتسبن إلى فئة المُحجبات.

هسبريس تحدثت للعديد من الفتيات والنساء "السافرات" اللائي أكدن "تدينهن" الشديد، من أجل فك شفرات المعادلة الصعبة التي تجمع بين الاتصاف بالتدين كسلوك عقائدي ينم عن اقتناع داخلي، وبين عدم ارتداء الحجاب المفروض على نساء المسلمين بدليل نصوص القرآن والسُّنة.

وتكاد تلتقي نماذج المغربيات "المتدينات/ المتبرجات" في ثلاثة أقسام دون أن تنحصر فيها جميعها؛ الأول يمثل نساء وفتيات يمارسن شعائرهن الدينية بصدق، غير أنهن لا يلتزمن بارتداء الحجاب إما لعدم اقتناعهن بوجوبه، أو تقصيرا منهن أو بسبب عدم الحسم بعد في هذا الاختيار. والنمط الثاني يضم نساء متدينات بالفعل، لكنهن أجَّلن لباس الحجاب بسبب ظروف شخصية أو عائلية أو لسياقات أخرى تتعلق بوظائفهن.

أما الصنف الثالث من المغربيات "السافرات ـ المتدينات" فيمثل فتيات غالبا ما يبحثن عن فرصة للزواج، معتقدات بأن الحجاب قد يكون عائقا ذاتيا أمام انطلاقتهن وحركتهن في الظفر بشريك الحياة المنشود، في خضم العنوسة المتفشية بشكل لافت في المجتمع.

تدين ناقص؟

وتقول نوال، المُجازة في الفلسفة والعاطلة عن العمل، إنها تمارس شعائرها الدينية من صيام رمضان وصيام الأيام البيض والاثنين والخميس، وتصلي الفرائض والرواتب، وتعطي الصدقة ما استطاعت، كما تقرأ في كتب السيرة، حتى صارت هذه الأعمال جزء لا يتجزأ من حياتها اليومية البسيطة.

وجوابا على سؤال يتعلق بالتناقض الذي قد تقع فيه حين لا تلتزم بالحجاب فيما تزعم التزامها بالعديد من الفرائض والمستحبات، وإتباع الشعائر الدينية المختلفة، قالت نوال إنها لا تشعر بأي تناقض في سلوكياتها وحياتها مادامت لم تقرر بعد ارتداءها للحجاب بالرغم من قناعتها بوجوبه.

وتعترف نوال بأنها قد تكون مقصرة في هذا الجانب لكونها لم تضع الحجاب بعد، مشيرة إلى أن محيطها العائلي يستغرب من ذلك لكونها معروفة بالتزامها الديني الجاد، وتحريها العفة والأخلاق الفاضلة، لكن بعيدا عن ارتداء الحجاب.

حنان، صديقة نوال، فتاة محجبة أكدت بدورها لهسبريس بأن صديقتها وجارتها نوال تفوقها التزاما وحشمة وتدينا، حتى أنها لا تخطئ موعدها مع صلاة الفجر في وقتها إلا لماما، مردفة بأن عدم وضعها الحجاب ربما يكون هو الشيء الوحيد الذي ينقصها لتكملة دينها".

مُجبَرة لا بطلة

فوزية.ج.، في بداية عقدها الثالث، لا تضع هي أيضا الحجاب مثل نوال، لكنها تؤكد بأنها متدينة إلى حد النخاع بسبب تأثرها خلال السنوات الأولى من شبابها بفتيات ينتمي إلى إحدى الحركات الإسلامية المعتدلة، غير أنها لم تنخرط فيها ثم ما لبثت أن ابتعدت عن صديقاتها بسبب بعض مشاغل الحياة.

وأردفت فوزية في حديث مع هسبريس بأن تلك الصُّحبة جعلت التدين يلازمها في اغلب أطوار حياتها حتى بعد زواجها، مشيرة إلى أن الحجاب كان هو الأمر الوحيد الذي لم تتخذ خطوة للقيام به بسبب ظروف عملها في إحدى الإدارات العمومية التي لا تنظر بعين الرضا إلى الموظفات المحتجبات" تقول فوزية.

"لاشك أنني أشعر بنوع من التناقض الداخلي بين تديني وممارستي للشعائر الدينية وبين تبرجي وخروجي كاشفة لشعر رأسي وعنقي، لكن ما باليد حيلة"، تقول فوزية قبل أن تضيف بأنها تطلب من الله كل يوم أن يغفر لها، وتعد نفسها بارتداء الحجاب فور مغادرتها للعمل بعد سنوات.

الزواج يسبق الحجاب؟

أما فاطمة الزهراء. ق، 38 عاما وموظفة بإحدى الوزارات بالرباط، فتقول لهسبريس إنها متدينة ويشهد لها زملاؤها بحسن السيرة والسلوك، وبالطيبوبة والوقار والنهل من معين علوم الدين، لكنها لم تضع يوما الحجاب على جسدها.

والسبب، بحسب إفادة هذه الموظفة، يكمن في شبح العنوسة الذي تخشاه كما تخشى الوقوع في المعصية على حد قولها، لافتة إلى أنه في العشرينات من عمرها كانت حريصة على تعلم المعارف الدينية والمدارك الإسلامية المختلفة بشكل فردي دون الانخراط في جامعة او معهد للعلوم الشرعي، وكانت تود اتخاذ قرار الحجاب مباشرة بعد الزواج.

وتابعت المتحدثة بأن القدر كان له رأي آخر حين أُجْهضت كل مشاريع الزواج وتحطمت على صخرة السنوات المتوالية، فتأجل معها قرار ارتداء الحجاب..لكن "لا الحجاب ارتديته التزاما بما أؤمن به، ولا الزوج الذي أرغب فيه عثرت عليه" تقول فاطمة الزهراء بنبرة ملؤها الحسرة على مآلها وحياتها.

انفصام في الشخصية!

وصادفت هسبريس شهادات طريفة شارك بها أصحابها في موضوع المتبرجات المتدينات، حيث قال أحمد الصفريوي ـ 40 عاما ومسير مقهى ـ إنه تعرف على شابة متبرجة أشبعته وعظا ونصائح دينية منذ أن التقى بها قبل أشهر في محطة لحافلات بالرباط إلى أن توطدت علاقتهما بشدة.

والغريب، يضيف أحمد، أن هذه الفتاة التي تعلق قلبها به أملا في الزواج وافقت ذات يوم على مرافقته إلى بيته الذي يقطنه بمفرده، ساردا ما حدث له معها في ذلك اليوم حين تحدثت له قرابة الساعة عن بعض أمور الدين، كما نصحته بالمواظبة على الصلاة، إلى أن نهرها عن ذلك مُنبها إياها بأن ما تقوم به لا يعدو أن يكون نفاقا وهي التي تجلس معه في خلوة تامة الشيطان ثالثهما.

وازدادت الغرابة، بحسب المتحدث، عندما بدأ التلاطف الجسدي المحموم بينه وبين الفتاة دون شعور منهما، إلى أن تناهى إلى سمعها أذان العصر المُنبعث من المسجد القريب من البيت، فتوقفت عن فعلها ونهضت بدون مقدمات إلى الوضوء، ثم انتصبت لتقف لأداء الصلاة دون أن يرف لها جفن"، يحكي أحمد بأن تصرف الفتاة أصابه حينئذ بالذهول الكامل.

تصلي دون غطاء الرأس

أما الحالة الثانية فتعود إلى السيدة كريمة، إطار سامي في إحدى الشركات الخاصة، التي قالت لهسبريس إن "تدينها سلوك شخصي بينها وبين الله، ولا دخل فيه لأي مخلوق، وبالتالي فعدم ارتدائها لغطاء الرأس لا عني أنها ساقطة أو غير سوية، لكون الحجاب ليس هو التدين".

وأضافت المتحدثة بأنها مُذْ وعت على نفسها داخل أسرتها، وهي تقوم بتأدية الشعائر الإسلامية عن طيب خاطر ودون ضغط أو إجبار من والدها، مردفة بأنها تصلي الصلوات الخمس في أوقاتها لكن دون تغطية رأسها.

وفسرت كريمة سلوكها "الغريب" هذا بالقول: "إنه من النفاق أمام الله أن أضع غطاء الرأس عندما أصلي ثم أنزعه بعد الصلاة، لهذا فأنا واقعية ومنسجمة مع ذاتي بهذا الشكل"، تجزم كريمة التي تقسم بأنه لا يوجد في القرآن الكريم آية تفرض على المرأة تغطية رأسها أثناء الصلاة.

الدكتور محمد بولوز عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: تطور للصحوة الدينية

ظاهرة "المتبرجات المتدينات" أمر طبيعي في ظل مجتمعات مسلمة تتلمس طريقها باستمرار نحو العودة إلى الأصول والصبغة الأولى لها كما صبغها به الإسلام أول مرة، وهو تطور للصحوة واليقظة الدينية المتنامية.

إن شيوع خطاب التدين في الكتاب والنشرات الدعوية والأشرطة المسموعة والمرئية والقنوات الفضائية والمواقع الإلكترونية وخطب الجمعة، ومواعظ ودروس المساجد والأنشطة الثقافية والتربوية والدعوية لمختلف التيارات الإسلامية الحركية والسلفية والصوفية والتبليغية والدعاة المستقلين، والتحركات الدينية الرسمية والشعبية؛ لا بد أن تثمر التزاما بالدين في صور وأشكال مختلفة وبحسب طبيعة الأفراد، وبحسب ما بلغهم من الدين وما فهموه منه وما قدروا عليه وطبيعة التحديات التي تحيط بالمتدينين.

وهناك من يبدأ بجوهر الدين عقيدة وعبادة وأخلاقا في انتظار أن يتحلى أيضا بآدابه ومختلف فرائضه وسننه الظاهرة مثل اللباس الشرعي واللحية ونحو ذلك، وهناك من الناس من قد يبدأ ببعض أشكال التدين ومظاهره الخارجية، في انتظار أن يتعمق فهمه واعتقاده وتقوى عباداته وتستقيم أخلاقه ويستوي سلوكه.

ولا شك أن الأخوات المتدينات ممن لم يلتزمن بعد باللباس الشرعي قد حققن بتدينهن وبعدهن عن الزنا نصيبا مهما من مقاصد الشريعة وأهداف الدين، وهن بحاجة إلى خطوة أخرى في طريق استكمال طاعتهن لله تعالى، ذلك أن منطق الأشياء تقول بأن التدين إذا كان واعيا ومفكرا فيه يفرض انسجاما داخليا مع أصل المعتقد.

وإذا كانت المتدينة تتعبد الله بصلاتها وصيامها وزكاتها وحجها وما توفق إليه من كثرة النوافل وصيام التطوع وصدقات البر والإحسان والعمرة، ما المانع لها أن تكمل الخطوة الموالية وتستر مفاتنها وتخرج من تبرجها حيث أمرها ربها بقوله تعالى: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، وقوله تعالى:"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"؛ وجمهور العلماء أن المقصود ستر كامل الجسم إلا ما كان من الوجه والكفين، وقوله تعالى: "وليضربن بخمورهن على جيوبهن" والجيوب فتحة الصدر، وقوله تعالى: "ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن"، وقوله تعالى: "فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض"، إلى غير ذلك من النصوص الموجهة في آداب اللباس وأحكام العورة.

وعلى المرأة المتبرجة المتدينة أن تستحضر أن هذه النصوص موجهة من نفس المصدر الذي أمرها بالصلاة والصيام والزكاة والحج والأخلاق الحميدة، وهو الله سبحانه وتعالى خالقها وبارئها ومحييها ومميتها ومكرمها وحافظها.

إن الدين أخبار وجملة من الأوامر والنواهي، وتديننا يرقى بحسب ما معنا من تصديق وما معنا من التزام بالأوامر واجتناب للنواهي، والمؤمنة تسعى لأن تخرج بقدر وسعها من المخالفة الشرعية، وتتحاشى غضب ربها وتهفو إلى رضاه ومما يرضيه سترها وحشمتها، مُضافا إلى عفتها وخلقها.

الباحث التربوي محمد الصدوقي: الحجاب لا يحدد أخلاق المرأة

لتفسير معادلة المغربيات المتبرجات ـ المتدينات، وانطلاقا من مقاربة تربوية واجتماعية، يجب الرجوع إلى الخصوصيات الثقافية والاجتماعية للمجتمع المغربي في بعدها التربوي المتعلق بنشأة المرأة؛ حيث نجد بأن القيم والتوجيهات والتعاليم الدينية مكون أساسي في الثقافة والعلاقات الاجتماعية، وفي تربية وتنشئة الأفراد إناثا وذكورا داخل الأسر المغربية خصوصا المحافظة.

إن تكوين شخصية الفرد (ذكرا أو أنثى) من حيث التمثلات والاتجاهات والسلوكيات والاختيارات ـ بما فيها طريقة اللباس والتزين ـ قد تنسجم إلى حد كبير مع القيم والمعايير السلوكية الدينية؛ لذا فلا غرابة أن نجد فئة من الفتيات والنساء، رغم عدم التزامهن الديني ممارسة ولباسا في علاقاتهن الاجتماعية خصوصا مع الجنس الآخر، يتحلين بصفات وأخلاق حميدة وفاضلة كما تدعو إليها التعاليم الدينية من قبيل العفة والوقار والاحترام.

ونجد أيضا أن بعض النساء والفتيات المتدينات لا يرتدين الحجاب إلا عند الصلاة، ولا يرتدينه في الحياة اليومية العادية، ولا يلتزمن بنموذج اللباس الديني التقليدي، ويمكن تفسير ذلك إما بأنهن مقتنعات بنموذج التدين المتفتح، أو كونهن يخضعن إلى ضغوطات عصرهن لإبراز أنوثتهن وجسدهن، حسب نموذج ونمط اللباس والتزيين السائد في وسطهم المجتمعي المحلي والعالمي أحيانا.

ونجد فئة أخرى من النساء والفتيات رغم أنهن يرتدين الحجاب فإن سلوكياتهن وأخلاقهن لا تعكس تماما التزامهن بالقيم والأخلاقيات الدينية في علاقاتهن الاجتماعية، خاصة مع الجنس الآخر، حيث يمكن أن نشاهد فتاة محجبة مع صديق لها في وضع مخل للحياء في مكان عام!

ونستنتج بأن أخلاقيات وقيم المرأة الشخصية والسلوكية قد لا تحددها مسألة ارتداء الحجاب أم عدم ارتدائه، بقدر ما تحددها قناعات أخلاقية وسلوكية شخصية، ناتجة إما عن وعي وثقافة عاليتين، وقوة الشخصية واعتبار الذات، واحترام الآخر والأخلاقيات والضوابط الاجتماعية المقبولة، وإما عن تربية وتنشئة اجتماعية ذات عمق ديني متأصل ومتين.

نحن نحترم كل انسان كيفما كانت ديانته لان الله امرنا بذلك فما بالك باخواتنا المتبرجات نسال الله لهن الهداية ....والسؤال الذي يطرح نفسه اختي المتبرجة وما هو الايمان....
قال اهل العلم الايمان قول باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالاركان ...ومن هنا نخلص بان الايمان ماشي في القلب بل الايمان معاملة وسلوك ...وامر الحجاب لا نقاش فنحن مسلمين ونعلم شرعيته ...فوالله ان هذا لاستدراج لكن ايتها الاخوات ''المتبرجات'' فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول صنفان من اهل النار لم ارهما وذكر نساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يشممن ريحها ...'' اذا اختي فانت كالجوهرة المكنونة بحجابك لانه يزيدك احتراما فوق احترام من اجل ان لا تتخبطك ايادي الذئاب ...فكلما احتشمت زادت قيمتك في الحياة ...
وشرطان لقبول العمل وهما الاخلاص والاتباع فوجب عليك ايتها الاخت اتباع امهات المؤمنين في لباسهن وحيائهن لان المراة هي الحياء فوالله لو كانت هذه المتبرجة حيية لما رضيت ان تخرج بلا حجاب
وفي الاخير اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يهدي كل فتاة تحب الله ورسوله لفريضة الحجاب وان يرزقهن الزوج الصالح وان يبعد عنهم كل متربص حقود ..وشكرا

نساء المغرب أكثر تديناً من رجالها 13437834921

اقتباس :: قال يهودي يوما :" لن ننتصر على المسلمين إلا إذا نزعنا حجاب المرأة و غطينا به المصحف "

أطيعي الله لينصر الله أمتك
عودي إلى حجابك الجميل الذي شرعه لك الله
إن كنت حقا تقصدين رضا ربك
فأرضي ربك بما أمرك به,هذا أمر الله بين يديك
فأيهما ستنفذين أمر ربك ؟أم هواك و شيطانك ؟

الحجاب لا يحدد أخلاق المرأة
قدر ما تحددها قناعات أخلاقية وسلوكية شخصية، ناتجة إما عن وعي وثقافة عاليتين، وقوة الشخصية واعتبار الذات، واحترام الآخر

كم من مرة أصادف فتيات مسيحيات أمريكيات لهم أخلاق عالية ناتج عن تربية سليمة متوازنة وقوة شخصية. حتي سلوكهم الدي قد يبدو للمسلمين شاد أحيانا تجده مبرارا بالنسبة لقناعتهم وهم يراجعون سلوكهم بستمرار وأحسن صفة تشدني إليهم الصدق
قولا وفعلا

نعم .. هناك متبرجات عفيفيات و هناك محجبات ساقطات و الأفضل من هدين الصنفين هن المحجبات العفيفات . نحن نحكم بالظاهر و الله يتولى السرائر

السفور كبيرة من الكبائر و معصية عظمى للخالق تهتز لها الجبال - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا .

بدون كترة الفلسفة الخاوية ,الحجاب مفرووووووووض .
قالت انا متدينة لكن لا ارتدي الحجاب ;

ا لحجاب فرض، فرضه الله علي كل مسلمة..
فهو و اللاهي لنعمة من عند الله سبحانه.

مصطلح جديد تطل به: المتدينات المتبرجات ، وربما يقابله أو يوازيه أيضا مصطلح : الحجاب المتبرج أي التيرج مع لبس الحجاب
انه التلاعب بالدين وأخلاق التدين ، والتماس الأعذار أو التدرع بالواقع المعاش
من تتبرج فهي آثمة لانها تبدي مفاتنها فتفتن بذلك الشباب وأحيانا يكون هذا التيرج مقصودا للفت الأنظار والحصول على فارس الاحلام ، ولكن الحذر ثم الحذر أيها
البنات فليس هذا هو الطريق الصحيح ، والشاب الذي سيعجب بك سرعان ما سيلفظك بعد أن يحقق نزوته الحيوانية لأنه في تفكيره يريد الفتاة الطاهرة والجوهرة المصونة ، التي يلمسها أحد وليس من تعرض جسدها و تضاريسه بلبسها للميني أو الكولون أو السراويل الضيقة أو الاصقة التي تصف ب hd أو 3d ، كل تفاصيل الجسد
وحتى الحجاب( غطاء الرأس ) كثير من العلماء يشترطون أن لا يكون مزوقا أو مثيرا للانتباه ..فما بالك بباقي الجسد
الحجاب الشرعي والحقيقي هو الذي يحمل رسالة الايمان والحياء والطهر والعـــفــــــة وهذه الكلمة الاخيرة هي التي نفتقدها هذه الايام في كثير من بناتنا حتى المحجبات منهن ولاحول ولا قوة الا بالله

أولاً: أدلة الحجاب من القرآن:

الدليل الأول: قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إلى قوله: وَلاَ يَضرِبنَ بِأَرجُلِهِن لِيُعلَمَ مَا يُخفِينَ مِن زِينَتِهِن وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيهَا المُؤمِنُونَ لَعَلكُم تُفلِحُونَ [النور:30].
قالت عائشة رضي الله عنها: { يرحم الله نساء المهاجرات الأُول؛ لما أنزل الله: وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِن عَلَى جُيُوبِهِن شققن مروطهن فاختمرن بها } [رواه البخاري].
الدليل الثاني: قوله تعالى: وَالقَوَاعِدُ مِنَ النسَاء اللاتي لاَ يَرجُونَ نِكَاحاً فَلَيسَ عَلَيهِن جُنَاحٌ أَن يَضَعنَ ثِيَابَهُن غَيرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَستَعفِفنَ خَيرٌ لهُن وَاللهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ [النور:60].
الدليل الثالث: قوله تعالى: يأَيهَا النبِي قُل لأزواجِكَ وَبَناَتِكَ وَنِسَاء المُؤمِنِينَ يُدنِينَ عَلَيهِن مِن جَلابِيبِهِن ذلِكَ أَدنَى أَن يُعرَفنَ فَلاَ يُؤذَينَ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رحِيماً [الأحزاب:59].

جَزآگ اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ..،
جَعَلَ يومَگ نُوراً وَسُروراً
وَجَبآلاُ مِنِ آلحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحوراً..
جَعَلَهُا آلله في مُوآزيَنَ آعمآلَگ
دَآمَ لَنآعَطآئُگ..

مشاء الله ... بارك الله فيك .... طرح رائع ومميز

لا حرمنا الله من مواضيعك القيمة

دمت بكل الود

تقبل مروري

في حفظ الله ورعايتة

اقتباس :: ... !!!! نعم للصلاة ...لا للمعاملات ..إن احتجت لخدمة من أحد ، تجد أمامك امرأة أنانية لا تعرف إلا نفسها.........الدين ليس لباس تقليدي محتشم لكن إيثار و أحب لغيرك ما تحب لنفسك....!!!!!!

اللهم أهدي نساء المسلمين وثبتهم على دين الحق أمــــــــــــــن

انتقاء وطرح جدا رائع وجميعها تشرح الصدر والله

تسلم يمناك يالغالي الله يعطيك العافيه يارب

تحيااااتى

» نساء الدرجة الأولى .. مشاهد من أحد قطارات المغرب
» "البارابول" والإلكترونيات والعسل .. أكثر واردات المغرب من الصين
» المغرب يرصد أموالا أكثر من الجزائر لتسيير مساجد في فرنسا
» نساء للسماع الصوفي
» حقائق عن العلاقات المغربية الأمريكية. عندما "استجدى" السلطان العلوي محمد الرابع أمريكا لاستعمار المغرب. المغرب عارض الانفصال في الولايات المتحدة في القرن 19