سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم»

سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم»
◄ تحول ضريحه فى القاهرة إلى ملجأ يتشبث به الضعفاء والمقهورون.. ويقصده أصحاب الحاجة لعله
يدافع عنهم أو يساندهم كما دافع عن المقهورين وسقط دونهم شهيدا فى كربلاء

سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم» 3211

الخيال الشعبى يصنع الأساطير حسب الحاجة، يبحث عن القيم المفقودة، وينسج لها قصة أسطورية ليتعايش معها، تعوضه عن المفقود فى الواقع، وتزرع بداخله حالة من الرضا، ويستخدم قصته هذه فيما بعد كوسيلة لتربية نفسه وأجياله القادمة، وأحيانا قد تقدم الحياة للخيال الشعبى قصة كاملة على طبق من فضة، مطابقة للمواصفات الأسطورية، ولا تنقصها حبكة هنا أو عقدة هناك، أو درس مستفاد يختم به الراوى قصته بالشكل الذى يريد.

بهذه الطريقة حول الناس حياة سيدنا الحسين وموته، من مجرد حدث تاريخى مهم، إلى أسطورة متكاملة الأركان، ملهمة، عاطفية، ومنها تتغذى ثقافات، وعلى أنقاضها تتربى أجيال، وربما كانت الحاجة إلى بطل آخر يسعى لمواجهة الظلم بشجاعة، ويدافع عن المقهورين من ضمن الأسباب التى حولت حياة سيدنا الحسين إلى أسطورة دينية تاريخية شعبية.

مدد ياحسين مدد.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم»، من هنا يأتى اختلاف أسطورة سيدنا الحسين الواقعية عن بقية الأساطير الأخرى التى تسيطر على الخيال الشعبى، من تلك المنطقة التى يضعف أمامها جموع الناس السائرين فى الشوارع، فالبطل هنا ليس مجرد فتى شجاع حارب بمفرده الأعداء، البطل هنا ابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم»، المستضعف والمظلوم هنا.. هو سيد شباب أهل الجنة وريحانتها مع أخيه الحسن.

الشاب الذى خلد الناس ذكراه ليقدموه قدوة ومثلا لأبنائهم هو ابن الزهراء التى تحمل فى الوجدان الشعبى من التقدير والحب ما يعبر عن منزلتها لدى رسول الله «صلى الله عليه وسلم» وبالتالى عن منزلة رسول الله محمد «عليه الصلاة والسلام» فى نفوس المسلمين.

قصة سيدنا الحسين لم تتحول إلى أسطورة حينما وقف وحيدا فى كربلاء يدافع عن الحق، وإنما ولدت الأسطورة مع ميلاد الحسين نفسه، ولم لا وهو ابن على كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء وحفيد رسول الله «صلى الله عليه وسلم»، وهل يحتاج شخص ما لكى يستقر فى وجدان الناس أكثر من أن يقول عنه الرسول هو وأخيه الحسن: «هذان ابناى فمن أحبهما فقد أحبنى»، وأن يقول عنه ابن كثير: (كل مسلم ينبغى له أن يحزنه قتل الحسين رضى الله عنه، فإنه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة، وقد كان عابداً وسخياً، ولكن لا يحسن ما يفعله الناس من إظهار الجزع والحزن الذى لعل أكثره تصنع ورياء).

أما الدراما فى سيرة سيدنا الحسين فقد بدأت حينما بدأ صراعه مع يزيد بن معاوية، بدأت الأحداث التى نسجها الناس كأسطورة خلدوها لاستخلاص القيم منها، معارك وكر وفر وأقلية تحارب أكثرية ومستضعفون ينتمون لبيت النبى يحملون سيف الحق فى مواجهة سيف الباطل، ونهاية دموية للحسين أخبر الوحى بها النبى منذ كان الحسين صغيرا يلعب بين يديه الشريفتين.

ومما يعطى للأمر أهمية ويزيد الأمور سخونة وتشويقا لدى الناس، أن الملحمة هنا بدأت على أرضية سياسية، صراع من النوع الذى يحبه رجل الشارع، صراع على الحكم بين من أيده الناس، وبين صاحب القوة، صراع تفاصيله واضحة وضحاياه معلومون بشكل لم يخذل الناس وقدم لهم الوجه القبيح للعبة السياسة.

بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60 هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين، فبايعه الناس على بيعة الحسين فى دار هانئ بن عروة، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية فى الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والى البصرة ليعالج هذه القضية، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة، فخرج مسلم بن عقيل على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه وقت الظهيرة، فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط. وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيد الله، فكتب يقول: (ارجع بأهلك ولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبونى وليس لكاذب رأى).

البطل هنا يتعرض للخيانة، الناس تنفض من حول ابن بنت رسول الله.. فهل تريد أكثر من ذلك حدثا لكى يسكب الناس تعاطفهم ودموعهم بين يدى الحسين؟ وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الذى أرسله مسلم، فانطلق الحسين يسير فى طريق الشام نحو يزيد، وحتى تكتمل الأزمة وتزداد سخونة الملحمة يقطع جيش اليزيد -بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذى الجوشن وحصين بن تميم- الطريق على سيدنا الحسين فى مكان يدعى كربلاء قرب نهر الفرات، ويمنعون الماء عن الأطفال والنساء، لتبدأ معركة شرسة سقط فيها خمسون شهيداً، وبقى مع الحسين عدد قليل من أصحابه وأهل بيته، سرعان ما استشهدوا وبقى سيدنا الحسين وحيداً، فودّع عياله وأمرهم بالصبر والتحمل فى سبيل الله، ثم ركب جواده وتقدم يقاتل آلاف الجنود وحده، حتى سقط شهيداً، فتقدمت زينب بشجاعة إلى جثمان أخيها الحسين.وضعت يديها تحت الجسد الطاهر ورفعت رأسها إلى السماء، وقالت بخشوع: إلهى تقبّل منّا هذا القربان.

ثم تكتمل الأسطورة بقطع رأس سيدنا الحسين، وتذهب إلى مصر، فتزداد الأسطورة اكتمالا لدى شعب عرف عنه أنه عاطفى لأقصى درجة، ليتحول ضريح الحسين فى القاهرة إلى ملجأ، يتشبث فيه الضعفاء والمقهورون، ويقصده أصحاب الحاجة لعله يدافع عنهم أو يساندهم كما دافع عن المقهورين وسقط دونهم شهيدا فى كربلاء.

ويتحول دعاؤه صبيحة يوم المعركة إلى أيقونة يحفظها ويرددها كل من مرت به ضائقة، مرددا كلمات الحسين رضى الله عنه صباح يوم عاشوراء: (اللهم أنت ثقتى من كل كرب، ورجائى من كل شدة، وأنت لى فى كل أمر ثقة وعدة، فكم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة، ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو، فأنزلته بك وشكوته إليك رغبة فيه إليك عمن سواك، ففرجته وكشفته وكفيتنيه، فأنت ولى كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل غاية يا رب العالمين).

الخيال الشعبى لم يترك الأحداث التاريخية لرواية مقتل الحسين على حالها، وتدخل أحيانا، بالإضافة إلى سير المعركة، وما حدث بعدها، إضافات جاءت أغلبها لتزيد من وصف معاناة الحسين فى مواجهة يزيد بن معاوية وجيشه، وكيف تفاعلت الطبيعة مع مقتل الحسين؟، الإضافات كلها جاءت لتصب فى مصلحة التعاطف مع الحسين، وكأن الخيال الشعبى بحث عن طريقة يدافع بها عن الحسين الذى خذله أهل الكوفة فلم يجد أكثر من الزيادة فى تشويه صورة أعدائه وإظهار بغضهم ومدى غلظتهم، ليسحب من تحت أقدامهم أى مبرر قد يستخدمونه للدفاع عن أنفسهم.

لذلك كان طبيعيا أن تسمع أن السماء أمطرت دما بكاء على الحسين الذى قتله الغدر، أو أن الجدر كان يكون عليها الدم، أو ما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم، وأن كسوفا قد حدث للشمس، كان طبيعيا أن تجد كل الإضافات وغيرها من أسر ومعاملة غير جيدة تعرض لها أهل بيت الحسين الذين هم بالتبعية أهل بيت رسول الله.

ربما كانت هذه الإضافات سلاح الناس الغلابة الذين تمنوا لو أن الزمن عاد بهم إلى كربلاء ليدافعوا عن ابن بنت رسول الله، ولكن لأن الزمن لايعود أبدا، فلم يعد أمام الناس إلا ما يستخلصونه من أسطورة سيدنا الحسين، وأن يؤمنوا بأن المبادئ التى قُتل من أجلها الحسين لاتزال باقية حية فى

قلوب الناس، بدليل أن يزيد بن معاوية مكانه الطبيعى الصفحات الأخيرة فى كتب التاريخ بينما الحسين يتصدر المشهد ويزحف إليه الملايين طالبين المدد وهم على يقين أن الحسين هو الذى انتصر.

الأدب مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وآل بيته الطّيبين الطّاهرين

سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم» Quba101

سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم» 21101f

قال الإمام الحسين :

أنا ابنُ علـيٍ الحِـبر من آل هاشـمٍ
كفاني بهـذا فــخــراً حيــن أفــخــــرُ

وجـدي رسول الله أكرم من مشى
ونحـنُ سِراج اللهِ في الأرض يَزْهــرُ

وفــاطمـة أمــي سُلالةُ أحـــمـــــدٍ
وعـمـي ذا الجـنـاحـيــنِ جـعــفــــرُ

الحسين بن علي بن أبي طالب، ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت محمد، ولد بعد أخيه الحسن، في شعبان سنة أربع من الهجرة، وقتل يوم الجمعة يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين رضي الله عنه وأرضاه.

أدرك الحسين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم خمس سنين، وصحبه إلى أن توفي وهو عنه راض، ولكنه كان صغيراً، ثم كان الصديق يكرمه ويعظمه، وكذلك عمر وعثمان، وصحب أباه وروى عنه، وكان معه في مغازيه كلها، وكان معظماً موقراً ولم يزل في طاعة أبيه حتى قتل، فلما آلت الخلافة إلى أخيه الحسن، وتنازل عنها لمعاوية لم يكن الحسين موافقاً لأخاه لكنه سكت وسلّم.

سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم» 121l

مديح الطريقه الجعفريه فى الامام الحسين

سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم» 43751

ولما توفي الحسن كان الحسين في الجيش الذي غزا القسطنطينية في زمن معاوية، ولما أخذت البيعة ليزيد بن معاوية في حياة معاوية امتنع الحسين من البيعة لأنه كان يرى أن هناك من هو أحق بالخلافة والبيعة من يزيد.

فخرج من المدينة إلى مكة، ولم يكن على وجه الأرض يومئذٍ أحد يساويه في الفضل والمنزلة.

ثم صارت ترد إليه الكتب والرسائل من بلاد العراق يدعونه إليهم ليبايعونه للخلافة، فعند ذلك بعث ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب إلى العراق ليكشف له حقيقة الأمر، فإن كان متحتماً وأمراً حازماً محكماً بعث إليه ليركب في أهله وذويه.

فلما دخل مسلم الكوفة تسامع أهل الكوفة بقدومه، فجاءوا إليه فبايعوه على إمرة الحسين، فاجتمع على بيعته من أهلها اثنا عشر ألفاً ثم تكاثروا حتى بلغوا ثمانية عشر ألفاً فكتب مسلم إلى الحسين ليقدم عليها فقد تمت له البيعة، فتجهز رضي الله عنه خارجاً من مكة قاصداً الكوفة.

سيدنا الحسين.. مدد يابن بنت رسول الله «صلى الله عليه وسلم» 98ud91

يـاربَّ صـلَّ علـى النَّـبـى وآلِــهِ *** وكــذاََ الـسَّـلام مٌعَـطَـرٌ بِضِـيَـاءِ
أَنتَ الشَّهِيدٌ ابْنٌ الشَهِيـدِ وَسَيَّـدٌ *** سِبْـطٌ النَبِـىَّ مٌـشَـرَّفٌ الشٌـهَـدّاءِ
أَنتَ الحٌسَيْنٌ ولَيْسَ يٌوجَدٌ غَيرَهٌ *** سَـمَّـاكَ جَــدٌكَ صَــادِقٌ الأَنـبَـاءِ
إِن كانَ غَيـرَكَ بالشَهَـادةِ شٌرِفَـا *** أَنــتَ الــذىِِ شَـرَّفْـتَ لِلـشٌـهَـدَاءِ
وبِجدَّكَ المٌختَارِ أَشـرَفَ مٌرسَـلٍ *** أٌعطِـيـتَ فَـضْـلَ الآلِ وَالأبـنَــاء
إِبْـــنٌ الـنَّـبـىَّ وآلِـــهِ رَيـحَـانٌــه *** نٌــورٌ الـنَّـبـىَ مٌـنَــوَّرٌ الأنْـحَــاء
وَشَقِيقٌـكَ الحَسَـنٌ الـذى أَنـوَارٌهٌ *** كالشَمسِ تٌضوِىِ تٌقًـى وَسَخَـاءٌ
نِعْمَ الشَهِيدٌ السَّبطٌ فـى جَلَسَاتِـهِ *** يٌهـدِى عٌلٌـومٌ الشَّـرعِ للجٌلَـسَـاءِ
مَاأَفصَـحَ الحَسَـنَ الـذى بِمَقَالِـهِ *** أَخََـذَ الْجَحٌـودِ وسَـائِـر الأَعْــداءِ
حَسَنٌ الحٌسَيْنٌ السَّيدَانِ لِمَعشَـرٍ *** فى جَنَّةِ الفِـردَوسِ فـى النََّعْمَـاءِ
سَـادَا شَبَـابِ الخٌلـدِ نَــالاَ عِــزّةً *** سَكَنَـا جِنَـانَ الخٌلـدِ فـى الأَفيَـاءِ
بَدرَانِ فـى كٌـلِ الوٌجٌـودِ مَدَارٌهٌـم *** هَدَيَـا رِجَــالَ الْـحٌـبَّ للخَـضـرَاءِ
بهمَـا المَحَبَّـةٌ للْحَبِـيـبِ عَـلاَمَـةَ *** والـبٌـغـضٌ والإِبـعَــادٌ لِـلأَعْــدَاءِ
نَرجٌوكَ رَبَّ الخَلـقِ خَيـرَ مَحَبـةٍ *** للمٌصـطَـفَـى ولآلِـــهِ الْـكٌـرَمَــاءٌ
شَهـدٌ ونٌــورٌ لِلقٌـلٌـوبِ وَدَادٌهٌــم *** نٌــورٌ وَخَـيـرٌ بٌغـيَـةٌ الصٌـلَـحَـاءِ
لايَـهـجٌـرٌ الــسّــاداتِ إِلاغَــافِــلٍ *** نَـسِـىَ الــوِدَادِ لِـسَـادةِ الأمَــرَاءِ
يــارب ذِدنِــى مِــن وِدادِ أَئِـمَــةٍ *** وَبٌحٌبَّـهـم أَحـيَــا بِـخَـيْـرِ ثَـــرَاءِ
لاَتٌحْوِجَنْ نَفسِىَ لِغَيِـرِكَ خَالِقِـى *** أَنتَ الكَرِيـمٌ وَمِنـكَ خَيْـرٌ عَطَـاءِ
وأَغفِر لأَصحَابِـى وَبَـارِِكْ فِيهِـمٌ *** أَدخِلـهٌـمٌ فــى زٌمــرَةِ الـرٌحَـمَـاءِ
رٌدَّ الـعَـدٌوَّ وَمَـــن أَرَادٌوا فِـتـنَـةً *** بِالقَـهـرِ مِـنــكَ تَـــرٌدٌ لـلأَعْــدَاءِ
ثٌـمَ الصـلاةٌ عَـلَـى النَـبَّـى وآلــه *** وكَــذا الـسَّـلامٌ مٌعَـطَّـرٌ بِضِـيَـاءِ
مَاالجَعفَرىٌّ يَقٌـولٌ مَدْحَـاً صَادِقـاً *** فــى آل أََحْـمَـدَ صَــادِقِ الأَنـبَـاءِ

يا ابن طه البشير جئنا ببابك *** وشرفنا هنا بلثم عتابك
يا حفيد الرسول جئنا رحابك *** منبع الجود مصدر الكرمينا

الحسين لاتزال باقية حية فى
قلوب الناس، بدليل أن يزيد بن معاوية مكانه الطبيعى الصفحات الأخيرة فى كتب التاريخ بينما الحسين يتصدر المشهد ويزحف إليه الملايين طالبين المدد وهم على يقين أن الحسين هو الذى انتصر.
موضوعات متعلقة..
◄عشماوى.. الرحمة حين تنبت لها شوارب مرعبة
◄جحا.. بطل يمكن تكراره وأول من جمع «الهبل مع الشيطنة»
◄على بابا.. الحطاب الطيب الذى فتح له «سمسم» باب الثراء
◄هؤلاء مرشحون للدخول إلى ذاكرة الوجدان الشعبى بجدارة
◄على الزيبق.. روبن هود على الطريقة المصرية
◄شهريار .. السفاح الذى نجا من محكمة مجرمى الحرب ليقع فى قبضة زوجته شهرزاد هانم
◄الظاهر بيبرس.. فهم الدور التاريخى للحاكم فأحبه الناس
◄عنترة بن شداد.. أبوالفوارس الذى صنع نفسه بدمه وعرقه
◄مارجرجس.. سريع الندهة.. مغيث المصريين
◄«أدهم الشرقاوى».. مثل السادات الأعلى.. والسياسة وظفته لتعميق البطولة بين الناس
◄الزناتى خليفة.. القوة والشجاعة حينما تقتلها الخيانة
◄أبوزيد الهلالى سلامة.. البطل العادل الذى يحتاجه العرب
◄أبطال الخيال الشعبى فى مصر
◄حكم قراقوش.. ديكتاتورية الأغبياء فى كل زمان
◄أيوب.. إنا وجدناه صابرا
◄شفيقه ومتولى.. الملحمة التى جعلت من القاتل بطلاً
◄حسن ونعيمة.. الحب حينما يتحول إلى دم ودموع
◄كان ياما كان الشاطر حسن تزوج ست الحسن والجمال فى زمان مثل زماننا بالضبط
◄أمنا الغولة والنداهة وأبو رجل مسلوخة.. الثلاثى المرح الذى يميتنا من الرعب
◄مريم العذراء.. التى تجمع المسلمين والمسيحيين تحت جناحيها
◄أم العواجز.. رئيسة جمهورية مصر الشعبية
◄فرعون.. أليس له ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحته
◄قارون.. إمبراطور المال فى تاريخ البشرية يزورنا فى المنام!

العفو وكل الشكر لك على المرور والرد الجميل

اقتباس :: بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله
جزاكم كل خير
وتقبل الله من الجميع صالح اعمالهم ]

صبرا جميلا والله المستعان

جزاك الله خير اخى الكريم
__________________

من أحب أبابكر فقد أقام الدين،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله،
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى،

ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله علية وسلم أخذ بيده وقال: "يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك، فقال: "أوصيك يا معاذ لا تدعنّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
:chala:

اقتباس :: شكرا على الموضوع والنصائح المفيدة

مـــــــــــــرٍوٍوٍرٍكم بيـن صحآتي يزٍيدهـآ نوٍوٍرٍاً وٍجمـآلأً مـرٍرٍوٍوٍوٍرٍكم نوٍرٍ صفحتي

وٍـآلله لأيحرٍمـــــــــــــني من رٍدوٍدكـــــــم الرٍـآئـع وٍـآلف شكــــــــرٍلكم وٍعلىآ مـرٍٍوٍرٍكــــــــــم.

» الحقيقة الصارخة اثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الانجيل والتوراة
» قبل البدء .. صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
» لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ جمع القران
» قصة الاسراء و المعراج فى حديث لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
» السيرة النبوية الشريفة تآمر المشركين على النبي صلى الله عليه وآله وسلم-8