( لماذا يحب الرجال الجماع في الدبر؟ و هل تشعر المرأة باي متعه جنسية ؟)

انا اره في دبر زوجتي لون اسود في فتحت الدبر هل ممكن تكون مرست في ادبر قبل الزوج وهيا طابت مني وانا قولت حرام الون السود من ايه ناتج

هل زواج الرجل من امراة كان قد نكحها من دبرها حلال ؟ مقصدي من السؤال هو هل تحرم عليه او يستطيع الزواج منها ؟؟؟

كيف لي أن أعرف أن زوجي قد مارس علاقة جنسية مع إمرأة أخرى؟؟؟

بما أنك رضيتي به وتزوجتيه فلا تسألي عن ماضيه

لماذا تمارسون الجماع من الخلف؟
أضيف في 14 غشت 2014 الساعة 11:46

من اضرار هذه الممارسه المحرمة

من الناحية العلمية فهناك قائمة طويلة من البكتريا"المسالمه"تعيش في المستقيم الشرجي دون أن تسبب في أية مشاكل. وفي حالة انتقالها من مكانها الدائم إلى مكان آخر(جلد القضيب وفتحة قناة البول) تصبح عدوانية وتتكاثر بصورة مرضية فإذا انتقلت هذه البكتيريا مجرى البول,استمرت في مسيرتها نحور البروستاتا حيث تصيبها بالتهابات مزمنه قد يردي تكرارها إلى الإصابة بالعقم في نهاية المطاف.

-أغلب من يلجأون إلى الوطء في الدبر أصحاب فطرة غير سوية,ولهم علاقات غير شرعية مشبوهة ومتعددة. ويمثل ذالك خطورة كبيرة حيث يساهم في إنتشار العدو بين الناس أصحاب الأهواء المنحرفة,وهذه كارثة تهدد المجتمع.وبالنسبة للأثنى فإن تكرار الوطء في الدبر يؤدي إلى حدوث تهتك بعضلات الشرج ينتج عنه في النهاية عدة القدرة على التحكم في التبرز.

- ظهور البواسير الشرجية.

- عند قذف السائل المنوي داخل الشرج. فوجود شروخ في الغشاء المبطن للمستقيم الشرجي"( امر طبيعي لمن يداومون على الوطء في الدبر) يؤدي إلى نفاذ بعض الحيوانات المنوية داخل مجرى الدم. ونظر لأن الحيوانات المنوية تعتبر جسماً غريبا بالنسبة لجسم الأنثى, فإن جسمها يفرز إجساما مضادة لمهاجمة الدخيل الغريب. ينتج عن ذالك وجود أجسام مضادة للحيوانات المنوية بصفة دائمه في دماء الأنثى. وعند حدوث جماع طبيعي ( في المهبل ) تهاجم هذه الأجسام المضادة الحيوانات المنوية المقذوفة داخل المهبل وتشل حركتها, وينتج عن ذالك العقم التام مدى الحياة.

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

العالم المغربي الزمزمي يجيز مضاجعة الزوجة الحائض
أضيف في 30 غشت 2014 الساعة 01:46

بعد الفتوى التي أصدرها قبل أشهر - وأثارت ضجة بالمغرب - تجيز للمرأة الحامل شرب الخمر عند الوحم , قال البرلماني المغربي عبد الباري الزمزمي ، رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقهه النوازل انه ليس في العلاقة الزوجية مالايحل ، وأن كل الممارسات حلال إلا شيئا واحدا شيئا واحدا هو الدبر.

وأضاف الزمزمي في حوار مع أسبوعية " الأيام " أن الإباحة مطلقة لقوله تعالى " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
أنى شئتم " مضيفا أن الغاية من الزواج عموما هي إشباع الرغبة الجنسية.

وأوضح الزمزمي صاحب الفتاوى المثيرة للجدل أن المرأة أطهر من الرجل بفرجها أما الدبر فهو واحد عند المرأة والرجل والحكمة في تحريم الدبر هي أنه مكان خبث وقذارة وليس مكان رغبة جنسية ، لكن الزمزمي كشف أن مداعبة دبر الزوجة بقضيب الزوج أمر لا حرج فيه لأن التحريم يشمل الإيلاج فقط .

وتابع الزمزمي حديثه المثير للجدل بالقول أنه لا حرج في تقليد الأزواج لبعض الأوضاع الجنسية في الأفلام الإباحية مضيفا أن للزوجة أن تستمتع بذكر زوجها كيفما تشاء ، وله أيضا أن يستمتع بفرجها كيفما يشاء ، ويدخل في ذلك حسب الزمزمي " مص" قضيب الزوج من طرف زوجته ولعق الزوج لفرج زوجته .

وحول تحريم الإسلام لإتيان المرأة أثناء الحيض ، قال الزمزمي أنه إذا كان الزوج لا يستطيع أن يصبر على مجامعة زوجته أثناء فترة حيضها ، فيجوز له مجامعتها باستعمال الواقي الذكري الذي سيذهب عنه الأذى ، والزوج الذي يقوم بذلك حسب الزمزمي لا حرج عليه ولا يقع في النهي .
م.ا.العلمي

وختم الزمزمي حديثه لأسبوعية "الأيام " أن مص ثدي الزوجة لا يحرم العلاقة الزوجية ولا يؤثر فيها ، لأن الرضاع المحرم كما في الحديث محدد في سنتي الرضاعة ، أما إرضاع الكبير أي الزوج ، لا يحرم ، مضيفا أنه لا بد من خمس مصات ، أي رضعة مشبعة ، مشيرا أنه يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته دون حدود في المعاشرة الزوجية مصداقا لقوله تعالى : "هن حل لكم وأنتم حل لهم ".

استرونا الله يستر عليكم ....و متى كان للمغرب علماء في الفقه ????? انا اقترح الكتمان و السرية عن هذا الامر كي تظاف الى سجل الشوهة المغربية في العالم الاسلامي. مصر لديها البنى السودان لديس الطرابي و المغرب لديه الزمزمي كلهم ملحدون في الاصل الا انهم يعتقدون انه بالنفاق و اللباس و اللحية و هذه التصحيحات يمكن ان يشك المسلم في عقيدته.

العلماء الحاليون يبحثون في بعض الثغرات اللتي لم يتطرق لها المفسرون السابقون وللتي لم يرد فيها نص عن الرسول ص ولكثرت بحثهم في الموضوع يهتدون الى تفسير ما كل واحد حسب رأيه وقد يخالفه البعض ويأيده البعض فهاذ العالم تجده ركز على أمرين الأول ان في عصرنا هاذا يوجد الواقي اللذي يقي الرجل من دم الفرج حتى لا يتأذا والأمر الثاني هو ان يقطع الطريق على الزوج حتى لى يدفع بهي الشيطان الى الزنا . وبانسبة لقول الله تعلى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) الله تبارك وتعلى أمر بعتزال الحائض لسبب الأذا فما دام هناك من يمنع الأذا وهو العازل وما دام سينقذ الزوج من الزنا فإن العالم اقتنع بهاذ الرأي وأفتى بذالك فللذين يحق لهم الرد عليه هم العلماء مثله . ولكني أخالفه الرأي في احدا النقط هو قال حرم الدبر من أجل الخبث اذا كان كذالك فلنستعمل العازل . وأنا أقول بأن الله حرم الدبر لكي تستفيذ الزوجة من المعاشرة الفرجية وكذالك حرمه على الرجال فما بينهم حتى لا تضيع حقوق الزوجة . وسأروي لكم فتوا صدرت في السبعينات من طرف احد علماء المغرب في برنامج {ركن المفتي} وكان يتناوبون عليه مولاى المصطفى العلوي ومولاي علي العلوي يوم الجمعة رحمهم الله ومن ضمن الأسئلة اللتي وردت على مولاي علي العلوي سؤال هل يجوز للمتوفى عنها ولها ايتام ان تزني من اجل كسب قوت أبنائها فكانت اجابته بنعم أنا كنت في الإستماع فقشعر بدني بذالك وفي الجمعة المقبلة ضهر على الشاشة وأمامه{ ناذر} من الرسائل تقدر بلؤلفات وردت عليه من اقطار العالم فعترف بخطئه وعتضر للجميع وأفتى بأن المرأة لا يحق لها ان تزني مهما كانت ضروفها المادية وكانت المرة الآخيرة اللتي ضهر فيها على الشاشة

كل ما قاله الزمزمي صحيح و لا حرج في \لك الحلال بين و الحرام بين الا من اراد ان يحرم على نفسه الاستمتاع بزوجته .

ما قاله هاذا العالم كله صحيح ويجوز وهم متعامل به منقديم الزمان بل فيه عالم شيعي كبير الفيديو موجود في youtube اباح وطئ المرأه من الدبر اذا رضيت بذالك ولالك اوصي اخواني المغاربه ان يكثروا بلعق الفرج لان فيه منافع جمه

لا يجوز ابدا زوج ان ياتي بزوجته في دبرها مهما كانت ضروف.فيجوز مداعبة كلمص ولعق لحرج في تطبيق طريقة 69 جنسية فاغلبنا امين لا نعرف كيف نمارس جنس .سوف اخبركم كيف هيا طريقة صحيحة في ممارسة الجنس ولا حياء في الدين.اولا يجب تقبيل زوجتك او زوجك من فم الا فم بشكل منتظم تانيا انزع انت ملابسها حتى تصل الا ملابسها داخلية اجعلها تسترخي على ظهرها ونزع (سليب)ثم العق فرجها وحين ياتي دورك اجعلها تمص لك فرجك ان شئت في حالة ادا لم ينتصب قضيبك.حينما ينتصب ادخله في فرجها الى حين ان تاتي بشهوتك وتكون قد انتهيت.......

ماذا تقول ياشيخ يبدوا انه صديق للبنا يفسر القران على هواه كيف يجوز مظاجعة الزوجة وهي حائض الا يعلم انه يؤذي الزوجة لانها حسب علمي ان المراة في حالة الحيض تكون في حالة وزاج لايسمح لمضاجعة لاحول ولاقوة الا بالله

اقتباس :: مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة السؤال: أيضاً لديها سؤالٌ آخر تقول هل عندما تحيض المرأة يجوز أن تغتسل أو تغسل شعرها لأنها لا تحمل القذارة في هذه المدة؟ الجواب الشيخ: نعم يجوز لها أن تتنظف بغسل جسمها وشعرها وغير ذلك بل إذا أصابتها جنابة فإنه يسن لها أن تغتسل وإن كانت لا تستفيد بهذا الغسل شيئاً لأنه لا يمكن أن تصلي وعليها حيض لكن من أجل إزالة أثر الجنابة عنها. مسألة جنابة المرأة الحائض أخشى أن يفهم أحدٌ من ذلك أن الحائض يجوز مجامعتها وهذا الفهم غير وارد لأن الجنابة قد تأتي المرأة من احتلام والمرأة إذا احتلمت ورأت الماء وجب عليها أن تغتسل كما يجب على الرجل كذلك وأيضاً ربما يكون قد جامعها زوجها قبل أن ترى الحيض ثم يأتيها الحيض قبل أن تغتسل من هذه الجنابة فحينئذٍ نقول لها اغتسلي من هذه الجنابة ولو كان عليك الحيض كذلك ربما يستمتع الزوج بها وهي في حال الحيض بدون وطء أي بدون الجماع فإن استمتاع الرجل بزوجته حال الحيض بما سوى الفرج جائزٌ فهي في هذه الحال ربما تنزل مع الشهوة ويكون الغسل واجباً عليها فنقول لها ينبغي أن تغتسل قبل أن تطهر من الحيض إزالةً لهذه الجنابة فهذه ثلاثة صور صورناها يمكن فيها أن تكون المرأة عليها الجنابة وهي حائض.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ الْمَوْتَ خَيْرَ غائِبٍ نَنْتَظِرُهُ، وَالقَبْرَ خَيْرَ بَيْتٍ نَعْمُرُه، وَاجْعَلْ ما بَعْدَهُ خَيْراً لَنا مِنْهُ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ إِلَهَنـــــــــــــــــــــا حَكَمْتَ عَلَى عِبَادِكَ بِالْمَوْتِ، فَما لأَحَدٍ عَنْهُ مَحِيصٌ وَلاَ مَحِيدٌ أوْحَشَ الْمَنازِلَ مِنْ أَقْمَارِهَا، وَنَفَّرَ طُيُورَ الأَوْكَارِ مِنْ أَوْكَارِهَا، وَعَوَّضَهُمْ عَنْ لَذَّةِ العَيْشِ بِالتَّنْغِيصِ، فَسُبْحَانَ مَنْ لَهُ البَقَاءُ ! سُبْحَانَ مَنْ لَهُ الدَّوَامُ سُبْحَانَ مَنْ أَذَلَّ بِالْمَوْتِ كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ سُبْحَانَ مَنْ قَهَرَ عِبَادَهُ بِالْمَوْتِ، وَأَخْرَجَهُمْ مِنْ سَعَةِ الدُّورِ إِلَى ضِيقِ القُبُورِ وَأَسْكَنَهُمْ اللُّحُودَ، وَعَفَّرَ وُجُوهَهُمْ بِالتُّرابِ وَالصَّعِيدِ اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنا سَكَراتِ الْمَوْتِ، وَذَكِّرْنا النُّطْقَ بِالشَّهادَةِ إِذا يَبِسَ مِنّا اللِّسانُ وَبَرَدَتْ القَدَمانِ وَجَفَّتْ العَيْنانِ اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يُبَشَّرُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِرَوْحٍ وَرَيْحانٍ، وَرَبٍّ رَاضٍِ غَيْرِ غَضْبانِ أمين أمين أمين

يا سي زمزامي وش خرجلك لعقل ،(أ)م يمنع بالحيض والنفاس(1)الوطء،لقوله تعالى§ولا تقربوهن حتى تطهرن§(2)الصلاة والصوم،غير أن الصوم يقضى بعد الطهر والصلاة لاتقضى،(3)دخول المسجد قوله (ص)لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب(4)قراءة القرآن ،الحديث لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن(5)الطلاق(ب)ما يباح مع الحيض والنفاس(1)المباشرة فيما دون الفرج،لقوله(ص)اصنعوا كل شيء إلا النكاح(2)ذكر الله(3)الاحرام والوقوف بعرفة وسائر أعمال الحج أو العمرة إلا الطواف بالبيت فلا يحل إلا بعد الطهر والغسل لقوله (ص)لعائشة،إفعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري(4)مؤاكلتهما ومشاربتهما.

اللهم اليك المشتكى . ومنك القوة . يوكل الامر الى غير اهله و يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويؤتمن الخائن ويخون الامين . اللهم خذنا اليك غير مفتونين واصلح قلوبنا ولاتجعلنا يارب مع من لاترضى عنهم . فأنت ارحم الراحمين ونحن ضعفاء اجسادنا ضعيفة لاتتحمل عذابك خذنا اليك برفق الكريم الذى ان

والأخطر أن زوجته هي الأخرى تتعود وتتدرب على إشباع شهوتها عن هذا الطريق، وهي لذلك صارت أكثر تجاوبًا مع رغبته المنحرفة تدريجيًا، وسوف يزداد هذا إلى درجة بلغتها حالات مشابهة حين أصبحت المرأة هي التي تطلب نكاح الدبر، ولا تقضي وطرها إلا به!!!
فهل يريد صاحبك أن يهجر محل الحرث إلى محل الخبث؟!! وهل يريد أن يجر زوجته إلى هناك، مع ما يحمله هذا من شعور متواصل بالقذارة الحسية والمعنوية، والإثم الشرعي، والامتهان الذي ستشعر به زوجته تدريجيًا.
هب أن صاحبك هذا قد اختلف مع زوجته –والقلوب تتغير- لسبب أو لآخر، وجلسا للتحكيم، وجاء كل طرف بعيوب ومثالب الآخر، فهل يتحمل أن يسمع أمام الحكمين أن من عيوبه ونواحي ظلمه لها، أنه يأتيها في دبرها؟!!
فإن ساغ له أن يتحمل هذا في مجلس صغير، فهل يتحمله يوم العرض الأكبر على رءوس الأشهاد؟!!

الغريب بالأمر أنه عندما تحمل المرأة بالغرب تتوقف عن شرب الخمر لأنه يضر بالجنين ولايفعل هذا الا النساء المدمنات والمريضات نفسيا وماعدا هذا فكل واحدة تفهم أنه عليها التوقف عن الشرب بحالة الحمل

اقتباس :: (إن الله خلق الداء والدواء فتداووا ولا تداووا بحرام) رواه أبو داود والطبراني

الوحم حالة طبيعية فيزيولوجية لا تؤدي الى الهلاك اذا ما لم تجد المراة طلبها وهذا الذي افتى هو جاهل في هذه الناحيه الوحم لا يدخل في الإضطرار و الإضطرار هو كل ما يودي إلى تهديد حياة الشخص فكم من امراة توحمت على أشياء لايمكن الحصول عليها ولم يقع شئ.

بسم الله الرحمان الرحيم .ربما هذا الفقيه لا يفقه شيئا الم يقرا قوله تعالى في سورة البقرة (ولاتقربوهن حتى يطهرن)وقوله (ص) (اصنعوا كل شيء الا النكاح) نطلب الله حسن الخاتمة.

وا الزمزمي وانت غير قول لي واش انت قاري ولا عندك نص نهار انا كنعرف الشيخ كي قرى على شيوخ وانت قاري فالبرلمان وجوه الغائط كي هضروا غير على الغائط او ترجمها للدارجة غدي تعطيك الاجابة

الزواج نعمة لقول الله عز وجل ؛هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجهاليسكن اليها؛وهو طريق العفة لقوله صلى الله عليه وسلم؛يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ؛والزواج نصف الدين اذا اكتملت كل الشروط فيه وهي المعاشرة الحسنة الطيبة مثل الشجرة الطيبة تعطي ثمارا طيبةومن اداب اللقاء عند المعاشرة 1الدعاء +بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا+2المداعبة والملاطفة قبل الجماع3لا يراهما احد او يسمع حسهما4يستتران معا بلحاف واحد5لا يصح افشاء ما يدور في الفراش6 لا يعاجل الزوج زوجته حتى تفرغ من شهوتها7عند العودة الى الجماع مرة اخرى يتوضا وضوء الصلاة فانه انشط للجسم.والمراة حلال لزوجها تستمتع به ويستمتع بها ولا يجب تخطي ما حرمه الله عن ابن جابربن عبد الله =اذا اتيت المراة في دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدهااحول= لهذا فان اتيان المراة من الدبر حرام لانه فيه انتقاص من قيمة المراة كما ان جماع الحائض حرام لما يترتب عليه من اضرار منها=1نقل الجراثيم2التهابات في العضو الذكري3حرقان البول مصحوب بصديد4الام في الحوض واسفل الظهر5الاصابة بالعقم او الضعف الجنسي= ويشرع الاستمتاع بالمراة اثناء الحيض دون الجماع لحديث عائشة رضي الله عنهاقالت= كان رسول الله ص يامراحدانااذا كانت حائضاان تتزر ثم يضاجعهااو يباشرها=

- أخبرنا عمرو بن علي قال : اخبرنا عبد الرحمن قال : اخبرنا حماد بن سلمة قال : اخبرنا ثابت عن "أنس" قال : ( كانت اليهود إذا حاضت المرأة منهم لم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت , فأنزل الله تعالى : ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ). فقال رسول الله ( افعلوا كل شيء إلا الجماع ). أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال : أنبانا محمد بن جعفر قال : اخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يزيد بن الخطاب عن مقسم عن "أبن عباس" عن النبي : ( في الذي يأتي امرأته وهي حائض . قال : (يتصدق بدينار , أو نصف دينار) .

سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض...} الآية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جامعوهن في البيوت، واصنعوا كل شيء إلا النكاح. فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه! فجاء أسيد بن حضير، وعباد بن بشر، فقالا: يا رسول الله إن اليهود قالت كذا وكذا أفلا نجامعهن؟ فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما، فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل في أثرهما فسقاهما، فعرفا أنه لم يجد عليهما". وأخرج النسائي والبزار واللفظ له عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى {ويسألونك عن المحيض} قال "أن اليهود قالوا: من أتى المرأة من دبرها كان ولده أحول، وكان نساء الأنصار لا يدعن أزواجهن يأتونهن من أدبارهن، فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن إتيان الرجل امرأته وهي حائض؟ فأنزل الله {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن} بالإغتسال {فأتوهن من حيث أمركم الله}. (نساؤكم حرث لكم) إنما الحرث موضع الولد" متصفحي جريدة الخبر اسال الله التوفيق في جمع هده الاحاديت و التوضيحات راجين من الله العلي القدير التبات حتى الممات.

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة و السلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم أما بعد فمن الواجب إحترام العلماء فلا يجوزالتهكم عليهم وهذا ما لاحظته من خلال بعض التعاليق فالزمزمي كباقي العلماء إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر وللعلماء الحق في الرد على الزمزمي أما نحن العامة فلا نملك العلم الكافي والسلام ختام.

هل يجوز للرجل ان يلحس فرج زوجتة والعكس هل هذا حلال ام حرام افيدونا وشكرا ؟ هل يجوز للرجل ان يلحس فرج زوجتة والعكس هل هذا حلال ام حرام افيدونا وشكرا الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: للزوج أن يستمتع بزوجته كيف شاء إذا تجنب حالتين: الأولى: إتيانها في دبرها فهذه محرمة شديدة. الثانية: إتيانها في فرجها وهي حائض أو نفساء . كما أن للمرأة أن تستمتع بجسد زوجها كيف شاءت. والعلم عند الله تعالى...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saywaga ==============================بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة و السلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم================= أخى الكريم متزوج وبس أولا : أشكر لك مرورك الكريم وما تفضلت به من تعليق ثانيا :متفق معك تماما ان الشارع بين لنا الأشياء التى فيها ضرر وجعلها محرمة ...ومنها حديث الرسول (ص) لا ضرر ولا ضرار وقد وهبنا الله عز وجل العقل حتى نميز بة بين الخطأ والصواب والصالح والطيب والخبيث ... وهذة الممارسات مستجدة بين الناس سول بها الشيطان لبعضهم وزينها لهم فنشروها وتغزلوا فى فوائدها وما تجلبة من متعة .... فولدت فى امريكا واوربا واخذناها عنهم بلا تفكر ... ولو بحثت فى كتب التراث التى تتكلم عن الماجنين فى الجاهلية وفى بعض العصور الأسلامية لا تجد انهم على مجونهم لم يصلوا لهذة الدرجة من القبح فى ممارسة الجنس ... ولعلك قرأت مداخلة لأحد الاعضاء باسم غلا 1234 واورد فيها رأى لشيخ للحرم المكى فحواها ان هذا حرام حرام ولا يليق بمسلم أن يفعلة ولا ننتظر ان يكون هناك نصا قرآنيا أو حديثا نبويا يقول ان الجنس الفموى حرام لأن المسلمون الأوائل لم يمارسوها ولا حتى كفار مكة حتى يستفتوا فى حلة أو حرمتة وما سالوا عنة هو المحيض وقال لهم القرآن أنة أذى .. والاتيان فى الدبر وحرمة الرسول (ص) وحتى عمر بن الخطاب عندما أتى زوجتة من الخلف ( ما نسمية بالوضع الفرنسى الآن )آتى الرسول (ص) وهو خائف أن يكون ارتكب محرما فنزلت الآية (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم ) بمعنى انة لا حرج ان ياتى الزوج زوجتة من دبرها فى قبلها ... وكلمة الحرث تعنى مكان الزرع والذى هو مكان الولد . ثالثا : اثبتت الدراسات التى أجريت فى أوروبا وأمريكا على انتشار أمراض مستجدة نشات عن ممارسة الجنس الفموى وأبسطها سرطان يصيب الحنجرة .. واذا اردت معرفة المزيد عن هذة الأمراض فما عليك الا ان تبحث فى الجوجل عن oral sex diseases وسوف ترى من آيات الله عجبا وبداوا يحذرون من ممارستة فماذا ننتظر ؟؟؟ ولماذا نقلدهم فى الفعل ولا نقلدهم فى التحذير من اضرارة . رابعا : هناك حديث للرسول (ص) ان الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات .... وهذا الأمر اذا لم تعتقد انة حرام كما اعتقد فعلى الأقل من الأمور المشتبهات الا يليق بالمسلم ان يتق الشبهات استبراءا لدينة ومخافة ان يكون حائما حول الحما التى هى محارم الله ويوشك ان يقع فيها ؟؟ خامسا : المشايخ او العلماء الذين ادلوا برايهم فى المسألة وحللوها أوقعوا انفسهم فى اشكالية كبرى وستجد ان احدهم افتى بانة حلال معتبرا ان الجنس الشفهى هو كلام يقولة الزوج لزوجتة أو الزوجة لزوجها اثناء الجماع وذهب فى فتواة أن السلف كانوا يفعلون ذلك وهو لا يعلم ولم يفهمة المستفتى ان الجنس الشفوى أن يلحس الزوج فرج الزوجة وتمص الزوجة قضيب الرجل ... فهل يسيغ لك عقلك ان تقبل الفتوى على هذا النحو ؟؟؟ وقد قال الرسول (ص) استفت قلبك وان افتاك الناس وافتوك . سادسا : المسألة ياصديقى ليست مسألة نفسية كما تقول فى حديث الذبابة ... ولكنها مسألة شىء طيب وشىء خبيث والله احل الطيبات وحرم الخبائث وبهذا القياس حرم العلماء الدخان باعتبار انة خبيث وليس طيبا وقد مضى زمن طويل جدا بين انتشار الدخان بين المسلمين على اساس انة لا شىء فية .. حتى اجمع العلماء على تحريمة فهل ننتظر عشرات السنين حتى يجمع العلماء على حرمة الجنس الفموى ؟؟؟؟ ولن يقف العلماء امام الله ليدافعوا عنا ولن يجدى ان نقول اتبعت الشيخ فلان او الشيخ علان فالله اقام علينا الحجة بالعقل الذى وهبنا اياة . سابعا : تقبل تحياتى وشكرا على مداخلتك

» لماذا يفضّل الرجال النساء الواثقات من أنفسهن؟؟
» لماذا تتألم المرأة عند الجماع؟.. إليكِ طرق الوقاية
» 4 أوقات تشعر فيها المرأة بالرغبة الجنسية المطلقة!
» لماذا لا يتصرف الرجال بطبيعتهم مع النساء؟
» لماذا ينجذب الرجال إلى النساء الأكبر سنا؟