وسط مشاركة شعبية كبيرة انطلاق طقوس زيارة نبي الله هود

بدأت صباح اليوم الأحد التاسع من شعبان 10 يوليو 2011 في مديرية السوم بوادي حضرموت فعاليات طقوس زيارة نبي الله هود, عليه السلام, حيث يشهد شعب النبي هود في وادي الأحقاف توافد حشود كبيرة من مختلف مناطق محافظة حضرموت وهم يرددون الزوامل والأهازيج الشعبية التراثية وبعض الفقرات الدينية الخاصة بالمناسبة.



وتقام على هامش الزيارة الأسواق التجارية الشعبية التي تباع فيها المنتجات المحلية والصناعات التقليدية القديمة, ويحرص على حضور فعاليات الزيارة التي تستمر, على مدى أسبوع, شخصيات اجتماعية ودينية من كل أرجاء اليمن والبلدان العربية والإسلامية.

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من عقول خلقه وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا .. ياسلفي بريطانيا : كيف تقول إذا تعارضت أقوال العلماء مع أقوال النبي فلترمى أقوال العلماء عرض الحائط !! فكيف نفهم أقوال النبي إلا بأفهام العلماء لها .. إلا إن كان عقلك يفهم كلام النبي أفضل من عقولهم فهنا أستسلم لعقلك المميز !! وكيف مع هذا تستدل بأقوال ابن القيم وغيره فهل هم أنبياء أم علماء .. فإذا كانوا علماء فلما ترجح أفهامهم على غيرهم وتجعلها الصح وغيرها الخطأ ؟!! ثم أنا لم أقل لك رأي ابن كثير أيها العالم العظيم وصاحب العقل المميز .. بل نقلت لك نص ابن كثير الذي فيه خبر صحابيان أحدهما ( عمر) الذي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع سنته لأنه أحد الخلفاء الراشدين المهديين من بعده. والصحابي طلب القبر ، وقصد القبر ، فلماذا تتهرب من الجواب .. فالفعل فعل صحابي وعمل صحابي فهل الصحابيان مشركان وأحدهما عمر بن الخطاب !! نعوذ بالله !! ثم من أولى بالمحافظة على التوحيد والبعد عن الشرك .. هل هم أئمة الإسلام وحفاظ الحديث الذي ما وصل لك إلا بواسطتهم .. أم أنا وأنت اللذين لم ولن نصل في العلم والفهم حتى تراب نعالهم !! آه نسيت أن أول أنا فقط أما أنت فقد تجاوزت علمهم وعقولهم وورعهم وغيرتهم على التوحيد والدين !!!!! والشيعي قد سرد لك الأدلة ولكنك تتجاهل وتتجاهل وتتغابى وتتغابى مع عقلك الواسع وعلمك الشاسع وفهمك الجامع المانع !! ويكفيني من يقرأ هذه التعليقات أن يطلع القارئ على مستوى وفهم وعقل وحوار سلفيو بريطانياالذي لفظته حتى الدولة السعودية التي عشعش فيها ولا تدري كيف التخلص منه !!

يارافض الحق نحن اهل السنة نزور القبور بين فترة واخرى لكن ليس مثلكم نتبرك بها وندعوا اهلها الميتين من دون الله تعالى قال تعالى ((( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين ))) وقال تعالى (( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍإِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ)) والله ان لفي هذه الايات لموعظة لمن له قلب او القى السمع وهو شهيد ثم زيارتنا كماقلت سابقا كما علمنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لأمرين لا ثالث لهما : 1) الدعاء للموتى 2 ) تذكر الموت والاخرة ليرق القلب ويتزود الانسان بالعمل الصالح قبل الموت ثم يارافض الحق لا تأتنا بشيء من روياتكم المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته رضوان الله عليهم فنحن اهل السنة لا نقبلها ثم نقطة اخرى اذا تعارضت اقوال العلماء مع كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام ضرب بكلام العلماء عرض الحائط واخذ بكلام الله وكلام رسوله عليه السلام واخيرا سبحان الله صدق من قال التصوف قنطرة التشيع في العالم الاسلامي . وهم يستغلون سذاجة بعض الصوفية للدخول على المسلمين واحداث الفتن بينهم وصرفهم عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ، واصل ما عليه غلاة الصوفية من دعاء الاموات وتعظيم الصالحين اتى اليهم من الرافضة . هداهم الله الى سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وما كان عليه اصحابه رضي الله عنهم

لقد تواترت الأحاديث والروايات في استحباب زيارة قبور الرسل والأنبياء وأوصيائهم عليهم السلام لاسيما قبر خاتم الرسل صلى الله عليه وآله وسلم، وقبور آله الطاهرين، وثبت بالطرق الصحيحة أن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم كان يزور البقيع، وشهداء أحد، وعلى هداه سار أهل بيته وأصحابه المخلصين، بل يكاد هذا الأمر أن يكون مجمعاً عليه عند جميع المسلمين، ولم يشذ عن ذلك إلا ابن تيمية، ومن سار على نهج الوهابية، فقد روى بن سعد في الطبقات بسنده إلى بن أبي مليكة قال: «رحت من منزلي، وأنا أريد منزل عائشة فتلقتني على حمار فسألت بعض من كان معها، قال: زارت قبر أخيها عبد الرحمن». (شفاء السقام في زيارة خير الأنام لتقي الدين السبكي ص194). زيارة قبور المسلمين لا سيما الأقارب منهم توجب الأجر والثواب وعلق تقي الدين السبكي الشافعي، فقال: «ومقصودنا أن زيارة ما عدا قبر النبي مما يثاب الشخص على فعله، وقد يتأكد بحسب بعض الأحوال فزيارة القريب آكد من غيره، وتَطَلِب لمعنى فيه مختص به؛ وهو القرابة، وزيارة غير القريب أيضاً مستحبة للاعتبار؛ والترحم، والدعاء، وذلك في كل المسلمين». (المصدر السابق ص195). في زيارة القبور تأدية للسنة وفي زيارة الصالحين قربة لله وأجرا ثم قال: «وإذا زار قبراً معيّناً، يكون مؤدياً للسنة بما تضمنه من زيارة جنس القبور، ولا نقول: إن زيارة ذلك القبر المعيّن بخصوصه سُنّة، حتى يرد فيها فضل خاص، أو نعرف صلاحه فإن زيارة جميع الصالحين قربة كما يقولون: إن الصلاة في المسجد مطلوبة، ولا نقول الصلاة في مسجد بعينه مطلوبة، إلا في الثلاثة التي شهد الشرع بها، ويقوم ما هو الأفضل منها كالمسجد الحرام عن غيره». (نفس المصدر السابق). أحاديث زيارة القبور من كتب أهل السنة وقد جاء في استحباب زيارة القبور أحاديث كثيرة عن طريق أهل السنة فضلاً عما ورد في كتب الشيعة، ونحن نذكر بعضاً من تلك الأحاديث على ما جاء في كتب أهل السنة لإبطال مبتدعات الوهابية الضالة الذين كفّروا كل من يزور القبور، ورموا من يزور قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالشرك فضلاً عمن يزور القبور الأخرى مخالفة لما روي في السنة المطهرة، واليك بعض تلك الأحاديث: أولا: ماذا تقول عائشة عن زيارة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله لقبور البقيع روي عن عائشة أنها قالت: «كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون غداً مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون». (صحيح مسلم ج3 ص63). ثانيا: ماذا يقول النووي في استحباب زيارة القبور وقال النووي: «ويستحب للرجال زيارة القبور لما روى أبو هريرةL قال: زار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبر أمه فبكى، وأبكى مَن حوله... ثم قال: فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت والمستحب أن يقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون. ويدعو لهم لما روت عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كان يخرج إلى البقيع، فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد». (راجع المجموع لمحيي الدين النووي: 5/309) ثالثا: عن عائشة: الله يأمر النبي بإتيان وزيارة قبور البقيع ومن حديث طويل عن عائشة أيضاً، قالت: قال صلى الله عليه وآله وسلم: «فإن جبريل آتاني حين رأيت فناداني، فأخفاه منك، فأجبته، فأخفيته منك، ولم يكن يدخل عليك... فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم...». (شرح صحيح مسلم للنووي: 44). رابعا: حديث ثالث عن عائشة: النبي صلى الله عليه وآله رخص في زيارة القبور وعن عائشة أيضا انها قالت: «إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رخص في زيارة القبور». (نفس المصدر السابق). وفي حديث آخر: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها تذكركم الآخرة». (مجمع الزوائد للهيثمي: 3/58). خامسا: أبو هريرة: النبي يأمر بزيارة القبور لأنها تذكر بالآخرة وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة». (سنن ابن ماجة: 1/500، باب ما جاء في زيارة أهل القبور). سادسا: عن ثوبان: اجعلوا زيارة القبور صلاة على الموتى واستغفارا لهم وعن ثوبان: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، واجعلوا زيارتكم لها صلاة عليهم، واستغفاراً لهم». (المصدر نفسه: 59). سابعا: السيدة فاطمة عليها السلام كانت تزور قبر عمها حمزة وتعمره وتصلحه ويؤكد المؤرخون والمحدثون: أن فاطمة الزهراء عليها السلام كانت تزور قبر عمها حمزة ترمه، وتصلحه وقد تَعْلِمَنَهُ بحجر. (وفاء الوفا:لابن أبي شيبة 2/112). وقد روي الحاكم عن علي عليه السلام أن: «فاطمة كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي عنده وتبكي». (د. محمد بيومي مهران، السيدة فاطمة الزهراء: 134). إذن كل هذه الأحاديث، والسيرة العملية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تدل دلالة واضحة أن زيارة القبور بصورة عامة عمل مستحب ومشروع، ولا غبار عليه، خلافاً لما أفتى به ابن تيمية الذي خالف جميع المسلمين. ثامنا: خمسة عشر حديثا يستدل بها السبكي على جواز الزيارة وقد أورد السبكي خمسة عشر حديثاً استدل بها على مشروعية زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأبطل بها مبتدعات ابن تيمية بعد أن حقق أسانيدها، ونحن نذكر هذه الأحاديث ففيها الكفاية في دحض مفتريات ابن تيمية، قال صلى الله عليه وآله وسلم: 1. «من زار قبري وجبت له شفاعتي». (رواه الدارقطني والبيهقي وغيرهما، راجع تحقيق السند في شفاء السقام: 65 ــ 66). 2. «من زار قبري حلت له شفاعتي». (رواه الإمام أبو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزاز في مسنده، راجع شفاء السقام: 81). 3. «من جاءني زائراً لا يعمله حاجة إلا زيارتي كان حقاً عليّ أن أكون له شفيعاً يوم القيامة». (رواه الدار قطني في أماليه والطبراني في معجمه

نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول قال ابن كثير هداك الله ، الاحاديث التي تنهى عن تعظيم القبور والبناء عليها والصلاة لله عندها وايقاد السرج عليها كثيرة واغلبها من الصحيح فلا تقارن بأقوال لبعض العلماء تعتبر شاذة ومخالفة للأحاديث الصحيحة ولجماهير اهل العلم ، عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم أنهما قالا : "لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصةً له على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها، فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". [ متفق عليه] يحذر ما صنعوا. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله : "قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" وفي رواية : "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" رواه البخاري ومسلم. تقول ام المؤمنين ولولا ذلك لأبرز قبره صلى الله عليه وسلم غير انه خشي ان يتخذ مسجد قال الإمام ابن القيم رحمه الله ( وعلى هذا فيهدم المسجد إذا ابني على قبر، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد، نص على ذلك الإمام أحمد وغيره، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه، وكان الحكم للسابق، فلو وضعا معاً لم يجز، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً، أو أوقد عليه سراجاً، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه بين الناس كما ترى ) انظر زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم ( 3/572). والاحاديث كثيرة في هذا الباب فمن هداه الله اتبع الدليل وترك الاهوء والشبهات

يا أخي اطلاق لفظ او جملة ياعبدة القبور هذي عبارة خطيرة وكأنك تقول لاخوانك المسلمين ممن يزورون القبور أو يقرأون عندها أو يجلسون عندها أو مخالفين لمذهبك وطريقتك وكأنك تقول لهم ياكفار وأخطر من كفار بل تعني انهم يعبدون (عبادة) قبور والعياذ بالله من دون رب السماوات والارض , وهذه الالفاظ او سوء الظن لايطلق الا على المشركين اللذين يعبدون غير الله جل وعلى . خاف الله يا أخي ولا ياخذك خلافك مع اخوانك المسلمين بأن تطلق عليهم عبدة غير الله أو قبور او خلافه. وتذكر قول الله تعالى:(ولاتجعل في فلوبنا غلا للذين آمنوا ).

السلفيون في الحقيقة ليس هم أتباع السلف الصالح ، بل هم أتباع محمد بن عبدالوهاب الذي جاءت به بريطانيا بواسطة المستر فلبي وصبغت عليه المصطلح الجديد ( أهل السنة وأتباع السلف)لإزاحة أهل الحق عن مواقعهم في الدفاع عن الدين.ومن لا يعرف هذا فليقرأ مذكرات المستر فلبي بضغطة زر على الماوس أما بالنسبة لزيارة قبر النبي هود وكونها شرك وطقوس هندوسية بمنظار المذهب البريطاني الوهابي أو السلفي البريطاني .. فماذا سيقولون عن نبيهم محمد حيث ذهب يتتبع مآثر الأنبياء وقبورهم للسلام عليهم في رحلة الإسراء والمعراج. وماذا سيقولون عن حديثه في الصحيحين ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة) فكيف بقبر نبي !! وماذا عن حديث مسلم : مررت على موسى ليلة أسري بي وهو قائم يصلي في قبره. وقال في رواية أخرى في صحيح مسلم : لو كنت هناك لأريتكم إياه !! فهل سيتهم السلفيون البريطانيون نبي الأمه بأنه نبي الدعوة للشرك وزيارة القبور وطقوس الهندوس .. سبحان الله على عقولهم !! والعجيب أن سلفيو بريطانيا بدأوا في التناحر بينهم فتكافروا وتبادعوا وتهارشوا ولم يمضي على دعوتهم في اليمن وغيرها سوى ثلاثة عقود فقط!! فهاهو الألباني يصبح مبتدعا في نظر علماء آل سعود ، وهاهم يصبحون مبتدعة وهابية في نظر الألباني ، وهاهو الوادعي لم يبق ولم يذر في شيوخه !! فهل نستفيق ؟!!!