"طرب طنجة" يراهن على مزاوجة الموسيقات المغربية والعالمية

"طرب طنجة" يراهن على مزاوجة الموسيقات المغربية والعالمية
الأربعاء 05 يونيو 2013 - 09:30

:varch: :varch:

يراهن مهرجان "طرب طنجة" الموسيقات التقليدية في العالم، في دورته الخامسة التي تنظم بإشراف جمعية "روافد موسيقية" تحت شعار ""طنجة، تنمية وثقافة" في الفترة بين 27 و30 يونيو الجاري، على التوفيق بين حضور الموسيقى المحلية والعالمية، وهو محور من ضمن محاور أخرى ستتطرق إليها الندوة الصحفية التي ستقام بفندق هوسا سولازور بطنجة، في السابعة مساء اليوم الأربعاء.

وتؤثث موسيقات العديد من بلدان العالم فضاءات مدينة طنجة، خلال الدورة الخامسة من مهرجان "طرب طنجة"، حيث تفد من الولايات المتحدة الأمريكية فرقة "ليبانا" المكونة من نساء آمنَّ بالتراث الموسيقي العالمي كأداة للتواصل والتعايش السلمي بين الشعوب، فيما تقدم اسبانيا عرضا فريدا من نوعه يمزج بين تقاليد الساموراي اليابانية وفن الفلامينكو.

وبحسب بلاغ جمعية "روافد موسيقية"، توصلت بى منتديات واحة عبد الحميد، تحضر إيران مهرجان "طرب طنجة" من خلال صوت واعد وقوي، في توليفة بديعة بين الموسيقى الكردية الشعبية والرديف الكلاسيكي.

وتتألق الموسيقى المغربية في مهرجان "طرب طنجة" عبر حضور فسيفساء من معظم مناطق البلاد، فسهول الشاوية ودكالة ستكون ممثلة مع المجموعة المتألقة للإخوان البوعزاوي بشطحاتهم ونغماتهم التي تمتد جذورها إلى شبه الجزيرة العربية معقل القبائل التي هاجرت إلى سهول غرب المغرب"، وفق بلاغ "روافد موسيقية".

أما الجنوب وتحديدا مدينة تارودانت، يضيف المصدر، فإنه سيكون حاضرا من خلال فن الدقة الرودانية التي تفرعت عنها شقيقتها المراكشية، ومن جبال الشمال الشامخة بعلمها البارز مولاي عبد السلام إبن مشيش تحضر الشريفة للا ارحوم البقالي بالحضرة النسوية الشفشاونية التي استطاعت بكدها ودأبها أن تخرجها من المحلية إلى العالمية".

المستضيفة ستكون مع براعم وشبان وشابات آمنوا بالتراث سبيلا لتحقيق الذات؛ حيث إن البشير بن يحي ومجموعته التابعة لجمعية "روافد موسيقية" سترجع أمجاد الغناء العربي والمغربي إلى ذاكرة من عاشوا في زمن النهضة العربية الكبرى" على حد تعبير البلاغ ذاته.

وأورد بيان الجمعية بأن "المهرجان في دورته الخامسة يحتفي بالإقلاع الاقتصادي التي تعرفه مدينة طنجة من خلال مشاريع عملاقة منها الميناء المتوسطي، الميناء الترفيهي، القطار السريعTGV ، وشركة "رونو المغرب"، والمناطق الصناعية والحرة التي جعلت من عروس البوغاز قطبا صناعيا عالميا"، وبفضل المبادرة السامية لصاحب الجلالة الذي يضفي رعايته على هذه الدورة الخامسة من مهرجان طرب طنجة.

ولفت البلاغ بأنه "رغم بعض الإكراهات تظل الجمعية وفية لمقر برج الحجوي كمنصة رئيسة لهذه التظاهرة الفنية العالمية، لإيمانها الراسخ بأن هذا الفضاء الجميل يختزن بين جلساته ذاكرة مدينة طنجة بأساطيرها ورجالاتها"، مردفا بأن "هذا لا يمنع من الانفتاح على فضاءات موازية تسهم في إيصال الطرب إلى أكبر عدد من ساكنة حيث تختتم دورة هذا المهرجان بقصر البلدية إلى حين الاتفاق على ترميم المسرح الهوائي للمندوبية، وهو مكان عبق بتاريخ مدينتنا وتاريخها النضالي" يقول بلاغ "روافد ثقافية".

يذكر أن المهرجان، لا يتوفر حتى على 30 في المئة من احتياجاته المادية، ورغم تلميح منظميه عبر وسائل الإعلام وعبر منتديات واحة عبد الحميدالإلكترونية، بإمكانية إيقاف هذه الدورة، إلا أن العديد من الجهات لم تتحرك لدعمه، باعتباره حدثا فنيا ودوليا، وجعله في مصاف المهرجانات المدعومة بمئات الملايين من جهة طنجة تطوان.

في وقت يتأسف فيه متتبعون للشأن الفني والثقافي بالجهة ذاتها، على كون التوازنات السياسية والحسابات السياسوية، أهم من تشجيع الجودة ودعم الاحترافية

TARAB TANGER 1706

Sincèrement je pense qu'il faut encourager ce type d’événements dans la région de Tanger-Tétouan car elle a un potentiel culturelle très significatif qu'il faut stimuler et encourager. Surtout les jeunes talents en musique, arts et sports.

الفن و الانفتاح على ثقافات اخرى ليس عيبا . لكن ان يكون فيه خدش للحياء و عدم احترام مشاعر المسلمين فهذا ام العيوب . اما ان كان فيه تبذير للاموال الطائلة و الشعب يعاني الفقر فهذه كارثة قد تؤدي لما لا يحمد عقباه.

شكرا لمهرجان ''طرب طنجة'' لانفتاحه على مختلف الأنماط والأدواق الموسيقية.
للتصحيح فقط: الدقة الرودانية لم تتفرعت عن الدقة المراكشية. بل العكس ان الدقة الرودانية هي الأصل وتفرعت عنها الدقة المراكيشة. وهذا مؤكد وموثق في المصادر التاريخية ويعرفه المهتمون بهذا اللون الموسيقي.

أصبح عدد أيام المهرجانات أكبر من عدد أيام السنة لذا يجري التفكير في إضافة شهر أو شهرين لتستوعب هذا الطوفان. وهذا إسوة بزيادة ساعة الصيف.

الي شاف المهرجانات يقول هذ البلاد لباس عليهم....

إقتداء بالمثل الشعبي "إلا شبعات الكرش تتقول لراس غني"

لكن حتى شي واحد ما مطفرو لا الشعب ولا الحكومة والقروض تلو القروض...

الله يهدي ما خلق....

لا سلمى تفتتح مهرجان فاس
الجمعة 07 يونيو 2013 - 23:35

إنطلاق مهرجان الموسيقى الروحية بفاس

())))))))))))))))))))(((((((((((((((((((()

ضد مهرجان "موازين" وماشي ضد المهرجانات. الرميد الذي انتقد "موازين" يحضر رفقة اخرين لمهرجان الموسيقى الروحية بفاس "
السبت 8 يونيو 2013 - 19:51

حضر مصطفى الرميد وزير العدل والحريات، يوم أمس الجمعة (7 يونيو 2013)، في افتتاح فعاليات مهرجان فاس للموسيقى العريقة العالمية في دورته التاسعة عشر في الفترة الممتدة بين 7 و15 الجاري المنظم تحت شعار " فاس الأندلسية".

الرميد كان اعلن في مجلس حكومي عن انتقاده لمهرجان "موازين" واعتبر ذلك انه ضد المهرجانات، حضوره لمهرجان فاس إظهار انه ضد نوع من المهرجانات لا كلها.

وعاينت "كـود" كل من الرميد وكريم غلاب رئيس مجلس النواب، ومحمد الأمين الصبيحي وزير الثقافة، إضافة إلى وزير الداخلية امحند العنصر.

وحضر أيضا حكيم بنشماس رئيس فريق الأصالة والمعاصرة بمجلس المستشارين، والقيادين في حزب الاتحاد الاشتراكي أحمد رضى الشامي ولحبيب المالكي.

())))))))))))))))))))(((((((((((((((((((()

بعد استمتاعها بحفل انريكي اكليسياس ب"موازين" الاميرة للا سلمى تفتح الدورة 19 لمهرجان فاس للموسيقى العريقة
السبت 8 يونيو 2013 - 20:58

اياما بعد حضورها للحفل الذي احياه النجم انريكي اكليسياس في مهرجان "موازين" بالرباط واستمتعت بموسيقاها، افتتحت الأميرة لالة سلمى، ليلة أمس الجمعة (7 يونيو 2013)، فعاليات مهرجان فاس للموسيقى العالمية العريقة في دورته التاسعة عشر مهرجان فاس للموسيقى العريقة العالمية التي تنظمها مؤسسة روح فاس في الفترة الممتدة بين 7 و15 الجاري. تحت شعار " فاس الأندلسية".

وتابعت الأميرة الحفل الافتتاحي للمهرجان بفضاء باب الماكينة، حفلا فنيا قام باستحضار شعري وكوريغرافي وموسيقي للأندلس من إخراج أندري ماران، إضافة إلى الفنانة فرنسواز اطلان ومجموعة القدس– المغرب.

ودافع فوزي الصقلي المدير العام لمؤسسة روح فاس عن برمجة هذه الدورة وقال لـ"كـود" أنها تعرف مشاركة العديد من الوجوه الفنية العالمية، أبرزهم السورية أصالة نصري، والإسباني باكو دي لوسيا، والعديد من الفنانين المعروفين في الساحة العالمية.

ا كيد ا ن جر يدة كود دكرت الحضور الحكومي للمهر جان المو سيقي الدي يجري بفاس و لكنها لم د كر الحضور الملكي حيث تم الا فتتاح بحضور الالا ميرة للا سلمى عقيلة العا هل المغر بي محمد السادس ادن ما هدا اللو يح و ما الغر ض من ور ا ئه ا قوا الله في العدالة و النمية لا ن هدا الحزب هو الو حيد الدي كشف للمغا ربة عن الفساد ز المفسد ين و فضح اللصو ص المجر مين فلولاه لما علم المغا ربة بكل المصا ئب الي حيكت ضدهم من لدن المسؤو لين السا بقين و الي لا تزال حاك ضد هدا الشعب الييم من لدن العفا ر يت و الما سيح ا هيب بكل المغا ربة ان يشدوا با يد يهم على ا عضاء خزب العدالة و النمية و الا يستجيبوا للعفا ريت و الما سيح المتضررين الا و ا ئل من الا صلا حا الجا ر ية

اقتباس :: أمام ما قرأناه في موقع كود عن بعض الشخصيات السياسية والاقتصادية و..... بخصوص تنظيمهم لحفلات ماجنة يمارسون فيها طقوسا غريبة فإن ما مرروه لنا من قلة حياء في موازينهم قد يهون ،،وكل ما نرجوه هو أن لا يمرروا لنا تلك السهرات عبر قنواتهم المنعدمة العفة والحياء لتقتحم علينا بيوتنا . فاللهم الطف بنا ! وحغسبنا الله ونعم الوكيل فيهم !

الرجال الاصلاء .تحية للوزير الرميد وهل سنقارن موازين مع مهرجان فاس

فوضى. ابنة شباط ومسؤول قضائي كبير ورئيس جماعة مكناس يهانون قبل سماع أصالة نصري في مهرجان فاس
الجمعة 14 يونيو 2013 - 09:26

شهدت باب المكينة بمدينة فاس، ليلة الخميس (13 يونيو 2013)، فوضى غير مسبوقة والمناسبة حفل الفنانة السورية أصالة نصري، خلال فعاليات مهرجان فاس للموسيقى العريقة.

وعاينت "منتديات واحة عبد الحميد" حراس الأمن الخاص يمنعون أصحاب التذاكر من ولوج الحفل، حيث أقدم بعضهم على إهانة مجموعة من الشخصيات وعلى رأسهم مسؤول قضائي رفيع المستوى بمحكمة الاستئناف، وسعيد شباعتو رئيس المجلس البلدي لمدينة مكناس، إضافة إلى صحفيين أجانب.

كما شوهدت ريم شباط، ابنة الأمين العام لحزب الاستقلال رفقة زوجها عند مقربة من بوابة الدخول، اذ سقطت بسبب التدافع بين الجمهور ورجال الأمن الخاص.

وفي سياق متصل، وصف مسؤول في مهرجان فاس للموسيقى العريقة الحفل لـ"كـود" بالناجح وقال انه إقبال كبيراً وغير مسبوق، في صفوف المغاربة والأجانب على حد سواء، وهو ما يبن نجاح الدورة التاسعة عشر لمهرجان فاس للموسيقى العريقة.

اكناوة بالمغرب: الأصول والتسمية
أضيف في Jun 19-2013 21:41

مدينة الصويرة عاصمة فن اكناوة بالمغرب، يرتبط اسمها ارتباطا وثيقا بمهرجان اكناوة، اشتهرت عبر العالم بهذه الموسيقى منذ الستينات، عندما شارك مع اكناوة كل من المغني الشهير دجيمي هاندريكس والمغني الجامايكي بوب مارلي وبيتر توش، كما ذاع صيت المدينة لتعانق العالمية منذ شُرع في تنظيم مهرجانها السنوي اكناوة وموسيقى العالم، في يونيو من كل سنة، والذي يستقطب عشرات الآلاف من الزوار المغاربة والأجانب. وبفضل الإشعاع الكبير الذي حققته موسيقى اكناوة، بدأت تشترك في عروض التوليف الموسيقي مع مختلف المدارس الثقافية الموسيقية واللاتينية ذات الجذور الإفريقية، كالجاز والبلوز والصول والملحون. وبالنظر للنجاح الكبير الذي خلفته دورات المهرجان السابقة، فقد تقدم مسؤولو المهرجان بطلب لمنظمة التربية والعلوم والثقافة من أجل إدراج موسيقى اكناوة ضمن التراث الشفهي العالمي غير المادي. فكيف دخلت المغرب هذه الموسيقى القوية المُحَمّلة بثقل الأساطير والمعتقدات الموغلة في القدم ؟ وما السر وراء تسميتها باسم موسيقى اكناوة؟

يشير ذ الحسين بولقطيب في محاضراته عن العصر الوسيط أن العبيد لعبوا دورا هاما في الحركة التجارية بين المغرب والسودان الغربي، و إن حاولت بعض الدراسات نُكْران ضُلوع التجار المغاربة في هذه التجارة، ذلك أن افريقيا ظلت عامة خزانا للعبيد والأقنان الذين كانوا إلى حدود القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين يُعْتَبَرون بضاعة يُتَاجر بها في الأسواق وتُسْتَبْدَلُ بالملح وبضائع أوروبا.

ومن زاوية البحث التاريخي لم يَعْرف المغرب عبيد اكناوة قبل الدولة السعدية. ويرى ذ يحيى جلال أن سياسة التوسع باتجاه الجنوب التي قام بها سلاطين المغرب على حساب إقليم السودان الغربي تمت على مرحلتين: الأولى في عهد السلطان أحمد المنصور السعدي في أواخر القرن السادس عشر، والثانية مع المولى اسماعيل في أوائل القرن السابع عشر، فكان من نتائج هذا التوسع خلال المرحلة الأولى بداية تكوين ما يُعْرَف داخل الأوساط العامية المغربية بعبيد اكناوة، الذين مارسوا أعمال السّخرة على اختلاف أنواعها، في حين مثلث المرحلة الثانية رد الإعتبار لهؤلاء العبيد نتيجة اندماجهم داخل المؤسسة العسكرية. إذ لازلنا إلى الآن نجد حيا سكنيا يالصويرة يحمل اسم" البّاخَر " نسبة لهؤلاء الجنود العبيد.

وبحسب الباحث والمعلم الكناوي محمد قاقة في بحثه الجامعي لنيل الإجازة في التاريخ أن من نتائج هذه الحملات دخول العديد من العادات والتقاليد السودانية إلى المغرب، والتي مَثّلَث في حقيقة أمرها البداية الأولى لظاهرة عبيد اكناوة الحاملين للطقوس الأرواحية. وكان ذلك فرصة سانحة لهؤلاء السود للتعبير عن عاداتهم وتقاليدهم وطقوسهم. وكانت بداية لظُهُور ما يسمى بالليالي الكناوية داخل القصبات التي يَقْطُنون بها، المسماة حسب الدراسة التي قام بها كل منJ.HAINAUT J.CALLE قصبات اكناوة، التي بلغت حسب الزياني في عهد المولى اسماعيل ستة وسبعون قصبة. كما نجد عدة أزقة إلى الآن تحمل اسم اكناوة، بمراكش ومكناس وفاس والرباط والبيضاء وآسفي..

وقد تناول محمد ابزيكا موضوع التراث الكناوي مثيرا بعض الأسئلة حول أصل مفهوم اكناوة، حيث يعتبر أن لفظة أكناو تقارب لفظة نجومي NGOOM التي تعني اسم لآلة الهجهوج (الكنبري) في مالي. والغريب أن هذه الكلمة تقارب لفظا ومعنى كلمة ننجوتي الآشورية وناجن العبرية، التي تعني العزف على الآلات الوترية، ونيجناه التي تعني موسيقى الآلات الوترية.

وترى الباحثة فيفيان باك أن أكناو AGNAW بالبربرية هي إدغام وتقلص لكلمة IGRI-IGNAWEN المشتقة من اللاتينية AGER بمعنى النجم أو الكوكب. واللاتينيون يطلقون هذا الإسم على نجم الدبران (الثور). أما لفظة EGANAWEN بالأمازيغية فتشير إلى الحدادة أو عمل الحداد. ومن جهة أخرى يميل آخرون بخصوص نسب اكناوة إلى إحدى قبائلهم الأصلية الكانكا، وهي قبيلة مشهورة إلى الآن بهذا الإسم، وتقع ما بين تنبكتو وتالاندي بالسودان الغربي. و نجد برابرة الأطلس يشيرون باسم AKAL-N-IGNAWEN للدلالة على بلاد السودان، وهو الإسم الذي تأتي منه كلمة GUINEE والتي تدل بلا شك على اسم اكناوة، وكلمة جيني كانت تطلق حسب الوزان الذي زار بلاد السودان في العقد الأول من القرن السادس عشر (1510 ) على مملكة يسميها التجار الأفارقة اكناوة و الأهليون جيني، ويطلق عليها البرتغال ومن لهم خبرة بهذه المناطق بأوروبا غينيا.

أما في " معلمة المدن والقبائل " نجد أن جانة هي تحريف لغانة، ومنها نسبة جانوي أو جنوي، حيث يقال عبيد جناوة، أي سود اللون من أصل غاني، ذلك أن العديد من المؤرخين نقلوا أسماء بعض الممالك السودانية باختلاف في الكتابة والنطق، مع أنهم كانوا يقصدون في غالب الأحيان نفس المنطقة أو المدينة. الأمر الذي يبرر الإعتقاد بأن الفن الكناوي هو إفريقي الأصل، لكن بيزومان سيسوكو المالي وأشهر عازف على آلة نكوني، يَرُد الفن الكناوي إلى أصل عربي، حيث يرى أن هذه الآلة وصلت إلى افريقيا في عصر الفتوحات الإسلامية على يد عربي إسمه "جاليتا" Jalita .

وقد أطلق المغاربة في القديم هذه الكُنْيَة التي تحيل على انتماء جغرافي لمدينة جيني على العديد من المكونات البشرية للعبيد الوافدين، إذ نجد أن المؤرخ الضعيف الرباطي يشير في حديثه عن زوجات السلطان المولي اسماعيل إلى امرأة اكناوية كان له معها ولدان هما عبد الله والطيب. وهذه الإحالة الجغرافية للإسم هي التي رافقت تسمية العبيد المغاربة الذين يشكلون فئة من المغنين المتجولين في فترة نشأة فن اكناوة.

وبعيدا عن التضارب الحاصل في التسمية والأصول، نستخلص أن فن اكناوة بالمغرب، هو فن وافد مع رافده البشري، يُطْلَق على أولئك المُخْلصين للطرق السوداء بالمغرب، و المُنْحَدرين القدامى من العبيد السود، الذين يعتبرون " سيدنا بلال " رمزهم الأكبر، من أجل إضفاء شرعية دينية على طائفتهم. وفي الصويرة يوجد ضريح " سيدي بلال " الذي تَحْسبه الثقافة الشعبية في عداد الأولياء مجهولي النسب والسيرة، فضلا عن زاوية " سيدنا بلال " التي لا بد أن يَحُجّ إليها أي اكناوي قبل أن يحصل على لقب معلم، حيث تحتضن الزاوية في العشرين من شهر شعبان الموسم السنوي لكناوة

المغرب الدولة الوحيدة التي يقام فيها اكتر من 80مهرجان تبارك الله ماعيناهم................

هناك مخطط ماسوني نشط داخل وطننا ضد أجيالنا شباب وشابات لإفسادهم ونحن نرى بأنه فعلا بدأت تعطي ثمارها! وهم فعلا يشكلون خطرا حقيقيا على بلادنا وتعتبر فرنسا ثدي الماسونية من بعض أهدافهم:- السيطرة على أجهزة الدعاية والصحافة والنشر والإِعلام واستخدامها كسلاح فتاك شديد الفاعلية -تهديم المبادئ الأخلاقية والفكرية والدينية ونشر الفوضى والانحلال والإِرهاب والإِلحاد -دعوة الشباب والشابات إلى الانغماس في الرذيلة وتوفير أسبابها لهم وإباحة الاتصال بالمحارم وتوهين العلاقات الزوجية وتحطيم الرباط الأسري....ولهذا يجب إجتثاثها من جدورها!!!

معارضو بنكيران يتكتلون في مهرجان الصويرة. بنصالح واليازمي وغيرهما +ألبوم صور
الجمعة 21 يونيو 2013 - 11:00

تحول مهرجان الصويرة الذي انطلق يوم امس الخميس الى تجمع لمعارضي حكومة عبد الإله بنكيران، فقد حضرت شخصيات معروفة بمواقفها المبدئية او التكتيكية من حكومة بنكيران.

مريم بنصالح رئيسة الباطرونا كانت حاضرة في الافتتاح، مزهوة بقبعتها تتنافس مع أندري ازولاي مستشار الملك واحد معارضي الإسلاميين هو الآخر رغم انه قلما يفصح عن ذلك علانية، على الصفوف الأمامية لالتقاط الصور

مريم بنصالح ومنذ ان دفعت كي تترأس الباطرونا وهي تعارض حكومة بنكيران الاسلامية تقوم بمهمتها على احسن وجه.

من الوجوه المعروفة بعدائها للإسلاميين وعلاقتها الوطيدة مع فؤاد عالي الهمة مستشار الملك والرجل القوي في النظام ادريس اليازمي رئيس المجلس الوطني لحقوق الانسان. تحالفه مع مهرجان الصويرة أخد طابعا مؤسساتيا من خلال أنشطة مشتركة مع مهرجان ظل هو الآخر مستهدفا من مدفعية الاسلاميين.

هذا ما يفسر غياب اي وزير إسلامي عن المهرجان، فوزير الاتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة مصطفى الخلفي بجوار الصويرة اذ يحضر مؤتمرا حول الملكية الفكرية بمراكش، لكنه لم يكلف نفسه عناء التنقل بسبب ذلك الموقف المبدئي من الصويرة. سألت "كود" محيطه ما إذا كانت الصويرة قد وجهت اليه دعوة فكان الرد "ربما"، لكن الوزير فضل عدم الحضور حتى لا يغضب الجناح الدعوي للحزب "الاصلاح والتوحيد"

ces gens là doivent comprendre que ce gouvernement est choisi par les électeurs à travers les illusoires et les urnes,et s'ils continuent à marcher conte le courant , ce gouvernement va attiser encore d'avantage des voix des sympathisants non votants et les désistant , Or démocratiquement parlant ,ces gens là ne doivent pas boiter le pas , plutôt faire de l'opposition saine constructive dans l’intérêt du pays en général

مهرجان الصويرة كان مناسبة لاستعراض اخر صيحات الموضة "لكناوية" =البوم صور
السبت 22 يونيو 2013 - 19:01

مهرجان الصويرة ليس مهرجانا للموسيقي فقط بل مهرجان يعكس التحولات التي يعيشها المغاربة خاصة الشباب منهم. المهرجان ظل مراة لموضة هؤلاء الشباب والشابات

"منتديات واحة عبد الحميد" تقدم البوم صور لموضة الصويرة

مهرجان كناوة ينقل الصويرة إلى العالمية
أضيف في 24 يونيو 2013 الساعة 12 : 19

مهرجان كناوة ينقل الصويرة إلى العالمية

عاش عشاق موسيقى كناوة ومختلف الأنماط الموسيقية ذات الأصل الإفريقي في العالم، طيلة ثلاثة أيام كاملة، منذ افتتاح مهرجان كناوة موسيقى العالم، لحظات مميزة من المتعة والموسيقى الكناوية، التي أخرجت مدينة الصويرة من رتابتها إلى العالمية، من خلال الأعداد الهائلة من الجماهير، والسياح الذين حجوا لمواكبة المهرجان.

خلال أيام مهرجان الصويرة تواصل هذه المدينة، التي كانت تستيقظ على صيحات طيور النورس، الانتشاء بأوقات صيفها حتى ساعات متأخرة من الليل، على أنغام قراقيب معلمي كناوة وآلات الكنبري رفقة موسيقيين مرموقين من كل أرجاء العالم.

وأبى الجمهور الصويري وعشاق الموسيقى الكناوية، الذي اكتسح منصات المهرجان في يومه الثالث، إلا أن يحتفي بألمع المعلمين ونجوم الموسيقى العالمية، التي صدحت أصواتها عاليا في سماء هذه التظاهرة، فكان الموسيقي الأمريكي، وعازف الساكسفون وموسيقى "الفانك"، ماسيو باركر، في الموعد مع جمهوره على منصة مولاي الحسن، حيث أدى أجمل أغانيه التي سحرت مشاعر المعجبين بموسيقى الجاز، خصوصا أنه من بين الفنانين القلائل الذين ما زالوا ينشطون ويبدعون في لون "الفانك" الأصيل الذي برز سنوات السبعينيات.

وطيلة أيام المهرجان حج آلاف الأشخاص من المغاربة والأجانب، عشاق التراث الكناوي، إلى المنصات الأربع التي أقيمت خصيصا لهذه المناسبة، للاستمتاع بهذا التزاوج الروحاني الأصيل والمتجدد في الوقت ذاته بين إيقاعات "كناوية" وأخرى غربية عصرية قدمتها مجموعة من الفرق الكناوية، من ضمنها مجموعة المعلمين عبد الكبير مرشان، وعزيز باقبو، وحميد القصري من الرباط، وغيرهم.

وشهدت فضاءات دار الصويري وبرج باب مركش والمنصة الجديدة لباب المرسى، حفلات حميمية خاصة، أحياها "المعلمين" رشيد حمزاوي، وعبد اللطيف المخزومي، وعبد النبي الكداري، وعبد الكبير مرشان، ومحمد كيو، والنادي البحري، وعزيز باقبو، وماجدة اليحياوي، قدموا من خلالها الموروث التقليدي الكناوي.

واهتز جمهور منصة ساحة مولاي الحسن، على إيقاع أصوات المعلمين التي امتزجت بأصوات الطبول، والأناشيد الروحانية ذات الجذور الإفريقية التي قابلتها أحاسيس ملؤها الفرح من قبل الجماهير الغفيرة الحاضرة بمدينة موكادور، ليعلن المهرجان على انصهار وتنوع عرقي وثقافي بالمغرب.

بعدها اعتلى "المعلمين الكناويين" منصة الساحة التي تعتبر فضاء يعبق بتاريخ حاضرة الصويرة في مزيج فني متفرد، مبهرين الجمهور بحماسهم وبقدرتهم على حمل رسالة التراث المغربي وإيصاله إلى الآخرين وكسب احترام المبدعين في جميع أنواع الموسيقى، إضافة إلى أن العروض الفنية نجحت في ربط التواصل بالجذور الإفريقية للفن الكناوي، وتؤكد هذه الموسيقى على كونية التعبير الإنساني في أرقى تجلياته تعبيرا عن انصهار الكل المتنوع في إطار ثقافة إنسانية كونية ومتعددة المشارب.

موسِيقَى فَارسيَّة بطنجة
السبت 29 يونيو 2013 - 15:05

Hespress.com: Des chants Kurds & Iraniens par Moâtamadi - Tarab

//////////////////////////////////////////////////

مصطفى أومكيل يتألق بمهرجان تيميتار بأكادي
أضيف في 29 يونيو 2013 الساعة 23 : 16

:hg:

رقص أمازيغي بتميتار- اكادير

//////////////////////////////////////////////////

أمرِيكيَات دون هويّة يمهّدن للقاء فنّ العَيْطَة بجمهور مدينة طنجة
الأحد 30 يونيو 2013 - 16:15

:hg:

مهّدت فنّانات أمرِيكيَات، من خلال فرقتهنّ "لِيبَانَا"، للقاء جمهور مدينة طنجة بفنّ "العيطَة" ضمن فعاليات اليوم الثالث من الدورة الخامسة لمهرجَان طرب طنجة.. ويتعلّق الأمر بمجموعة أنثوية سباعية قدمت من بوسطن حاملة معها 34 سنة من الاشتغال ضمن الخيار الموسيقي الخاص بها.

"لِيبَانَا" حملت الحاضرين إلى حفلها بطنجة ضمن جولة بالموسيقات التقليدية النسائية الخاصّة بعدد من الدول.. إذ تشتغل المجموعة الأمريكيَة "دون هويّة" باعتمادها على المنتوجات التقليديَة لنساء منتشرات عبر القارات الخمس للعالم، فكَان أوّل حفلها بـ "طرب طنجة 2013" قطعة من فنّ الشّاوِي الجزَائِري.. فيما عمت الفرقة إلى الدعوة، ضمن قطعة أدّتها بآخر ذات العرض، إلى سيادة المحبّة والسلام عبر الكون.

حلول أمريكيَات "لِيبَانَا" ضيفات على المهرجان المحتفي بالموسيقات التقليدية عبر العالم، وهنّ المعلنَات وصولهنّ للمغرب قبل 10 أيام من الموعد وخوضهنّ جولة امتدّت من الصحراء إلى الأطلس قبل الوصول إلى "قبائل جْبَالَة"، أعلن زمن لعبهنّ الموسيقي احتفاليَة بألحان الساكنة الأصلية حيثمَا كَانت.. وهي الاحتفالية التي استطالت على مساحة زمنية من ساعة ونصف تحت سماء طنجة.

الهدوء الذِي خيّم على حفل "لِيبَانَا" لم يكن إلاّ توطئة لعاصفة مجمُوعة اولاد البوعزّاوِي التي ضربت فضاء المهرجان، المقام ببرج الحجوِي "دَار الدبَاغ"، بأدائها ثلة من أغَانِي العَيْطَة التي تختصّ فِي إلقائهَا عزفا وغناء.. كاشفة بذلك عن استمرار "لْعْيُوطْ" في التواجد وسط أذواق الجمهور الذي غزته وفرة صخب الغناء العصريّ.

حفل "الإخوة" بـ "طرب طنجة" عرف تقديمهم لثلة من قطعهم الخاصة بهم إلى جوار أخرى تراثية راكمها تطوّر فنّ العيطة رغما عن نسبِهَا لزجالين مجهولين.. وقد أفلحت في تهييج الجمهور الشبابي للانخراط في لحظات راقصة في الوقت الذي اكتفى فيه مستمتعون بعرض البوعزّاوِي بترديد ما يعرفونه من أغان مثل "العَلْوَة" و"ركَوب الخيل" .. أمّا الختم فقد واكب الجميع ضمنه خالد الوعزَاوِي وهو يقول: "إذَا خْيَابْتْ.. دَابَا تْزْيَانْ".

/////////////////////////////////////////////////////

الفن الشعبي عامة والعيطة خصوصا هي فن مغربي متجدر وراقي يتجاوب معه الجمهور المغربي بوجدانه دون حاجة إلى مترجم أو وسيط ويرجع الفضل الكبير في استمرارية هذا الغناء الراقي إلى مجموعة اولاد البوعزاوي التي بفضلها وصل هذا الإرث الثقافي إلى مسامع جيلنا الحالى،لكن للأسف لم يحضى هذا الفن العريق باهتمام المسؤولين عن الثقافة ببلادنا ودعمه للوصول به إلى العالمية لأنه جزء لا يتجزء من موروثنا الثقافي...

http://hespress.com/art-et-culture/82858.html

أول مرة أسمع فيها مجموعة غربية تغني فن العيطة ! إنها مفاجأة عجيبة ! يا ترى كيف يؤدون هذا الغناء؟! هذا إن دل على شئ إنما يدل على انتشار الفن المغربي في العالم كما هو الشأن بالنسبة للراي الذي داع صيته في العالم !

الفن الشعبي عامة والعيطة خصوصا هي فن مغربي متجدر وراقي يتجاوب معه الجمهور المغربي بوجدانه دون حاجة إلى مترجم أو وسيط ويرجع الفضل الكبير في استمرارية هذا الغناء الراقي إلى مجموعة اولاد البوعزاوي التي بفضلها وصل هذا الإرث الثقافي إلى مسامع جيلنا الحالى،لكن للأسف لم يحضى هذا الفن العريق باهتمام المسؤولين عن الثقافة ببلادنا ودعمه للوصول به إلى العالمية لأنه جزء لا يتجزء من موروثنا الثقافي...

علي البوعزوي. ولد بلادي. انننننا. تبارك الله علي الشباب. ولاد البوعزوي. شباب الله يعمرها دار اولاد. الناس ومحافظين علي التراث الثقافي العربي الشعبي. وتقديمه بشكل جميل

اقتباس :: ما يلاحظ عن العيطة ..و اصحابها من المغنيين ان اغلبهم و ان ما اقول الكل يكرر نفس اللكمات و تقريبا نفس الاغانى....و قليل جدا من يبدع و ياتى بجديد..خاصة فى السهرات و المهرجانات...هدا من جهة...من جهة اخرى..المغاربة خاصة الشباب ليس لهم مع الكلمة و لا يفقهون شيئا فى الكلام...و انما لهم مع الرقص فقط...بتمويه اجسامهم.......و للاسف اصحاب الاذن السميعة قلوا و ان ما اقول انقرضوا
انشرى يا منتديات واحة عبد الحميد

أغلقوا دور القرآن في مراكش وانشروا الغيطة بطنجة... هذه هي السياسة والا فلا.... أريد أن أعرف ما علاقة العيطة بطنجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ منذ متى أصبح الطنجاويون ينصتون للعيطة حتى تحضروها لنا الى عقب دارنا ؟؟؟؟؟؟ وبعد العيطة ؟؟؟؟؟ الشيخات....

الدورة التاسعة لمهرجان ثويزا بطنجة..تنوع في العرض ومفاجآت في البرنامج..
أضيف في : Aug 13-2013 19:29

للسنة التاسعة على التوالي، تحتضن عروس الشمال طنجة، فعاليات الدورة التاسعة لمهرجان "ثويزا"، المنظم من طرف "مؤسسة المهرجان المتوسطي للثقافة الأمازيغية بطنجة"، من 15 الى 18 غشت 2013، تحت شعار: "المقاومة بالثقافة".
ينظم مهرجان ثويزا بطنجة للمساهمة في نشر قيم التسامح والاختلاف والحداثة والتعايش، ولتعزيز جاذبية مدينة طنجة السياحية، وتنشيط فضاءاتها ثقافيا واقتصاديا؛ وهو يتيح الفرصة لرواد المدينة ولساكنتها، لإعادة اكتشاف الثقافة الأمازيغية المنفتحة على كل الثقافات الوطنية ونظيراتها المتوسطية..
تراهن الدورة التاسعة للمهرجان على الاستجابة لطموحات المؤسسة المنظمة ولإدارة المهرجان، عبر استحضار حجم التحديات المطروحة بعد اتساع دائرة هذه التظاهرة الثقافية والفنية، وبعد النجاح في استمرارها وتنامي الاهتمام ببرامجها على مدار السنوات الماضية؛ حتى غدا واحدا من أكبر وأهم المهرجانات الوطنية، وموعدا سنويا قارا للأمازيغية في مدينة طنجة، يجلب إليه اهتمام المغاربة ومغاربة العالم والشعوب المتوسطية، ويحضى بمواكبة اعلامية تتزايد سنة بعد أخرى.
تتوزع فقرات برنامج دورة 2013 من مهرجان "ثويزا" بطنجة على فضاءات مفتوحة بالمدينة، وهي تزخر بمواد غنية وتحمل العديد من المفاجآت.. كما انها ستلبي انتظارات فئات عريضة من المثقفين والمهتمين وعشاق الفن والطرب الأمازيغي والمتوسطي.

» فؤاد أحيدار .. سياسي مغربي يراهن على موقع حكومي في بلجيكا
» بنكيران وفيضان طنجة
» سفينة تاريخية تصل طنجة
» حركة 20 فبراير
» لأول مرة ترسو باخرة ضخمة بمناء طنجة