الديالمي: العلاقات الجنسية "غير محرّمة" .. والمثليّة ليست "شذوذا"

الديالمي: العلاقات الجنسية "غير محرّمة" .. والمثليّة ليست "شذوذا"
السبت 11 يوليوز 2020 - 12:00

قال عبد الصمد الديالمي، الباحث المغربي في علم الاجتماع، إن علّة تحريم الدين الإسلامي للعلاقات الجنسية بين الذكر والأنثى خارج الزواج هي تفادي وقوع الحمل، باعتبار أن الامتناع عن ممارسة الجنس كان الحل الوحيد لمنعه، معتبرا أن هذه العلة لم تعد قائمة في العصر الراهن، على حد تعبيره.

وذهب الديالمي إلى القول، في لقاء عن بعد نظمه ملتقى الباحثين في سوسيولوجيا المجال والتنمية لجامعة ابن طفيل بالقنيطرة، إلى القول: "علينا أن نطبّع مع العلاقات الجنسية قبل الزواج، وأن نقول للشابة والشاب إن من حقهما ممارسة الجنس، شريطة أن تكون العلاقة الجنسية رضائية، وأن يحميا نفسيهما من الأمراض المنقولة جنسيا، ومن الحمل غير المرغوب فيه".

وأردف الباحث: "سبب تحريم العلاقة الجنسية قبل الزواج هو أن الإمساك عن الجنس كان وسيلة لمنع الحمل بالأساس، وهي الوسيلة الوحيدة والأساسية في الماضي، والآن هناك وسائل منع حمل فعالة، فلماذا نستمر في التحريم والتجريم؟"، مضيفا: "علينا فقط أن نقول للفتيات والفتيان إن عليهم أن يستعملوا موانع للحمل".

وتابع المتحدث ذاته: "هذه خطوة أساسية من أجل أن يتحمل كل من الشاب والشابة المسؤولية عن السلوك الجنسي، حتى لا يظل مسروقا وخطرا ويفرز نتائج سلبية. ولكن هذا لا يعني أن نُلزم المغربية أو المغربي المقتنعين بتحريم هذه السلوكيات بممارسة الجنس..من حقهما أن يمتنعا عن ذلك".

وزاد الديالمي: "هناك نموذجان في المغرب؛ من هو مقتنع بأن الزنا حرام، وهذا حقه، ومغاربة آخرون يقولون نحن مسلمون ولكن يمكن أن نمارس الجنس ونظل مسلمين، وهذا يتطلب التعايش والاحترام بين الطرفين.. اللي بغا يحرّم الجنس هذا حقو، ولكن اللي بغا يمارس الجنس أيضا خارج الزواج هذا حقه".

الباحث ذاته دعا إلى ما سمّاها "علمنة القوانين وعلمنة السلوكيات الجنسية، ليكون هناك تطابق بين المعيار وبين السلوك في الواقع"، مردفا: "الإسلام أخلاق، لكن كاختيار فردي وليس كنظام عام يُفرض على الجميع، أي إن على الدولة أن تقف على الحياد، وتضمن حقوق كل فرد، وهذا يتطلب إصلاحا جنسيا عميقا".

وتحدث الديالمي عن سبب تحوّله من المعارضة التامة لفكرة المؤسسة الزوجية وتكوين أسرة، في تسعينيات القرن الماضي، إلى "المصالحة" مع الزواج، قائلا إنّ سبب هذا التحول راجع إلى أن فتاة جمعته بها علاقة حب أقنعته بفكرة الزواج، مستطردا: "أوقفتُ مسيرة الثورة الجنسية وانتقلت إلى النظام الجنسي، أي الحياة الجنسية التي فيها مساواة، واحترام للمرأة، وعدم نقل إيديولوجية قمعية إلى أطفالنا".

واسترسل المتحدث قائلا: "كنت أقول لا للزواج وتكوين أسرة، والآن أقول ينبغي الاحتفاظ بالأسرة والزواج مع إصلاحهما. اللي بغا يتزوج ويدير الأسرة هذا من حقو، ونسمح للذين لا يريدون الزواج أن يمارسوا الجنس خارج إطاره، ويكون هناك تعايش في مجتمع يقوم على المساواة بين أفراده الذين يميلون إلى الزواج وتكوين أسرة، وبين الذين يريدون علاقات جنسية حرة".

الديالمي دافع أيضا عن حق المثليين في إقامة علاقات جنسية، ذاهبا إلى القول إن "العلاقات الجنسية قبل الزواج والمثلية ليست سلوكيات شاذة أو غير قانونية، بل ينبغي الاعتراف بها، ولكن القانون لم يقطع هذه الخطوة بعد".

حسبي الله ونعم الوكيل هذا السيد ليس بعالم ولكن محرض على الفاحشه يجل على السلطات المعنيه استدعاء هذا الرجل من طرف القضاء ومحاكمته هذا ضد الشرع الاسلامي والمرجو عدم التسويق لامثال هذه الاشخاص والسلام عليكم

https://www.hespress.com/societe/477595.html

بوعياش: الحبس غير مناسب للعلاقات الجنسية الرضائية بين المغاربة‬
الثلاثاء 14 دجنبر 2021 - 08:00

الديالمي: العلاقات الجنسية "غير محرّمة" .. والمثليّة ليست "شذوذا" Bouaya10

قالت آمنة بوعياش، رئيسة المجلس الوطني لحقوق الإنسان، إنه “لا بد من الإجابة عن بعض الإشكاليات المجتمعية من قبيل العلاقات الرضائية”، مبرزة أنه “لا يمكن للسجن أن يكون هو الجواب للعلاقات الرضائية”.

وأوضحت بوعياش أن “المجتمع المغربي مطالب اليوم بالإجابة عن موضوع العلاقات الرضائية الموجودة داخل المجتمع”، مشددة على أن “السجن لن يكون هو الجواب”.

ووقفت رئيسة المجلس الوطني لحقوق الإنسان، خلال حديثها في ندوة من تنظيم بيت الصحافة في طنجة مساء الاثنين، عند ما اعتبرته الإشكاليات التي يثيرها موضوع الحريات العامة والخاصة والعنف الرقمي والاعتداء الجنسي، مبرزة أن “الحريات الفردية وهي حريات غير مجزئة”. وتابعت متسائلة: “هل سنعالج موضوع الحريات الفردية بالحبس؟ لا أظن، لأنه غادي يكون رجال بزاف فالحبس”.

وشددت بوعياش، في معرض حديثها في الندوة ذاتها، على أن “البراديغمات الخاصة بتدبير الشأن الوطني أصبحت متجاوزة بعد أزمة كوفيد”، مبرزة أن “هناك اتفاقا بشأن أن الحل الوحيد لتجاوز هذه الأزمة هو التلقيح”، لافتة إلى أن “المجلس الوطني لم يتوقف من زيارة السجون خلال الجائحة ومراكز الحرمان من الحرية، من أجل الاطلاع على اللوازم والإجراءات الوقائية”.

واعتبرت رئيسة المجلس الوطني لحقوق الإنسان، في كلمتها الافتتاحية، أن “المجلس قام بـ26 زيارة للآلية الوطنية للوقاية من التعذيب، استهدفت مراكز الشرطة والدرك الملكي ومطار محمد الخامس”، مشيرة إلى أن “المجلس يتابع هذه الزيارات ويضع موضوع الحرمان من الحرية في صلب اهتماماته”.

وأوردت المسؤولة ذاتها أن “المجلس الوطني لحقوق الإنسان أصبح آلية للانتصاف غير القضائي”، مفيدة بأن “هناك نظاما وطنيا لحقوق الإنسان يضم السلطة القضائية والمنفذين للقانون؛ بمن فيهم الشرطة والنيابة العامة، بالإضافة المؤسسة الوطنية لحقوق الإنسان”.

وأوضحت أن “عددا كبيرا من الأنشطة التي شارك فيها المجلس تمحورت حول الحق في الصحة والتنمية وعالجت موضوع “كوفيد” والإشكاليات التي يثيرها”، مبرزة أن “النقاش الدولي على مستوى مفوضية حقوق الإنسان يتمحور بالأساس حول “كوفيد” وحق الإنسان في الصحة”.

واعتبرت بوعياش في كلمتها أن “المجلس يمثل المؤسسة الوحيدة التي تقدم حقائق مضبوطة ومدققة من خلال الاطلاع على المعلومات والمعطيات”، مبرزة أن “هناك آلية للرصد الإلكتروني تمكننا من الوصول إلى المعلومات”. وتابعت: “حقوق الإنسان تطورت وتثير إشكالات جديدة، والمغرب عمل على توسيع هامش الحريات؛ وهو ما أدى إلى بروز مشاكل جديدة”.

بوعياش في بيت الصحافة: لا يمكن أن يكون السجن هو الجواب للعلاقات الجنسية الرضائية بين المغاربة

"ائتلاف 490" يراسل وزير العدل لإلغاء تجريم "العلاقات الرضائية" بالمغرب
الثلاثاء 21 دجنبر 2021 - 12:00

الديالمي: العلاقات الجنسية "غير محرّمة" .. والمثليّة ليست "شذوذا" Relati10

دعا “ائتلاف 490″، المعروف بحركة “خارجة عن القانون”، الحكومة إلى الإلغاء الصريح للفصل 490 من مشروع إصلاح القانون الجنائي الذي سيُعرض على مجلس النواب، في إطار دعم النساء ضحايا العنف الجنسي، وأخذ مطالب الشباب بعين الاعتبار.

وأورد الائتلاف، في رسالة موجهة إلى وزير العدل، أن “الفصل 490 من القانون الجنائي يعتبر فصلا تمييزيا بين شباب المجتمع، إذ يستطيع شباب الطبقات الميسورة استعمال شقق خاصة، أو اكتراء غرفتين في فندق، أو السفر خارج الوطن؛ في حين يعيش شباب الفئات الهشة في الإحباط والقهر”.

وتابعت الرسالة بأن “التربية والحماية تلعبان دورا مهما في تطوير الوعي في أوساط الشباب من أجل بناء المجتمع، بدل القمع والعقاب المنصوص عليهما في الفصل 490، لأنهما يخلقان لدى الشباب نوعا من عدم الثقة في مؤسسات الدولة، وبالتالي الهجرة خارج الوطن”.

وواصلت الوثيقة بالقول إنه “إذا تعرضت امرأة للاغتصاب أو الابتزاز بصور إباحية إلى حدود اليوم، وتوجهت إلى القضاء، ولم تستطع إثبات ذلك، فإنها تخاطر بنفسها، لأنه قد يتم اعتقالها بموجب الفصل 490 من القانون الجنائي”.

“في كثير من الأحيان، يبذل القضاة مجهودا من أجل إثبات علاقة جنسية قبلية محتملة بين الضحية والجاني، عوض البحث عن خطورة العنف الذي سببه هذا الأخير، وعادة ما يؤدي ذلك إلى عواقب مأساوية؛ ولعل ما وقع في حالة خديجة التي أقدمت على الانتحار في بداية السنة الجارية خير مثال”، يورد المصدر عينه.

وتوقفت الرسالة عند أهمية إلغاء الفصل 490 من القانون الجنائي بإيرادها أن “المغاربة دافعي الضرائب يرفضون أن يُهدر المال العام في مقاضاة شباب، سواء كانوا ضحايا أو راشدين في إطار علاقة رضائية، بل يفضلون أن تخصص تلك الأموال لرعاية ضحايا العنف الجنسي”.

كما أشارت الوثيقة إلى أن “هذا الفصل قد تم إدراجه من طرف سلطات الحماية التي قررت تطبيق قانونها الخاص في المغرب (قانون نابليون سنة 1810)، وبالأخص الفصل المتعلق بالجرائم الأخلاقية، حيث اختارت أن تضيف إليه من بين المحظورات في الدين الإسلامي العلاقة الجنسية خارج إطار الزواج والإفطار في رمضان”.

غزلان ماموني، محامية “ائتلاف 490″، قالت إن “الفصل 490 من القانون الجنائي يعمّق أزمة النساء ضحايا العنف الجنسي بالمغرب، ويتدخل في الحياة الشخصية للشباب المغاربة”، معتبرةً أن “أرقام النيابة العامة بخصوص حصيلة 2020 خير دليل على ضرورة إلغاء الفصل المذكور”.

وأضافت ماموني، في تصريح لمنتديات واحة عبد الحميد الإلكترونية، أنه “تمت متابعة العديد من الشباب المغاربة على أساس الفصل 490 من القانون الجنائي، رغم إقرار الحجر الصحي في الموسم الماضي، ما يعد اقتحاماً للحياة الشخصية للمواطنين، وهو ما يستدعي تجاوب الحكومة مع مطلب الائتلاف”.

غاب الحكام والوزراء فلم أشعر أو أهتم لغيابهم وغاب عامل النظافة ليومين فأدركت حينها من يستحق الإحترام والتقدير قيمة المسؤولين بما يقدمونه وليس بمناصبهم.

جدل العلاقات الجنسية الرضائية
الجمعة 31 دجنبر 2021 - 13:52

جدل العلاقات الجنسية الرضائية يعود من جديد ومطالبات بإلغاء الفصل 490

الرجل لن يتزوج تلك فتاة بحجة انها لم تحافظ على نفسها ، ويشك فيها انها ممكن ان تخونه لانه زال غشاء بكارة الذي كان في نظره انه سيمنعها من ممارسة الجنس
ما ذنب تلك فتاة التي فقدت عذريتها لن يتزوجها رجل ابدا وستحمل منه وترمى ذلك مولود ،
ارد عليه ان انتشار فاحشة اصبح اكثر بسب قنوات خليعة و سهول خروج المراة و تزينها و لباس العاري عوامل تزيد من ظاهرة اغتصاب
فالفتاة لما توافق على العلاقة الجنسية برضاها اذا لم توافق في اغلب حالات ستغتصب و ستفضح

علاقة في اغلب حالات ليست رضائية لكنها تقع في اغلب احيان عن طريق اكراه لما تمارس معه الجنس والا سيقطع علاقته معها ، وفي حالات نادرة
هي ستطلب علاقة حتى لو طلبت هي بعلاقة فستعرض اهانة انها عاهرة
وفي اخير تمارس معه الجنس ويتركها لانه لا يريد زواج بفتاة فقدت شرفها قبل الزواج منه
القانون الفرنسي حمى القصر من اغتصاب و علاقات جنسية سواء ذكر او انثى سواء بموافقة او لا ، فيحمى ذكور من تحرش جنسي اما في الدول العربية لم يشدد عقوبة هتك العرض للذكر القاصر ،

» القدس ليست برشلونه‏
» نصيحة طيبة .. ليست كل الأعشاب آمنة !!
» هلع وكوابيس تسيطر على القذافي بعد سقوط بن علي ومبارك وحالة إستنفار قصوى في ليبيا !!! 2011
» أيهما أفضل ؟ فتاة محجبة وتعصي الله ,, ام فتاة ليست محجبة وايمانها قوي ؟
» العلاقات الأسترالية المغربية