الزمزمي يتشبث على فتاويه ويرد على منتقديه

رغم الانتقادات الموجهة له بعدما أثار فتاوى يجيز فيها للمرأة استعمال الجزر، والقنينات، وحتى يد "المهراز"، لإشباع رغبتها الجنسية ، إلا أن رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل الزمزمي ما زال متشبثا بجميع الفتاوى التي صدرت عنه، بما فيها الأخيرة المتعلقة بإشباع الرغبة الجنسية.



وقال الزمزمي أنه كان يتوقع أكثر من ذلك نقدالأنهم "أي منتقديه" يتكلمون بدون سند ومرجعية بينما إنطلق هو مما هو مذكور في السنة بل أن الأخيرة يوجد فيها ما هو أكبر من ذلك بكثير.



وأضاف الداعية المثير للجدل "الجنس من الطابوهات ولا يجري التكلم فيه، علما أن الحياء لا يدخل في هذا الباب"، مبرزا أن "الغاية من إصدار مثل هذه الفتوى هو التعفف عن الزنا، في ظل المغريات الكثيرة الموجودة حاليا. ولقد سبق أن أبحت للرجل الاستمناء".



وأكد عبد الباري الزمزمي في حديثه عن طرق المعاشرة الزوجية ،أن الرجل يجب أن يكون ملما بجميع الأساليب المأثرة على الزوجة والمؤدية للرعشة الجنسية ،وأيضا الأوضاع التي يمكن فعلها سواء تلك التي تكون فيها الزوجة منكبة على وجهها، أو ظهرها، أو جنبها



وأبرز رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل أن الاستمتاع يمكن أن يكون مختلف الطرق، سواء باليد أو الفم، باستثناء المحرم والمتمثل في إتيان المرأة من دبرها أو أثناء الحيض



وختم كلامه بخصوص هذا الجانب الجنسي بالقول "الناس ينتقدون ما لا يعلمون"، مشيرا إلى أنه "لن أتراجع على كلامي. ولماذا أتراجع هل أنا كذبت على الشريعة الإسلامية؟'

تمسك الشيخ عبد الباري الزمزمي، رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل، بفتاويه الأخيرة التي أثارت ضجة عارمة حين قال ـ في تصريحات صحفية ـ بجواز استعمال المرأة غير المتزوجة للجزرة أو القنينة، وحتى يد "المهراز"، من أجل استفراغ طاقتها الجنسية المتراكمة حتى لا تسقط في معصية الزنا..

وقال الزمزمي، في تصريح عبر الهاتف لهسبريس، إن الرد عن من وصف فتاويه بالشاذة وغير اللائقة يكون أساسا على أهل العلم إذا ما أنكروا هذه الفتاوى، مضيفا أن الجهلة لا يُرد عليهم، فمن جهل شيئا عاداه"، وفق تعبير الزمزمي.

وتابع العضو المؤسس في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بأن الذين ردوا على فتاويه تلك لا يدرون ما الكتاب وما الإيمان، بل يتحدثون بأهوائهم وآرائهم الشخصية التي إذا وضعت في ميزان الشرع وأحكام الفقه لا تساوي شيئا، وتظل كلاما مردودا عليه.

وخلص الزمزمي إلى أنه من لديه شيء من المنطق واعتبر الفتوى غير صحيحة وشاذة، فليبطلها بالحجة والدليل، وليس بمجرد الآراء والكلام الذي يُطلق على عواهنه دون أدنى برهان.

الانتقادات الشديدة والسخرية التي تم التعامل بها مع فتوى الزمزمي لم تزده إلا إصرارا على الاستمرار في تقديم آرائه كرجل دين في قضية الجنس، فقد أكد قبل أسبوع لأسبوعية "لا في إيكو" أن علماء الدين على مر التاريخ الإسلامي دعوا إلى استعمال الجزر، وذكر بالشوكاني الذي عاش باليمن قبل مائتي عام وخصص مؤلفا كاملا للعادة السرية عند الرجل والمرأة كما اوضح أن عبد العزيز بن الصديق، العالم المغربي الراحل، ذكر في رسالة له حول الممارسات الجنسية استخدام الجزر ووسائل أخرى في الاستمناء، وأوضح أن دعوته إلى استعمال المهراز كان على سبيل المزاح.

كما أوضح أنه في مدينته طنجة "بدأت الأرامل والمطلقات على استعمال الوناس وهو شيء مصنوع من البلاستيك أو الخشب يشبه العضو الذكري اتقاء شر الوقوع في المعصية".

ونفى الزمزمي أن يكون جعل من الجنس تخصصا له موضحا أنه لم ينشر إلا خمس فتاوى في هذا المضمار، واتهم الإعلام بالتضخيم في هذه الفتاوى "عبر خلق زوبعة بتركيزه على فتاوى الجنس".