عبد الباري الزمزمي : تناول الأدوية نهارا في رمضان لا يبطل الصيام

قال عبد الباري الزمزمي، رجل الدين الأكثر جدلا في المغرب، وأحد أبرز علماء المنهج الوسطي في المغرب العربي، ورئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل، وعضو مؤسس في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إن الصائم يمكنه تناول الأدوية نهارا، دون يتسبب ذلك في إبطال صيامه.



وأوضح عبد الباري الزمزمي، الذي يشغل أيضا منصب عضو مجلس النواب، في تصريح لـ "إيلاف"، أن "المريض يمكنه تناول الدواء، دون ماء، كما يمكنه حقن الإبرة، وإكمال صيامه"، مشيرا إلى أن "ذلك جائز، ولا يفسد الصيام".



وذكر رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل شهر رمضان هو اختبار للناس في ما يخص الإمساك عن الطعام، والشراب، والشهوة الجنسية، مبرزا أن "غير ذلك لا يبطل الصيام نهائيا".



وانتقد عبد الباري الزمزمي بت المسلسلات المكسيكية في شهر رمضان، مشيرا إلى أنها تسيء إلى المجتمع الإسلامي، لكون أن التقاليد والعادات مختلفة، وبالتالي فإن عرضها فيه استغلال للشهر الفضيل من أجل رفع نسب المشاهدة.



وكان عدد من الشيوخ أكدوا أنه لا يجوز تناول الأدوية في أثناء الصيام في شهر رمضان إذا كان المقصود الحبوب ونحوها، أما بالنسبة للإبر، فإن الأقرب جوازها، لأنها ليست أكلا ولا شربا، ولا في معنى الأكل والشرب.



وارتباطا بموضوع الأدوية، كان الدكتور علي جمعة، مفتي مصر، أباح تناول الأدوية والمقويات في السحور التي تمنع العطش في نهار رمضان، خاصة في فصل الصيف، حتى يشعر الإنسان بالشبع والارتواء، معتبرا ذلك من باب الإعانة على الصوم.



وأضاف ردا على سؤال حول حكم تناول تلك الأدوية في السحور، إن الشعور بالضيق من الصوم في الحر الشديد لا يقلل الثواب، لكن علينا أن نتعلم أن الأجر على قدر المشقة، ومن كرم الله أن يأتي الصوم في الحر الشديد لأن في ذلك زيادة في الثواب وعلى المؤمن أن يفرح بذلك.



ويتوافق شهر رمضان المبارك هذا العام مع شهر آب (أغسطس)، الذي تتجاوز الحرارة فيه 40 درجة مئوية في كثير من الدول العربية، وهو ما زاد من شعور الصائمين بالعطش في نهار رمضان.



وقبل أيام أصدرت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في دولة الإمارات فتوى تبيح للعمال الذين يعملون في جو شديد الحرارة والرطوبة الإفطار في رمضان إذا كانوا لا يتحملون الصوم في ظل هذه الحرارة المرتفعة.



وجاء في الفتوى "يباح الفطر لأصحاب المهن التي تأخذ من أصحابها جهداً ومشقة فوق طاقتهم أثناء نهار رمضان، لأن القاعدة الشرعية تقضي بأن المشقة تجلب التيسير، إلا أنه يشترط لذلك أن تكون للعامل "نية الصوم فعلاً، وإذا وجد مشقة شديدة في أثناء يوم صومه حينها يباح له الفطر".

أبدى الدكتور عبد المعطى بيومى عضو مجمع البحوث الإسلامية، اندهاشه من صدور فتوى من أحد علماء المغرب، أباح فيها للصائم تناول الأدوية نهاراً لكن دون ماء، معتبرا أنّ ذلك لا يتسبب فى إبطال الصيام، حيث أكد بيومى لليوم السابع، أن أخذ الأدوية فى نهار رمضان ودون الماء "طبعا مفطرة"، مشيراً إلى أن أى شىء يصل إلى الجوف من الطريق الطبيعى فهو مفطر.



وأضاف أن من يحتاج إلى تلك الأدوية فعليه أن يفطر ويقضى، فالإسلام دين أيسر من ذلك، أما بالنسبة لتعاطى الإبر فى نهار رمضان أشار أنها مساءلة خلافية لكنه يرى أن الأرجح أن يفطر ثم يقضى لأنها مفطرة.



من جانبه قال الشيخ عبد الفتاح علام، وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية، أن أى شىء يبتلعه الإنسان فى نهار رمضان فهو مفطر، سواء كان ذلك الشىء مغذياً أو غيره، أما بالنسبة للإبر فيرى أنها غير مفطرة لأنها لم تأخذ عن طريق المجرى الطبيعى للطعام، سواء كانت تلك الإبر فى الوريد أم غير ذلك.



وكانت إحدى الصحف المغربية قد نشرت أنّ أحد الشيوخ أباح للصائم تناول الأدوية نهاراً لكن دون ماء، معتبراً أنّ ذلك لا يتسبب فى إبطال الصيام.



ونقلت الصحيفة عن الشيخ، والذى يُعتَبَر من أبرز علماء المنهج الوسطى فى المغرب وأحد أكثر رجال الدين جدلاً فى المغرب قوله إنه يحق للمريض تناول الدواء دون ماء، كما يمكنه حقن الإبرة وإكمال صيامه، فذلك أمر جائز ولا يُبطل الصيام نهائياً.



وأكد الدكتور أحمد محمود كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر أنه من المقرر شرعاً أن كل ما يتجاوز الحلق، ويدخل الجوف أثناء الصيام من سوائل ومجمدات، سواء كانت مغذية أو غير مغذية، فإنها تفطر الصائم وذلك بإجماع الفقهاء.



على ومحمد رشاد اليوم السابع

))) شي نهار غادي يولي الفطور فنهار رمضان حلال (((

c'est tout à fait vrai le medicament d'abd le soin d'abd si pour d'autres mourir pour le ramadan je crois que c'est de la folie le ramadan avant 18 ans freine la croissance et fait veillir dc le ramadan finira par aneantir le mde arabo-msulman car trop de fanatisme en plus le paradis n'accepetra jamais les arabes du fait de leur hypocrisie crupti prostituti vol et aller au haj à la mecque n'effacera jamais les dounoubs les pechés juste pour dner de l'argent aux saoudiens pervers il faut une fatwa ctre le pelerenage du busness

مما لاشك فيه أنك تقصدين السيد الزمزمي المتخصص في فقه النوازل . تستمد الفتاوي التي يفتي بها غرابتها من تخصصه . هناك فتوى , رائجة مؤخرا لجمال البنا , حول جواز المدمن على التدخين , نفت عدد محدود من السجائر في اليوم, وهو صائم . هذه الفتوى تنضاف إلى مثيلاتها التي تربط بينها الغرابة .كم غريب أمر هذا الزمن , فكل من هب ودب يتحدث في كل المواضيع , حيث ترى وتسمع الناس في التجمعات التي يعقدونها, وهم يحللون ويتحثون في كل المواضيع , حتى في المجال الديني الذي يستوجب الإضطلاع . علاقة بالموضوع سأذكر بما حدث للإمام مالك رحمه الله حين طرح عليه أربعون سؤالا , ولم يجب إلا على ثمان أسئلة , لو تكرر نفس السناريو في هذا الزمان لكان النتيجة معروفة.

ياأمة ضحكت من فتاويها الأمــم

لا أخفيكم سرا قرائي الأعزاء ، تريثت كثيرا قبل الخوض في هذا الموضوع الذي يؤرق بالي من زمن بعيد وربما بال الكثيرين منكم ،خشية ظلم بعض من روجوا لفتاوى لا تمت للاسلام بصلة ولا يستسيغها عاقل،لكن بلغ السيل الزبى ،بالعربية تاعرااااااابت وصلالالات لعظم،ما سمعته اليوم من بعض المشايخ سامحهم الله ،الذين اتخذوا الفتاوى سوقا رائجة هذه الأيام متخذين من هاجس الحرية الذي منح لهم مرتعا لتمييع ديننا الحنيف؟استفزني كثيرا،هؤلاء المشايخ لم يكفهم التطاول على بعض الأحكام الشرعية من الدين الاسلامي ،فاتخذونا محط سخرية أمام العالم،وجلبوا للاسلام العار جراء فتاويهم الشاذة والبائسة،ضاربين عرض الحائط قول النبي صلى الله عليه وسلم:"أجرِؤكم على الفتوى أجرِؤكم على النار".

كل مرة يطلع علينا هذا الشيخ ذو الوجه السمح،والوقار يغشي محياه،بفتوى جديدة ،لاأدري ما الحكمة منها؟غير تلميع صورته والدعاية لشخصه، ربما يجهله الكثيرون، اللهم بعض بطانته؟ولا يجد غير باب الفتوى يقرعه حسب هواه،وحسب ما جادت به أحلامه وقريحته،ففتاواه لا تعدو مجرد أضغات أحلام طائشة،أو ترهات من قبيل الدعابة والمزح تصلح لكي تكون طبقا دسما يسيل له لعاب أبو قتادة وأبو نبيل؟ماتمشيوش بعيد رااااااه غير شخصيات كرتونية تعرض على شاشة قناة عربية برمضان الجاري؟

هؤلاء المشايخ دعاة الفضيلة لم يشف غليلهم فتاوى فقه المراحيض نظرا لكثرتها، وأصبحوا يلجؤون لاطلاق فتاوى من قبيل فتوى جواز شرب الحامل الخمر؟يراودني سؤال:هل سيقبل هذا الشيخ الجليل أن تشرب زوجته أو ابنته الخمر اذا كانت حاملا؟أم أن الأمر لا يعدو أن يكون تسويقا اعلاميا يدخل في نطاق:حلال عليكم حرام علينا !!!يجيزون لنا مالايجيزونه لأسرهم وعوائلهم،عجبي !

وباش كملها وجملها ما أفتى به مؤخرا من جواز شرب الأدوية للصائم دون ماء؟فان كان يدري هدا الشيخ بأن للفتوى أهلها فتلك مصيبة وان كان لا يدري فالمصيبة أعظم ،قديما قالوا:"رحم الله امرءا عرف قدر نفسه"،فليس كل واعظ أو مرشد أو داعية أو مفكراسلامي هو أهل لأن يتصدر الفتوى،فكل علم له رجاله ومختصوه ،لكن طامتنا اليوم هو في تطفل بعض المشايخ على الفتوى بدون رقيب ولا حسيب، كما هو حال شيخنا هذا الذي أفتى بجواز الصائم تناول الأدوية دون ماء؟ ،فتوى تعتبر من الأقوال الشاذة في زمن عشوائية الفتاوى،صدقا :الفقيه لي نتسناو بركتوا دخل لينا الجامع ببلغتوا ...

فهل يعلم هؤلاء المشايخ أن اقبالهم على اصدار فتاوى بائسة هو نوع من الشذود الفكري ناتج عن جرأة ليست في محلها؟وان الأمر لا يعدو أن يكون جعجعة اعلامية حتى وصفهم دعاة الوسطية بالجهال المتعالمين ،بدون طحين غير تشويه صورة الاسلام ؟ونذكر في هذا الصدد ماجاء على لسان شيخ الاسم ابن تيمية بخصوص من يتبنون الفتاوى الشاذة منهجا،حيث كان ابن تيمية شديد الانكار لهؤلاء،"فلما قال له بعضهم يوما أجُعلت محتسبا على الفتوى؟،قال له:يكون على الخبازين محتسب،والطباخين محتسب،ولا يكون على الفتوى محتسب".

ونقول من هذا المنبر للمتطفلين على الفتوى ،لاا جتهاد فيما لا اجتهاد فيه،ولا ادعاء فيما يخص التجديد فيما لا يقبل التجديد،بخصوص أحكام شرعية قطعية التبوث والا سيكون المفتي شاذا عن الجماعة،يثير بفتواه الشاذة سخط الجميع، ولعل ردود بعض مشايخ الأزهر على فتاوى من قبيل جواز تناول الأدوية للصائم دون ماء، تعطي درسا لهؤلاء باعادة تثقيف أنفسهم وتكوينها تكوينا صحيحيا، يتلائم وأحكام الشريعة وليس ما يوافق هواه،ولعل ما دعا اليه الدكتور محمد فاروق النبهان مدير (دار الحديث الحسنية ) سابقا في المغرب إلى تبني الفتوى الجماعية التي تصدر عن الهيئة العلمية المختصة بالفتوى،
وطالب بإنشاء هيئة إسلامية للفتوى على نطاق العالم، وأن يكون علماؤها من المشهود لهم بالعلم والرأي والاستقامة،كما تحدث عن أهمية وجود مؤسسات علمية للقضايا الاجتهادية.

وبذلك تكون الفتوى الجماعية ذات مصداقية وتقف حجرة عترة أمام كل الدخلاء على باب الفتوى الذين سيكتوون بنارها ان لم يتراجعوا ،ولن ينفعهم أنذاك لا ماء عادي ولا حتى ماء زمزم.

ولا يفوتني قرائي الأوفياء أن أبعث بخالص شكري لبعض الفنانين السعوديين الذي قاموا بالتعرض للفتاوى الشاذة وللدخلاء على الفتوى من بعض المشايخ في سلسلة،تعرض على بعض المحطات الفضائية، بقالب كوميدي ساخر تحت عنوان "طاش 17"حيث ناقشت فتوى بعض المشايخ بخصوص تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء ،وأتمنى على التلفزيون المغربي أن يحذو حذوهم فعوض سيتكومات تافهة تخلو من قيمة ،أو معلومة مفيدة ،لا بأس من تسليط الضوء على هذا النوع من الاعلام الهادف ...

المشكلة اني لما سمعت اباحة شرب الدواء للصائم دون ماء واحد لوقيتة فرحت قلت الله وقت محرقني راسي ناخد شي حبة تكون حلوة حج وحاجة منها نبرد حريق الراس منها راني كليت شي حاجة حلوة الطاقة زعما ياربي اش هاد الفتاوي ديال الكيلو كل من هب ودب ولا باغي يدير فيها شيخ جيب لينا شي فتوة جديدة هاد الضاهرة الي ولات في عصرنا الحالي تدل على حاجة وحدة هي الفتنة الي باغي يخلقوها هاد الناس وسط المجتمعات الاسلامية لا سامحهم الله

يجب رفض الفتاوي جملة وتفصيلا ، ما الفائدة منها إذا كان هناك قرآن وحديث ، وهل تقدمت الدول المسيحية والدولة اليهودية والبوذيين بالفتاوي ، لماذا تركزين أختي على هيئة إسلامية للفتوى ، مزيد من مناصب الشغل لا فائدة ترجى منها ، وصراعات لا نهاية لها بين مؤيد ومعارض ، فالسؤال الذي يؤرقني هو أن المغرب استمر الإسلام فيه دون حاجة أناسه للفتاوي وماذا طرأ بالضبط الآن حتى أصبحنا نتأثر بفتاوي الشرق المتخلف

لا اظن ان الشيخ الزمزمي اراد الشهرة بفتواه ولكن اخطأ من حيث نوى الخير بارادة تيسيير الامر على المرضى. فهو ينوي الخير أحسبه كذلك والله أعلم ولكنه بارادة تيسير الامر اكثر من اللازم بغير طريقه وقع هذا الخطأ.

الرجل حامل لكتاب الله وخبير بسنة رسول الله ابحتي في الكليات الخمس وستجدين حفظ النفس اهمها ربما انطلق من هنا واخطأ وله اجر واحد.فعلا نرى ان فتواه من البدع ولكننا لا نحمل وزرها والوزر وزر فهامتنا الزايدة بحيث نسب اهل العلم واحيلك على حديث النبي ص ان الله لا ياخد العلم انتزاعا ولكن ياخد العلم بأخد العلماء حتى ما يبقي عالما فيتخد الناس رؤوسا جهالا يفتون بغير علم فيضلون و يضلون فتح الاولى وضم التانية.لكن العلم لم ينتزع بعد ونحن في طريق انتزاعه ان شاء الله لاننا في زمن شر والعياد بالله.الله يدينا فالضو آمين

اتق الله وتب من قولك وفتواك
كيف تفتي في أمور المسلمين وأنت على ما أنت عليه إتق الله فإنه يراك و آعلم أن جل المغاربة الأحرار يعرفونك حق المعرفة واعلم أن لكل نفس أجل يوم لا ينفعك مال ولا بنون إتق الله فإن هذا شهر الغفران كيف تفتي وقد إمتنع صحابة رسول الله صلعم من ذلك لعلمهم جلال الأمر ألا تعلم أن كل ما مر من الحلقوم يفسد الصوم وأن المريض معفي من الصوم عجبا لم أسمع طفاحل علمائنا في المغرب يفتون في هذا الأمر أينك من علال الفاسي و المختار السوسي و الشنقيطي والكم كثير إرجع عن ظلالتك فإنك مسؤول اللهم إني نصحت ولا حول ولا قوة إلا بالله

سيدي الشيخ لا تفتي على مزاجك ليس على المريض حرج لان يفطر وياخذ الدواء ديننا دين يسر وليس دين عسر - والله يشفي كل المرضى امين