مأساة الجواري في الإسلام

مأساة الجواري في الإسلام
September 4, 2015

كان الفيلسوفان اليونانيان أفلاطون وأرسطو، يريان أن هناك أناس خلقوا أحراراً ليكونوا أسياداً وهم اليونانيون أنفسهم، بينما هناك من خلقوا ليكونوا عبيداً أينما كانوا وهم من الآخرين غير اليونانيين وسموهم بالبرابرة المتوحشين. ولدى الأكراد والفرس كانت تمنع على المرأة أن تلفظ اسم زوجها تقديراً للزوج من أن يلفظ اسمه امرأة وهي زوجته.

فهؤلاء كانت ظروفهم ومفاهيمهم ووضعهم الاقتصادي القائم على الرق تملي عليهم هذه المواقف تجاه المرأة آنذاك. ورغم أم الإسلام حاول التخفيف من وطأة الرق وجعل تحرير رقبة كفارة للذنوب وأن الرسول دعا إلى التلطف بالعبيد كقوله: (لا يقل أحدكم عبدي ولا أمتي، ولكن ليقل فتاي وفتاتي). كم يحس الملاظ بالغضب والشفقة معاً كلما أوغل في سيرة الجواري في الإسلام، غضب من هذه الفحولة الغرائزية للمسلمين الأوائل، وشفقة على مآسي الجواري المسحوقات اللائي كن يبعن بيع النعاج ويفتضن فض العجماوات من البهائم والسوائم..!. وحينها كم تمنيت أن يكون الإسلام قد حرم اقتناء الجواري وملك اليمين ممن وردت التعريف بهن في هذه الآية الكريمة: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا)- النساء- 3. فما فائدة هذه الممارسة وما حاجة بعض الرجال بعد الزوجات الأربع إلى هذه الكثرة من الجواري وملكات يمين الرجل وبدون عد وحصر؟. فماذا يفيد أن يكون عند هارون الرشيد مثلاً (2000) الفي جارية وأعداد منهن عند غيره وغيره..؟ هذا رغم أن الجواري كن من الأسباب الرئيسية في نخر بنيان الإسلام واستشراء الفساد الأخلاقي في دولة الخلافة الإسلامية.

ورغم أن الإسلام اشترط العدل في حالة الزواج بأكثر من واحدة من النساء الحرائر، ولكن هل ينطبق شرط العدل على ملكات اليمين من الجواري يا ترى..؟ فهذا مما لم تبينه الآية الكريمة، مما يدل على أن العدل يقتصر على الحرائر منهن فقط، بينما جاء اقتناء ملكات اليمين من الجواري بدون تحديد وبدون عدل ومساواة مع المرأة الحرة أي يدل هذا الأمر على أن الإسلام لم يساوي بين النساء بالشمول والمطلق، بل جعلهن صنفين صنف الحرائر وصنف الجواري أو الإماء وفيه تكون حقوق الجارية أقل بكثير من حقوق الحرة. ولهذا وبكل بساطة فإنسانية الجارية في الحضيض مقارنة بأختها الحرة.

وهذه تتبدى في عدة جوانب أساسية منها: ففي الوقت الذي لا يمكن لرجل أن يجمع إلا بين أربع حرائر مع العدل بينهن، يستطيع الرجل في نفس الوقت أن يجمع بين جواري ما لا عد لهن ولا حصر. ولا يجوز للرجل أن يجامع امرأة حرة دون عقد زواج أو نكاح، بينما يمكنه أن يضاجع جاريته المشتراة بماله بدون نكاح وعقد زواج. والمرأة الحرة ترث زوجها والجارية ليس لها حق الميراث ما لم تكن أم ولد. بالإضافة إلى أن الزوجة الشرعية حرة والجارية أمة لسيدها.

ولكن لنتساءل عن مغزى هذا التقسيم القيمي في الإسلام بين النساء والتفرقة في الحقوق والواجبات بين الحرة والجارية وقد ولدتهن أمهاتهن حرات؟ ومن يقرأ في كتب التراث الإسلامي عن الجواري لابد أن ينتابه الأسى والحسرة معاً على وضع هؤلاء الجواري تلك المخلوقات البائسات اللائي ما خلقن إلا ليفتضهن فطاحل أسيادهن في الليل وليعملن خادمات في منازلهم في النهار. وقد ورد في هذه الكتب ما يعبر بجلاء عن تعاسة الجواري وأنهن ما خلقن إلا ليفتضن، من أن أحد خلفاء الأندلس أرسل ستة جوار حسان إلى أحد أصدقائه ومقربيه في مدينة تبعد عنه، وحينما وصلت الجاريات الست أنزلوهن في بيت الرجل، وفي الصباح أرسل هذا الفحل إلى صاحبه الخليفة رسالة مليئة بالزهو والفخار ليقول: (أنه افتضهن في ليلة واحدة).

أما إن أردنا ان نعلم سبب عدم تحريم الإسلام للعبودية والجواري فذلك يعود كله إلى الاقتصاد القائم على الرق آنذاك، وظهور طبقة مترفة استطاعت تحقيق ملكيتها الفردية لوسائل الإنتاج وكان العبيد والجواري من جملة هذه الوسائل، ولتتفرغ رجالات هذه الطبقة الثرية لشؤونها الإجتماعية والثقافية والعسكرية، وقد نتفهم أيضاً الزيجات الأربع للرجل في صدر الإسلام نظراً لكثرة الأرامل منهن بعد مقتل أزواجهن في الحروب فمن عليهن الإسلام بالسترة والزواج. وكما نعلم أنه ولأسباب اقتصادية وجنسية كان السماح وبهذا الشكل المسرف والزائد عن الحد لاقتناء لملكات اليمين من الجواري وامتلاك سبايا الحرب كنوع من تجارة الرقيق ونوع من المكافأة والتشجيع للمجاهد المسلم لخوض الحروب. ومن جانب آخر كانت ظاهرة الجواري إحدى الأسباب الرئيسية التي أدت إلى نخر بنيان الدين الجديد ونشر الفساد والرذيلة في ربوع الدولة الإسلامية قاطبة.

بالإضافة إلى تبديد الخلفاء والأثرياء ثروة هائلة على اقتناء الجواري وتدريبهن على الغناء والموسيقى حتى يصبحن قياناً مختصات بالطرب والغناء، وبذلك تم خلق تفاوت اجتماعي من نوع آخر بين الناس كان الإسلام في غنى عنه. لأن الفقير ربما لا يملك جارية أو أنه اقتنى جارية وضيعة الملكات والجمال، لأن جمال جاريته سيكون على حسب ما يدفع فيها من مال وحلال بينما الغني ستكون له جوار وقيان ضامرات الخصور حسان.

بهذا الشكل حرر الإسلام غرائز الرجال من قمقمها أي بالجواري والسبايا ثم بالغنائم والأموال، ولهذا فكانوا قلة من المسلمين من كانوا يغزون لإعلاء دين الله ولكن الكثرة الغالبة كانوا يأتون للسبايا والغنائم. فإذا كان الإسلام قد سن مقولة العدل بين النساء الأربعة، وبذلك لم يأت التشجيع من الإسلام كثيراً لظاهرة الزيجات الأربع، ولكن إذا كان الإسلام قد اشترط العدل بين الحرائر فمن أين سيأتي العدل بين ملكات اليمين يا ترى..؟. وكمثال على دور الجواري في الفساد والإفساد الأخلاقي والديني وتبديد أموال المسلمين أيضاً فستسعفنا في ذلك الإستشهاد ببعض الأمثلة. اشترى الخليفة العباسي الشهير هارون الرشيد مرة جارية بمئة ألف درهم، كما هام حباً بالجارية (ذات الخال) وكان الرشيد قد اشتراها بسبعين ألف درهم ثم منحها لوصيف القصر المدعو حمويه، ولكنه دأب على زيارتها كلما هزه الشوق إليها.. ومات الخليفة الأموي يزيد بن الوليد كمداً على جاريته الحسناء حبابة التي ترك لها شؤون البلاد والعباد وحينما مات دفن بجوارها. ولنلاحظ وضاعة مثل هذه الشخصيات التاريخية أمام اللهو والجواري الحسان.. وكان الخليفة المأمون يقايض الخلافة بجارية اسمها عُريب فكانت قيمة الخلافة لدى المأمون لا تعادل قيمة جارية حسناء!، ويقول الشاعر اسماعيل بن عمار يصف كيف كان الناس من الرجال يفقدون عقولهم ويفرطون حتى في صلواتهم بسبب الجواري الحسان فيقول:
إذا ذكرنا صلاة بعد ما فرطت قمنا إليها بلا عقل ولا دين

ويقول الجاحظ أيضاً: (لو لم يكن لإبليس شرك يقتل به، ولا علم يدعو إليه ولا فتنة يستهوي بها إلا القيان لكفاه). ومن هنا فهل من المعقول ألا تمارس الجارية فعل الحرام في قصر خليفة مثل هارون الرشيد الذي كان يملك ألفي جارية، فإذا اعتبرنا أنه كان يأتي كل ليلة واحدة منهن فإن نصيب الواحدة منه هو خمس سنوات ونصف السنة، فهل يعقل أن تصبر الجارية على الجنس طوال كل هذه الفترة المذكورة..؟ أم أن الدعارة والفساد الأخلاقي كان مستشرياً في بيوت أغلب الخلفاء قبل غيرهم؟
فحتى الخليفة العباسي المهدي وهو الذي عرف بقاهر الزنادقة، قد وضع مقدرات الخلافة الإسلامية كلها في أيدي جاريته الحسناء (جوهر) تأمر فتطاع وتعزل الرجال فيعزلون وكان يخاطبها بقوله:
فلا والله ما المهدي أولى منك بالمنبر فإن شئت ففي كفك خلع ابن أبي جعفر

وهكذا بقي العبيد والجواري يعانون من الرق والعبودية حتى تم تحرير العبيد نهائياً بقرار من الرئيس الأمريكي الشهير (لنكولن) في 22 سبتمبر من عام 1962م، وكان للتطور الاقتصادي وصعود البرجوازية الصناعية التي احتاجت إلى المزيد من الأيدي العاملة الحرة في المدن للعمل في مصانعها، ولانتشار أفكار حقوق الإنسان الدور الأبرز في تحرير العبيد في وقتنا الحاضر.

اقتباس :: الرق كان موجودا عند العرب والعالم قبل ظهور الاسلام .انظر الي الرق في الغرب وكيف كان يعاملون الرقيق ظلما وتنكيلا

اقتباس :: اولا لابد وان نتامل هذا المجتمع بكل ما كان يحفل به من شرور قبل مجىء الاسلام - وظاهرة قطع الطرق وما اكثرها فى زمنهم وزمننا ايضا !! وايضا الخزى من انجاب البنات فمنهم من كان يئدها ومنهم من لم تطاوعه يده ويكتفى ببيعها _ و الدولة بمفهومها الحديث ومؤسساتها لم يكن لها وجود وقتها .. فكانت اسواق النخاسة علنية على مسمع ومرئى من العامة .. وعلينا ان نتامل كم عدد هذه الجوارى والمشردات ؟؟ وكم عدد الاسر التى تساعهم ؟؟ فكان لابد ان يكون زواج ملك اليمين .. وكان لها حقوق واوصى الرسول عليهن قبل موته وكان اخر ما نطق به لسانه .. اما مسالة الاسرى والسبايا .. فقال الله فيهم ( يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم ) ولنتخيل الرسول وهو يمر بين

الرق كان موجودا عند العرب والعالم قبل ظهور الاسلام .انظر الي الرق في الغرب وكيف كان يعاملون الرقيق ظلما وتنكيلا

الرق كان في الماضي أمر علني ومعمول به اما الان هو معمول به بطرق اخرى اسواء من قبل بل واهانة للمرأة واستعبادها بطرق اخرى غير طريقة الضرب بالسياط الموضوع معقد كثيرا وله جوانب متشعبة كثيرة

تقرير رائع يظهر الاسلام على حقيقته والتي يعرفها الجميع ولكنهم يريدون انكارها

إلي واضع صورة خنزير اليهود و ابن المرأة اللعوب مجهول النسب غير معلوم الأب كمال صرصور ترك من يهود الدونمة الذين خانوا الدولة العلية العثمانية و أظهروا الإسلام نفاقا كعادتهم بعد أن احتضنتهم عندما طردتهم و شردتهم أوروبا لأنهم أنجاس و حيثما وجدوا وجدت الفتن و الحروب و الفقر و البلاءات .... عن أي أسياد تتحدث يا عبد الأوروبيين و الإنجليز الذين يلفظونك و يحتقرونك إذهب إلي قبر سيدك الذي تضع صورته و سله كم امرأة ضاجعت في الحرام برضاهن و بغير رضاهن ثم تعال لتحدثنا عن الجواري في

وما الرأي في تجارة الرقيق البيض المنتشرة الآن من شرق أوروبا ومن آسيا إلى غرب أوروبا لاستخدامهن في الجنس

ان قد ذكرت الرق والعبوديه وحزاء من حقوق المراءة فى الخلافة ولم تلاحظ التطور العقائدى منذ محمد صلى الله عليه وسلم حتى الان ولم تدرك ان الدين الاسلامى قد اعطى للمراءة الحرة الخلاص وان من كان من العبيد ففى نهاية عصور الملكية فى كل دولة اسلامية انتهى عصر العبيد وتقلص واذكر ان كلمة العبيد صارت له مرادفات اخرى فلم يعد الاستعباد بالتعرية الجسدية او بالسخرة فقط فصار كثير من الدول تستعبد شعوب دول اخرى بطرق اكثر نعومة من الرق الصريح

ما قرأته هنا " تاريخ " و حقائق : لا أجد ما أقوله بشأنها فقد تجاوزت مرحلة الصدمة حين رأيتها قبل سنوات و ماكنت أعلمها ... من قبل ... و لكن أنا الآن أنظر للمستقبل ( فلا مكان فوق الأرض لجواري مستقبلا مهمى حاول أنصار هذه الألإكار إيهام أنفسهم أنهم سيستعيدون أمجادا لا يعرفون تفاصيلها ( فقط أدعوكم يا من صممتم هذه الصفحات أن تمدوا لهم أيديكم بالحوار و الشفقة من أجلهم ) فبينهم أناس لا يعرفون من هذا التاريخ شيئا و هم أصفياء القلب و السريرة ( و بالوفاق نتوحد و تصل البشرية إلى أهداف أسمى من كل هذا ) نحقق التعليم للجميع و المساواة بين الجميع و نحد من الترسانات الحربية لحساب التداوي و البحوث الطبية و هذا أفيد اليوم .

هذه ممارسات من انتسبوا للإسلام زورا أو الذين دخلوا الإسلام ولم يعرفوا منه شيئا، أو الذين يدسون للإسلام وهو منهم براء. الإسلام أعطى المرأة حرمتها وحفظها من كل ما يمس من كرامتها. أـلم يقل حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم : المرأة أخت الرجل. فكيف يسمح رجل مسلم خاصة لأخته أن تكون بهذا المسخ ؟ لا بد أن نواجه المشاهد بعقل يفكر ووعي برسالة الإسلام والمقارنة بينها وبين ما في الفيديو هداكم الله.

حقائق تاريخية .. تصدم جميع من تعرف إلى التاريخ بعيون مغمضة و فقط إعتمد على أذنيه ليفرح بما يسره ..

تاريخنا مليئ بالمغالطات والأكاذيب والخزعبلات

إياك والرضى عن نفسك فإنه يضطرك إلى الخمول، واياك والعجب فإنه يورطك في الحمق، وإياك والغرور فإنه يظهر للناس كلهم نقائصك كلها ولا يخفيها إلا عليك.

يسلموٍ حلوٍ ويعطيك الف عافيه علي المعلوٍماإآت والمجهوٍد المميزٍ

هكذا كانت تعرض البضاعة في أسواقها وقد شاهدها كثيرون على دكة العبيد في مكة المشرفة، أما أسواق النخاسة فمنها أسواق أثينا في الحكومة اليونانية القديمة وقد كانت أسواقاً عظيمة يباع فيها العبيد ويشترى، وفي أغلب المستعمرات اليونانية. توجد أمثال هذه الأسواق ومنها أسواقاً قبرص وساموس وصاقص كانت أسواقاً قديمة لبيع الرقيق لقربها من موارده لا تزاحمها في ذلك أسواق أثينا ومنها سوق روما الكبير الذي كان يباع فيه الرقيق بالمزاد، ومنها أسواق موزنبيق الرائجة بضاعتها التي يقصدها النخاسون من البلاد البعيدة لابتياع الرقيق، ومنها أسواق لندن وليفربول المعروفة، ومنها أسواق أم درمان الكبرى وكان موقعها في جنوب بيت المال. ومنها سوق الرقيق في جدة، وكان موقعه على بعد خمسين مترا من دار القنصلية البريطانية، ومنها سوق عرد في تهامة وهو سوق عظيم للرقيق، ومنها سوق واشنتجون وبنايته اليوم البرلمان، ومنها سوق سيرط وكانت تقام للنخاسة سوق كبرى فيها، وكان السيرطيون ذوا ولع باقتناء الرقيق ولما زلزلت سيرطا سنة 464ق.م أنتهز عبيدها الفرصة وخانوا أسيادهم وكادوا يخربون المدينة ثم اعتصموا في جبل اتوي، ولم يقدر السيرطيون أن يخضعوهم واستعانوا بالأثينيين عليهم فأخضعوهم وسلموا على شرط أن يسمح لهم أن ينزحوا مع مالهم فساعدهم الأثنيون وأسكنوهم في توبكوس على الشط الشمالي من خليج كورتشوس وصاروا أعوان أثينا في حروبها، ومنها ما كان في مكة المشرفة فقد كان سوق النخاسة فيها دكة تسمى دكة العبيد وهي معروفة، يوقف عليها العبيد لعرضهم للبيع، ومنها سوق تونس التي يجلب إليها العبيد من أوساط أفريقيا، ومنها سوق القاهرة بمصر عند باب زويلة أيام دولة المماليك، وفي العهد الحديث كان للرقيق وكالات أشبه بالبيوت لا ينقطع فيها البيع بأثمان معلومة، ومنها سوق ميدي وهي مركز مهم لتصدير الرقيق إلى عقبة اليمن والعسير وجدّة[10].

قال الريحاني: وإذا أراد أحد السادة الأدارسة شراء جارية حسناء يجيء إلى ميدي فلا تضل خطاه ومناه: والمعتمد البريطاني له صفة رسمية في الرقابة على النخاسة (قال): وقد رأيته استحضر نخاسا فسأله كيف السوق؟ فقال: واقفة، ثم سأله جارية للريحاني فأجاب لا يوجد اليوم ولا واحدة لا عندي ولا عند أصحابي، السوق واقفة ولم يدخل سنبوك واحد منذ شهرين وطلب منه أن يفتش ولو على دنفلية والثمن غير بخس؟ فأجاب أنه لا يوجد في ميدي الآن شيء من ذلك.

هذا كله عمل انتاني قذر اي تشبيه الحراك الاسلامي المجرم بالثورات العالمية من ثورة الرابع عشر من تموز في فرنسا واكتساح سجن الباستيل كانت هذه ثورة الجياع وطالبي الحرية من الطغيان والاستبداد الذي كان يجري برعاية رجال الدين ضد الشعب وفي روسيا ايضا كانت ثورة الجياع وطالبي الحرية من الطغيان والاستبداد الذي كان يجري تحت رعاية ومباركة رجال الدين كما في كوبا ومصر والعراق ايضا رغم بعض الفوارق البسيطة في الانماط الانتاجية التي كانت سائدة وقتها في ضروف كل ثورة شعب على حدى ولانستثني ثورة شعب عدن واليمن وارتيريا وليبيا من ذلك الخ

ماجرى في تونس ومصر الخ كان شبيه بما جرى في عهد الشاه وعندما ثار الشعب الايراني ضد الشاه ارسلت المخابرات الامريكية والبريطانية بمباركة من تشرشل الى طهران احد اعوانها بعد تدريبه ليجمع حثالات وسقط متاع الشارع الايراني او مانسميه مؤخرا ( البروليتاريا الرثة ) اي بروليتاريا فرانز فانون ويحرضهم لاسقاط المرحوم الشهيد الدكتور مصدق وفي ليلة وضحاها وكما حدث في تونس ومصر تحقق للمخابرات الانكلوامريكية وقتها اهدافها في ايران وتم استعادة زمام الامور وعودة شاه ايران من بغداد ليتسلم مهام منصبه وتم تعليق الدكتور مصدق على المقصلة .

ان ماحدث ويحدث في العالم العربي هو مجرد قيام عصابات من المجرمين الذين لاينتمون لاي نوع من الثورات ولايوجد في اجندتهم اي مفهوم يعني ثورة جياع وثورة حرية وثورة كرامة ابدا فهؤلاء عصابات من سفاكي الدم ومن الحشاشين واللواطين وممارسي كل انواع الزنا تحت مسميات عديدة وواجهة عمل مخادعة تغرر بالشعوب المغلوبة على امرها وما ان يتطوعوا للعمل مع هذه العصابات من المستحيل الخروج عنها الا جثث هامدة وتحت تعذيب مروع لذا يختار العضو في هذه الاحزاب والمنظمات الارهابية الموت على رفض القيام بتنفيذ الواجب الذي يكلف به ( فتتم العمليات الانتحارية ) على غرار ماكان يجري في صفوف حزب البعث العراقي واشبه مايجري اليوم بقيادات دينية للاخوان المسلمين وطالبان والقاعدة وتحت اي مسمى ؟

ماجرى في العراق العام 1963 المشؤم على يد البعثيين والقوميين العرب تحت قيادة الاخوان المسلمين من مجازر بشعة غير مسبوقة حتى في تاريخ اعتى مجرمي الارض يشبه مايجري اليوم في كل الدول العربية على يد العصابات الاسلامية المتطرفة المتهرءة ... واي تشبيه بما يجري اليوم بثورات ايام زمان غير ممكن البتة لان الذي يحدث هو حراك اجرامي للدفاع عن حقوق الدوائر الاستعمارية الكلاسيكية التي حطت رحالها ايام زمان على انفاس شعوب المنطقة فتخلصت هذه الشعوب بانتفاضات مباركة منهم رغم انحراف بعض قادتها عن خط الثورة الحقيقي والادلة كثيرة ابرزها بشاعة الجرائم التي ترتكب اليوم باسم الدين والتدين ضد الشعوب المنكوبة والمغلوبة على امرها لتركيعها واعادتها الى ماضي حقير ولى من الاستعمار؟ وهذا الاستعمار من نوع جديد من نوع جديد تحت مظلة اسمها الديمقراطية وحقوق الانسان كما ينفذ المسلمين الانذال القتلة المجرمين مطايا المستعمرين جرائمهم البشعة تحت دعوى الجهاد في سبيل الله واعتقد ان حمى هذه الردات العجيبة والتي ترتدي ثياب دينية قشيبة امتدت الى عوالم اخرى لنفس الاهداف ولنفس الغرض وهو اخضاع الشعوب لحكم المستعمرين الاوغاد لاغير فوصلت افريقيا وبعض بلدان اسيا الخ والاحداث على الارض خير دليل على ذلك .

أدعو لك بالهداية أن شاء الله، فهادا ليس بتاريخ المسلمين، إنما هو زور و بهتان كتبه المستشرقون. لتعريف تاريخنا و للأسف هادا التحريف يلقى رواجا كبيرا و إقبالا من المسلمين حتى اصبحو يعتمدون على هادا التاريخ المحرف كمصدر، صحيح أنه كان هناك جواري و غلامان. للبيع في أسواق المسلمين. غير أنه لم يبلغ الدرجة التي بلغتها انت فقد تماديت كثيرا في وصفك.

وقد كان للجواري أثر عظيم في سياسة القصور الإسلامية، ونستطيع أن نتصور ما كان يترتب على نفوذ جارية هي أم خليفة أو قرينة خليفة، وهن كثيرات كما قدمنا من الأثر في تدبير الشؤون العامة. نعم إن هذا النفوذ قلما ينتهي إلى حد التأثير في المبادئ الجوهرية لسياسة الخلافة، ولكننا نستطيع أن نلاحظ أنه كان يشتمل كثيرا من التفاصيل الهامة، ويؤثر في أحايين كثيرة في سير السلام أو الحرب. (ثمة ناحية أخرى كان للجواري فيها أثر قوي، ذلك هو ميدان التجسس، فيعهد إلى بعض الجواري البارعات في الحسن أن يقمن بأعمال التجسس على القصور الملكية، وكانت قصور بغداد والقاهرة والقسطنطينية كثيرا ما تلجأ إلى هذه الوسيلة للوقوف على ما تريد معرفته من أنباء القصور الخصيمة ومشاريعها. وقد ذاعت تجارة الرقيق في العصور الوسطى ذيوعا عظيماً، وكانت ثغور البحر الأبيض المتوسط وجزره أعظم مراكز هذه التجارة، وكان الرقيق من أسرى الحرب أو الغزوات الناهبة يحمل آلافاً مؤلفة إلى ثغور مصر والشام، فيحمله التجار إلى أقاصي البلدان الإسلامية في أفريقيا وآسيا، وكان أقطاب هذه التجارة الممقوتة يبذلون عناية خاصة لتعليم الجواري الحسان وتثقيفهن في مختلف الفنون وإعدادهن للخدمة الرفيعة في قصور الأمراء.

نعم لان الانسان بدون دين يتهم الاخرين بالظن انظر ما قاله الكاتب عن حال المسلمين “ولهذا فكانوا قلة من المسلمين من كانوا يغزون لإعلاء دين الله ولكن الكثرة الغالبة كانوا يأتون للسبايا والغنائم” حتى الكاتب دخل في عمق صدر المسلمين الاوائل في نواياهم ولا يعلم النويا الا الله وانظر ما يقول عن حال الخلفاء
أم أن الدعارة والفساد الأخلاقي كان مستشرياً في بيوت أغلب الخلفاء قبل غيرهم؟ وانظر كلمة قبل غيرهم
وا القصص التي وراها من استقاها هل هي صحيحية وهل النساء الان في وضع افضل من حال الجواري الا يبيع احدهم امه وباه و يخسر ماله من اجل امراة كما يحب اني يسميها الكاتب حرة موجود في واقعنا المعاصر
واخيرا القصص التي رواها هل هي صحيحية ومن اين استقاها الكاتب
اسمعو القصة مني الكاتب وهو خالص مسور رايته مع حاخامات اليهود …… الا استطيع ان اختلق عنه قصة

أعطني زمنا تاريخا من البشرية لأناس احترموا المرأة قبل الاسلام بقدر ما احترمها وقدرها الاسلام كيف تقول أن الأية الكريمة غير عادلة ثم تٌقول أنها لم تبين ولم توضح أنا لا أفهم كاتب الايات أليس الله ….يا جهلة !!!
ثم تذكر لي قصص أناس وخلفاء الله أعلم بصحة قصصهم وحتى لو كان هم بالنهاية بشر وليسو معصومين …المسلم لا يعاتب دينه بل يوجه قومه للصواب يا جهلة يا جهلة ياجهلة !!!

ما هذا الكذب ، وما هذا الفتراء على الإسلام والمسلمين ، لو قرأت النصوص الفقهية ، وأقوال العلماء بصورة صحيحة ، لأنصفت الإسلام والمسلمين ، بينما العكس في أوربا وأمريكا كانت تجارة الرقيق بأبشع صورها ، ورواية كوخ العم توم صورة من صور الشقاء الذي تعرض له الأفارقة في أمريكا ، لقد أنصف بعض المستشرقين الإسلام والمسلمين ، إقرء التأريخ بصورة صحيحة ، من الكتب الموثوق بها ، لا من ألف ليلة وليلة ، وغيرها من الكتب المدسوسة ، وفي الأخير نقول حسبنا الله ونعم الوكيل

http://minbaralhurriyya.org/index.php/archives/2596

يعلق الكثيرون أعلاه أن ما اورده الكاتب كذب و إفتراء علي الإسلام … في نظري لم يتكلم الكاتب عن خمسة بالمئة من فظائع الإسلام في حق البشر والبشرية.
قد يظن البعض أني مسيحي أهاجم الإسلام ،، ولكنني في الحقيقة مسلم يوشك أن يدرك كم ضيع من عمره وراء التكرار اليومي للكذب والترهات والتي تجبرك بتكرارها أن لا تحاول البحث فيها وتأخذها كمسلمات تقنع بها نفسك قبل غيرك ..
إن حجم الرق والإستعباد الذي أنتجه الإسلام في حروبه (والتي تسمي زيفا بالفتوحات) تجاوز كل مقياس يمكن تصوره .. ففي الوقت الذي يتحجج المسلمين وانا منهم بأن عمر بن الخطاب قال متي إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ، نري حجم التعبئة العسكرية الهائلة التي جندت في عصره لغزو كافة أصقاع المعمورة والتي أنتجت مئات الآف وربما ملايين الجواري والغلمان .. للمعلومية فقط تلك المقولة قالها عمر لأشراف قريش دفاعا عن الأحرار أساسا الذين صارو يخدمون الأشراف والقادة .. فعمر بن الخطاب كان من أشد مناصري الرق والعبودية فهو الذي كان يضرب الجواري لمجرد تحجبهن بتهمة تشبههن بالحرائر ..
لا أستطيع أن أتصور كيف لبشر أن ينكح إمراءة قتل أبيها و أخيها وزوجها الا إذا كان مريضا وجلفا يعيش كحيوان بدون عقل أو بدون عاطفة … لكم في في ذلك بنت حيي بن أخطب اليهودي أو في زوجة مالك بن نويرة هو مسلم والذي كان خازن بيت مال المسلمين في عهد الرسول والذي قتله خالد بن الوليد طمعا في زوجته بحجة منعه للزكاة … لقد قام سيف الله المسلول بالصلاة مع مالك بن نويرة وصحبه وباغتهم وجنوده أثناء الصلاة فأسرهم ومن ثم قتلهم .. ألم يتسأل أحد منكم عن السبب في عدم ذكر من كان مسئولا عن جمع ازكاة في عهد الرسول ،،، لأن شيوخنا يخشون أن نتسأل عن كيف قتل ظنا منا إنه استشهد
المأساة أن حتي الخليفة ابا بكر لم يعاقب سيف الله الممحون وهو الذي كان أصحاب مالك بن نويرة.
خلال الايام الماضية إنفجرت مئات الحقائق امام عيني فجاءة عندما قررت دراسة الدين فشعرت بأنني أفنيت عمرا بالخطأ..
تصورو هذه الحقائق
ان الأساس في الدين الإسلامي هي العبادة الوِثنية للقمر
فالمسلم يصلي حسب حركة القمر والشمس
وقت ظهورها ووقت انتصافها ووقت غروبها وإختفاءها
يصلي للشمس وكله خوف حال كسوفها وخسوفها
يصوم ويفطر حسب حركة القمر
يقبل حجرا أثناء حجه (الحجر الأسود – وهو للعلم نيزك إستغربو وجوده في طبيعة الجزيرة العربية) وياله من نيزك محظوظ
يطوف حول أحجار تماما كما كان يطوف من يوصفون بالمشركين
يسعون بين جبلين كما فعل المشركين علما بأن المشركين قبلهم لم يكونو يسعون بين الجبلين بل في الحقيقة بين صنمين علي رأسي هذين الجبلين الصغيرين وهما إساف ونائلة، وكل ما في الأمر أن المسلمين نزعو الصنمين
إكتشفت أن الموضوع هو خلق تجارة في مكة للتميز بين العديد من الكعبات في المنطقة كتلك التي باليمن والشام وغيرها بالعشرات ..
إكتشفت أن النبي ابراهيم لم يزر الحجاز يوما وان من بني مكة هو الآله هرمس إله القمر لدي الوثنيين السابقين وهذا ما حورته الديانة الصابئية لاحقا وهي التي كان يؤمن بها عبدالمطلب جد الرسول وهي التي اتبعها الرسول أثناء خلوته بغار حراء الذي كان يتعبد فيه جده ايضا وخاصة في شهر رمضان والذي كان شهرا للصوم حتي قبل الإسلام ..
إكتشفت أن الصابئة والذين كانو اغلبية قبل الإسلام كانو يمارسون نفس الوضوء ونفس الصيام ويقرون الزكاة وتعدد الزوجات ويقومون بالتوحيد نفسه مع عدم وجود الرسول بالطبع والذي أضيف لاحقا كنوع من البيعة
كيف ينكر كل المعلقين أن الرسول قضي علي بني قريضة وحتي أطفالهم الذين أنبتو شعر العانة في التاسعة والعشرة وأنه قام ببيع بقية الأطفال وأمهاتهم في الطائف ليشترو بتلك الأموال السلاح ما عدا صفية بنت حيي بن أخطب إبنة سيد بنو قريظة والتي وصفت للرسول بأنها ذات جمال فأبقاها لنفسه..
أخيرا فإني أقول لكل ناكر أن ماجاء في الإسلام بأسره لا يعدو أن يكون رخصة للجنس في كل معاركهم واسواقهم ولياليهم وغزواتهم وزاد فوق ذلك أنه وعدهم بالجنس الألي في الجنة مع إثنان وسبعون حورية مع جائزة إضافية للمؤمن أن الله سيعطيه قوة لنكاحهم كلهم في ليلة واحدة وسيعودون ابكارا في اليوم التالي .
للعلم يروي أن عمر بن الخطاب كان له سبعمائة جارية
كفانا مهازل وخرافات
يقول البعض أن الرسول خشي أن يلغي الرق والجواري في مجتمع متأصل في هذا الأمر وجعل الأمر تدريجيا ،، وهنا أتسأل ، هل كان إبراهام لنكولن الذي الغي الرق في العالم وامريكا قبل أن يلغيه المسلمون بمئة عام بأمر من أمريكا ،، أقول هل كان ابراهام لنكولن أقوي من الله أو الرسول؟
كفاكم تبجحا بما ليس فيكم … الإسلام والمسيحية واليهودية كلها تبنت الرق وساعدت عليها طمعا في خلق الأتباع والمريدين

تكثر كلمات الشكر لكن لا أدري من أي منها أبدأ لأشكرك على ما بذلت من مجهود
لكن وقفتي هنا تجعلني أقول أن الشكر وحده لا يكفى ولكنى ارجو قبوله
بكل ما تحمل الكلمه من معنى أشكرك
تسلم ايـــــــــدك

» “الراديكاليون”، دعوة إلى الإسلام الحق وزيف الإسلام المعتدل
» شهادات في حق الإسلام
» الإسلام في روسيا
» جارودي.. الإسلام حي فلا تحنطوه
» تحريم الخمر فى الإسلام