( لماذا يحب الرجال الجماع في الدبر؟ و هل تشعر المرأة باي متعه جنسية ؟)

اقتباس :: انا لست ملما في الافتاء بالحلال والحرام
وكذلك لا اقول من اتى زوجته من الدبر تتطلق
لأني سمعت او سبحان الله قرئت لا اتذكر جيدا ولكن
هل سمعتم( بدرهم الفراش)
وكثير من الطيبين ربما يعرفون ذلك احسن مني
ولن اقول ان من اتى هذا الفعل بحلال بل هو حرام ثم حرام

ــــــــــــــــــــــــــــ )

درهم الفراش على من اتى زوجته وهي حائض على ما اعتقد و ليس للإتيان من الدبر
و حتى اتيان الحائض ليس كل حائض و انما اذا لم تخبره انها حائض او اثناء الإتيان جاءها الحيض
عموما كلامي راي شخصي و ليس فتوى فالفتوى لها رجالها
و لله الحمد الامور ميسرة في الحصول على الفتوى فهواتف
مكتب الافتاء و الموقع الاكتروني والمشايخ موجودين في كل كان

مشاركتي للتوضيح فقط و ليست فتوى . أأكد ليست فتوى

قضية منتشره بين الازواج (الآتيآن في الدبر لماذا لا؟؟)

يسأل سائل: هل المرأة تتأثر جنسيا من فتحة الشرج - وإذا لا فكيف نرى من الافلام الجنسية المرأة وهي تشعر باللذة من مواقع الدبر هل هذا تمثيل في تمثيل ..

الجواب: لا وألف لا... المرأة لا تشعر باللذة من المواقعة الجنسية في فتحة الشرج - على العكس إنها علاقة مؤلمة - محرمة - ممرضة حيث تؤدي لإصابة النساء بالشرخ الشرجي - البواسير - النزيف - الإلتهابات وتهتكات في عضلة المعصرة مما يؤدي للسلس البرازي وهي الطريقة رقم 1 للأيدز وهي علاقه محرمة شرعا لأنها تعتبر اللوطية الصغرى -
وان مايراه الرجال على الشاشة مجرد تمثيل في تمثيل.

ويا أخواتي الكريمات الكرام اذا استمر الزوجين في هذه الطريقه فيجب التفريق بينهما
ويقول عليه الصلاة والسلام: لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1573
خلاصة الدرجة: صحيح
قال تعالى في كتابه الكريم " فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ " البقرة -222-

ولم يحرم الله شيء الا وفيه مضره للانسان
..

الإتيان في الدبر لماذا لا؟

المكان الطبيعي للإجابة عن هذا السؤال هو باب الفتوى قبل ان يكون باب الطب ، لأن القضية أولاً وأخيراً قضية شرع ودين أمرنا ربنا بالتزامه، وفعل أوامره واجتناب نواهيه، ولكن دعونا نطرق الأمر من بابين آخرين، من الباب النفسي، ومن الباب الطبي ومن ثم نتطرق لباب الدين في اخر الموضوع...
أما من الباب النفسي فحتى المراجع الغربية اعتبرت هذا الأمر من الشذوذ في الممارسة إذا كان هو المصدر الرئيسي للاستمتاع أكثر من الطريقة الطبيعية في الإتيان، ولكن هذه المراجع لم تمانع من وجود هذه الممارسة كسبيل من سبل الملاعبة والمداعبة، بشرط ألا يكون هو السبيل الأصلي في الإتيان، وما كان هذا إلا بناء على معرفتهم بالآثار النفسية الضارة لهذا الفعل، من حيث كونه إتيان في مكان الأذى، ونوع من أنواع التحقير للمرأة وازدرائها؛ لأن أصل العلاقة الجنسية السوية التفاعل بين الزوجين وتبادل الأحاسيس بينهما، واستمتاع كل طرف بالآخر، وإشباعه، أما الإتيان في الدبر فإن الأمر لا يعدو عن كونه استمتاع للرجل ولا شيء من ذلك بالنسبة للمرأة.

وأما الباب الطبي فقد أثبتت الدراسة المبنية على الواقع أن الإتيان في الدبر يسبب ارتخاء في عضلات الدبر، وتوسيعاً له، وهذا يؤدي إلى عدم التحكم الكامل بهذا المكان مما يصل إلى خروج النجاسة غير الإرادي، وما يستتبعه ذلك من قذارات وعدم طهارة، إضافة إلى الأمراض التي تصيب الطرفين والإيدز أشهرها في أيامنا.
وننقل لكم الفتوى الشرعية في حكم هذا الفعل لـ "د. يوسف القرضاوي".
ذهب العلماء إلى تحريم الإتيان في الدبر إذا كان المقصود الجماع في الدبر، أما إذا كان بالاستمتاع دون الجماع فهذا كما حدث في الحيض، فالله تعالى يقول (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ) البقرة -222-، وجاء الحديث يفسِّر هذا أيضاً أن اصنعوا كل شيء إلا النكاح، كان لليهود أيضاً من طريقتهم أن المرأة إذا حاضت لا يساكنونها، يعني أن الشخص يذهب بعيداً عنها، ينام في حجرة وهي في حجرة، لا يأكل معها ولا يشرب من مكانها، وظل هذا عند بعض المسلمين، على خلاف النصارى ليس عندهم أي شيء ممنوع في هذا، فكانوا يجامعونها وهي حائض، فالإسلام جاء وقال: اترك الجماع في موضع الحيض أي في الفرج، والباقي مسموح به فيما دون ذلك، فكل شيء بعيداً عن الفرج يستمتع به.
قال بعض الفقهاء أن من حق القاضي إذا عرف أن زوجين يفعلان ذلك أن يطلِّق المرأة من زوجها، إنما ليس بمجرد الإتيان يتم الطلاق، وعلى المرأة أن ترفض هذا لأن المرأة السوية لا تتلذذ بهذا، قد تتضرر وتتأذى، والقرآن قال عن المحيض (قُلْ هُوَ أَذًى) فكيف بالمكان الذي أصله موضع قذارة بطبيعته، وبعض الصحابة ومنهم سيدنا عبدالله بن عمرو – رضي الله عنه - سماه اللوطية الصغرى لأنه أشبه بعمل قوم لوط، فهو يذكِّر بهذه الفاحشة التي أهلك الله بها قوماً وما خلق الله المرأة لمثل هذا، فهذا ضد الفطرة التي فطر الله الناس عليها؛ ولذلك جاء في عدد من الأحاديث وإن كان فيها شيء من الضعف ولكن يقوي بعضها بعضاً، وبعضها ثابت بأحاديث موقوفة عن ابن عباس وعن ابن عمرو، والأحاديث الموقوفة في هذا لها حكم الرفع "لا ينظر الله إلى رجل يأتي امرأته في دبرها" الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 33خلاصة الدرجة: إسناده حسن، ، "ملعون من أتى امرأته في دبرها" الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2162 خلاصة الدرجة: حسن، "اتق الحيضة والدبر" الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 230/2 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم، وغير ذلك من الأحاديث حول هذا الموضوع كلها تؤكد تحريم هذا الأمر، فلو أن رجلاً طلب من امرأته هذا يجب عليها أن ترفض وأن تقول له أن هذا لا يجوز، وأن هذا حرام.
وهكذا يتبين بوضوح الضرر المتحقق من هذا الفعل، هذا مع عدم إغفالنا للقيم والثوابت التي يبنى عليها مجتمعنا، والتي يجب أن ننطلق منها، لأن سؤال "لماذا" إذا طرح بغير قيود أو حدود فلن يستقيم في هذا العالم حجر على حجر، وبذلك يكون السؤال المطروح ليس "لماذا" ولكن: هل نحن مؤمنون بهذه الثوابت والقيم، ومؤمنون بأوامر ربنا وشرعه، أم لا ؟

وانا لم اتجرأ واكتب مثل هذا الموضوع الا وللاسف لكثرة مااسمع من اخواتي المتزوجات عن انتشار هذه العاده المحرمه بينهم هم وازواجهم

والتى لم يخافو من عواقبها الوخيمه وعلى رأسها انها محرمه شرعا
وبحثت في الموضوع

وطلعت بموضوعي لكي تعم الفائده ان شاء الله

هذا الموضوع قد يكون استتفهه بعض الازواج .....اكرر واقول بعض الازواج

فكما نعلم والشكوى لله اتي البعض ما حرم الله ورسوله

هذا موضوع تم مناقشتة كثيرا وتم عرضة وتوضيحة بطرق افضل من هذا العرض الضعيف

فمن طريقة كتابة الموضوع يتبين ان كاتب الموضوع يحكم على الازواج عاى اساس نظرة شخصية قاصرة للازواج وهو في الاساس غير متزوج

كما ان طريقة عرض الموضوع تبين ان كاتب الموضوع يستمتع بمشاهدة الافلام الاباحية المحرمة ويستدل بها في كتابة الموضوع مما يسقط مصداقية النص لانه اتي من شخص يرتكب الحرام ولا يستحي من اخبارة للاخرين ويثبت عدم معرفتة بحقيقة وواقع الحياة الزوجية

فعسى ان يهديك الله لترك ما هو محرم وعلم ان المتزوجين ينعمون بحياة جميلة ترضي الله وان ما تسمع من اقوال اخوتك فهي اقوال غير صحيحة وتاتي من مجموعة صغير منحلة اخلاقين و لا تمت لمجتمعنا المسلم بشئ

انجذاب الرجال للأرداف النسائية.. متعةُ بصر أم شذوذٌ مُضر؟
السبت 31 يناير 2015 - 07:00:40

ينجذب الكثير من الرجال المغاربة وغيرهم أيضا إلى المؤخرات النسائية، حيث تجد بعضهم وقد تسمروا على كراسي المقاهي على نواصي الشوارع، مثبتين أعينهم الواسعة كفئران تدور في جحرها، على ما يمر أمامهم من قامات نسائية وأرداف أنثوية بأنواع مختلفة.

وتكاد تكون المؤخرة النسائية أكثر ما يثير فضول وغريزة عدد من الرجال المغاربة، مثل جنسيات أخرى ولاشك، فلها مفعول السحر لدى البعض أكثر من الوجه الجميل أو المحيا الصبوح، وربما كانت عندهم أكثر تأثيرا من الحشمة والعفة، فالأرداف عند البعض صار هوسا مرضيا ثابتا.

موضة وشذوذ

هوس العديد من الرجال بالمؤخرات النسائية يأتي في سياق محموم من "موضة" تعتبر المرأة أو الفتاة الجميلة كل من تمتلك قواما يتسم بأرداف بارزة، وذلك في تقليد أعمى لموضة العالمية المسعورة التي تقودها "كيمبرلي كردشيان"، الممثلة والعارضة ومصممة الأزياء الأمريكية.

وتستنكر العديد من النساء اختزال جمال أو إثارة المرأة في مؤخرتها تحديدا، ومنحها كل ذلك الزخم الإعلامي والجنسي، باعتبار أنه مجرد عضو من أعضاء الجسم، وليس له كل تلك القوة ليصبح مركز الاهتمام بجسد الأنثى، باعتبار أن المرأة جسد وروح، وعقل وسلوك وفكر قبل كل شيء.

الباحثة في علم الاجتماع، ابتسام العوفير، قالت لهسبريس، إن الرجل الذي تثيره مؤخرة المرأة عندما تمر أمامه يعتبر "مريضا"، لأن المفترض أن يُثار الرجل عادة من طرف المرأة بفضل جمال وجهها، أو لوسامة تقاسيمها، أو لقوامها الممشوق، هذا إن اكتفينا بالجانب الجسدي".

وتضيف الباحثة بأن الرجل الذي لا يلتفت إلى كل هذا السمات الجسدية، ويثيره فقط شكل المؤخرة النسائية، إنما يترجم مرضا قد يصل إلى حد الشذوذ في الذوق والتفكير"، مبرزة أنه "من العيب مشاهدة كيف تتعلق نظرات العشرات من الرجال بأرداف فتاة أو سيدة تمر أمامهم في طريقها لعملها أو لقضاء أغراضها.

محمد صدقي، سائق سيارة أجرة بسلا، قال لهسبريس إنه شبه "مدمن" على التطلع إلى المؤخرات النسائية خاصة الممتلئة منها، وفق تعبيره، مردفا أن المؤخرة النسائية ترمز إلى خصوبة المرأة وقوتها الجسدية"، قبل أن يستهجن إقبال الفتيات على حبات "دردك" لتسمين أردافهن".

سر الإثارة

الطبيب الأخصائي في العلوم الجنسية بمدينة وجدة، الدكتور مصطفى الراسي، أكد أن "الأرداف تحتل في الثقافة العربية الإسلامية مكانا محوريا في الحديقة السرية للأحلام الشبقية، فلا أحد ينكر ما للأرداف من رمزية جنسية وجاذبية شهوانية".

الراسي كتب منذ فترة مقالا عن الموضوع قال فيه إن "الأرداف المتحركة تقذف بلهيبها في كل الاتجاهات، سواء كانت محجوزة في سراويل الجينز الضيقة، أو متخفية خلف جلابيب عريضة"، مستدلا بقول لنافع مولى ابن عمر رضي الله عنه: "العجيزة أحسن الوجهين"، وعندما سئل عن ذلك قال: "الوجوه الحسان كثيرة الأعجاز قليلة".

واستشهد الراسي بالجاحظ الذي وصف حسن المرأة "ريحها أرج، ووجهها بهج، لينة الأطراف، ثقيلة الأرداف"، فيما ذكر العالم الكبير السيوطي في كتابه "رشف الزلال في السحر الحلال" ما يلي: "ردف وسيط كأنه الجبل المحيط، زاهر العين، منزه عن الشين، له تموج وتراج".

وخاطب الراسي الرجل "الزوجة الصالحة هي قيم وأخلاق ومبادئ، فلا تقف عند مؤخرتها فقط وتجعلها في المقدمة"، مضيفا أن "هذه المؤخرة قد تكون سببا لانجذاب الرجل لزوجته، ولكن أحيانا لا تعدو أن تصبح حزاما ناسفا يفجّر الأسرة ويحيلها شظايا يستحيل لمها" وفق تعبيره.

زوجها يريد جماعها في الدبر في فترة النفاس
السؤال: زوجي كريم ويحبني ولا يبخل علي ، لم يمر على زواجنا سوى سنه فقط زوجي قبل أن يتزوجني كان يمارس اللواط ، وأنا لم أكن أعلم إلا بعد أن تزوجته ولاحظت ذلك من خلال طريقة مجامعته لي ، ثم بعد ذلك حاولت توضيح ذلك له ، بحثت في عدة مواقع وحاولت إرسال ما قرأت له حتى يقرأ ويعلم أنه حرام ، وقلت له : إن الله لا ينظر إلينا يوم القيامة ، أحسست أنه تعدل أياما ، ثم عاد ؛ علما بأنه لا يطلب ذلك مني إلا في فترات متفاوتة ، وأنا الآن على وجه ولادة ، وهو دايم يقول لي إنه لن يستطيع أن يتحمل في فترة النفاس ، وأنه يريد في هذه الفترة مجامعتي من الخلف ، حتى لا ينظر إلى شي في الخارج ، ولا ينظر أن يعمل شي حرام ، فجزاكم الله خيرا وضحوا لي ماذا أعمل ، وماذا أقول ؟!
الجواب :
الحمد لله
أولا :
وطء المرأة في دبرها محرم بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ، وهو كبيرة من كبائر الذنوب لما جاء فيه من الوعيد الشديد .
قال تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ . نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة/222، 223
والحرث : موضع الولادة ، أي القبل ، فيجوز للرجل أن يأتي زوجته في القبل على أي كيفية شاء ومنها أن يأتيها من الخلف لكن في قبلها ، لا في دبرها .
من الأحاديث الواردة في ذلك :
قوله صلى الله عليه وسلم : (مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) رواه الترمذي (135) وأبو داود (3904) وابن ماجه (639) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في "صحيح الترغيب" (2433).
ولعن النبي صلى الله عليه وسلم من أتى امرأة في دبرها فقال : (مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا) رواه أبو داود (2162) والحديث صححه الشيخ الألباني في "صحيح الترغيب" (2432).
وقال صلى الله عليه وسلم : (لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوْ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ) رواه الترمذي (1166) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله عن هذه الأحاديث : " طرقها كثيرة ؛ فمجموعها صالح للاحتجاج به " انتهى من "فتح الباري" (8/ 191).
ثانيا :
اعلمي أن هذا العمل - مع كونه محرما - فيه من المضار والمفاسد على الرجل والمرأة ما يؤكد وجوب البعد عنه والنفور منه .
قال ابن القيم رحمه الله في بيان هذه المضار : " وأيضاً : فللمرأة حق على الزوج في الوطء ، ووطؤها في دُبرها يفوِّتُ حقها ، ولا يقضي وطَرَها ، ولا يُحَصِّل مقصودها .
وأيضاً : فإن ذلك مضر بالرجل ، ولهذا ينهى عنه عقلاءُ الأطباء منِ الفلاسفة وغيرهم ، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطءُ في الدُّبُر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ، ولا يخرج كلَّ المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعى.
وأيضاً : فإنه يضرُّ بالمرأة جداً ، لأنه واردٌ غريب بعيدٌ عن الطباع، مُنافر لها غايةَ المنافرة .
وأيضاً : فإنه يُحِدثُ الهمَّ والغم ، والنفرةَ عن الفاعل والمفعول .
وأيضاً : فإنه يُسَوِّدُ الوجه ، ويُظلم الصدر ، ويَطمِسُ نور القلب ، ويكسو الوجه وحشةً تصير عليه كالسِّيماء يعرِفُها مَن له أدنى فراسة .
وأيضاً : فإنه يُوجب النُّفرة والتباغض الشديد ، والتقاطع بين الفاعل والمفعول ، ولا بُدَّ " انتهى من "زاد المعاد" (4/ 262).
ثالثا :
لا يجوز لك تمكين زوجك من هذا العمل القبيح ، بل يجب الامتناع منه ولو أدى ذلك إلى ذهابك إلى أهلك ، بل إلى طلب الطلاق .
وزوجك هذا - على وجه الخصوص - يتأكد منعه من هذا المنكر ، لِما ذكرت من حاله قبل الزواج ، نسأل الله العافية ، فإن استمراره معك على هذا العمل ، وعدم اكتفائه واستغنائه بالوطء المباح ، قد يجره إلى الفاحشة مرة أخرى . ولا قيمة لما يذكره من أعذار ، ولا شأن لك بأعذاره ، فإنه يدعوك إلى النار وغضب الجبار ، والإنسان ليس له أن يريح غيره – إن كان في مثل ذلك راحة - بهلاك نفسه ، بل بهلاكهما معا .
وما دام أنه استقام بعض الأيام ، فنرجو أن يصرف الله عنه هذا البلاء ، وعليك أن تعينيه على ذلك بالرفض الجازم الذي لا هوادة فيه ولا تراخي ، حتى ييأس من مشاركتك له في الحرام ، وينقطع رجاؤه في ذلك .
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : عما يجب على من وطئ زوجته في دبرها؟ وهل أباحه أحد من العلماء؟
فأجاب : "الحمد لله رب العالمين ، الوطء في الدبر حرام في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وعلى ذلك عامة أئمة المسلمين ، من الصحابة ، والتابعين ، وغيرهم ؛ فإن الله قال في كتابه : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ) ، وقد ثبت في الصحيح : أن اليهود كانوا يقولون : إذا أتى الرجل امرأته في قُبلها من دبرها جاء الولد أحول ، فسأل المسلمون عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله هذه الآية : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ) ، والحرث : موضع الزرع ، والولد إنما يزرع في الفرج ؛ لا في الدبر . وقد جاء في غير أثر : أن الوطء في الدبر هو اللوطية الصغرى ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الله لا يستحيي من الحق ؛ لا تأتوا النساء في حشوشهن ) و " الحش " هو الدبر ، وهو موضع القذر ، والله سبحانه حرم إتيان الحائض ، مع أن النجاسة عارضة في فرجها فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة .
وأيضا : فهذا من جنس اللواط " إلى أن قال : "ومن وطئ امرأته في دبرها وجب أن يعاقبا على ذلك عقوبة تزجرهما ، فإن علم أنهما لا ينزجران فإنه يجب التفريق بينهما . والله أعلم" انتهى من "مجموع الفتاوى" (32/ 267) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فضيلة الشيخ أرجو الإجابة على هذا السؤال ؛ لأنه مهم عندي، فهو يقلقني ، زوجي يطلب مني أن يأتيني من الخلف –أي : من فتحة الشرج- وأنا أرفض ذلك ، وهو يجبرني على ذلك لدرجة أني أبكي وأرفض ولكنه يجبرني على هذا الشيء، أرجو الإفادة جزاك الله خيراً؟
فأجاب : "وطء المرأة في دبرها من كبائر الذنوب ، حتى جاء فيه الوعيد الشديد ، جاء الوعيد بالكفر ، وجاء الوعيد باللعن ، وسمي هذا: اللوطية الصغرى ، والنصوص في هذا كثيرة ، وما ذكر عن بعض السلف أنه أباحه خطأ عليهم ، كما ذكر ذلك ابن القيم في زاد المعاد ، وغيره ، وإنما أرادوا أن يأتيها في الفرج من ناحية الدبر ، وهذا جائز لا بأس به ، أن الإنسان يطأ زوجته في فرجها لكن من الخلف ، يأتيها من الخلف هذا لا بأس به ؛ لقوله تعالى : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة/223، أما أن يطأها في الدبر فلا . وهنا مسألة : يظن بعض الناس أنه إذا فعل هذا -أي: أتى أهله من الدبر- انفسخ النكاح ، وليس كذلك ، فالنكاح باقٍ ، لكن لو عاود واستمر وجب أن يفرق بينهما ، أي يبن المرأة وزوجها الذي يفعل هذا الفعل .
وبالنسبة لها عليها أن تمتنع منه بقدر الاستطاعة . فنصيحتي أولاً للأزواج : أن يتقوا الله عز وجل في أنفسهم وفي أهليهم ، وألا يعرضوا أنفسهم للعقوبة . ونصيحتي للزوجات : أن يمتنعن من هذا إطلاقاً ، حتى لو أدى ذلك إلى الخروج من البيت إلى أهلها : فلتفعل ، ولا تبق عند هذا الزوج ، وهي في هذه الحالة ليست بناشز ؛ لأنها فرت من معصية ، ولها النفقة على زوجها ، فلو بقيت عند أهلها شهراً أو شهرين فإنها تطالبه بالنفقة ، لأن الظلم منه هو ؛ لأنه لا يحل له أن يكرهها على هذا الأمر " انتهى من "اللقاء الشهري" (59/ 14).

وأما دعواه أنه لا يريد أن ينظر إلى الحرام : فإن ما يريده هنا عين الحرام ، فأي فرق : ( كالمستجير من الرمضاء بالنار ) ؟!!
وبإمكانه ، إن كان صادقا ، أن يستمتع في فترة الحيض أو النفاس ، بكل شيء منك ، لكن من غير جماع مطلقا ، لا في القبل ولا في الدبر ، ولو أدى استمتاعه بك إلى أن ينزل في شيء من بدنك ، أو ينزل بيدك : فلا حرج في ذلك كله ؛ ما دام قد اجتنب الموضع الذي حرم الله عليه !!
أفليس في الحلال الطيب غنية ، يا عباد الله ؟!!

نسأل الله أن يهدي زوجك ، وأن يصلح حاله ، وأن يدفع عنكما الشر والبلاء والفتنة .
والله أعلم .

مارس الجنس من مواخراة زوجتك دون الوقوع بالحرام
الجمعة فبراير 20, 2015 11:02 pm

على سرير الجنس، وداخل الغرف المغلقة،
ثمة رجال يشبعون رغباتهم بطريقة غريبة..
إنهم يمارسون الجنس وكأنهم يخوضون حربا لإثبات الذات.

إذا سمعت زمجرتهم وهم يستعدون للتقبيل، حسبتهم
وحوشا ضارية تلتهم طعامها الذي وقعت عليه بعد جوع مزمن،
وإذا كانوا على وشك الإيلاج، حسبت أن نفير

الحرب العام قد أعلن، وإذا ما استقر بهم المقام، تكسرت
النصل على النصال واستنجد السرير المسكين
من وطأة ما يحدث على جسده المنهك، فما بالك بجسد المرأة
الذي يلتحم مع كل هذا العنف الدفين ؟!تتحمل
مئات الملايين من أفلام البورنو الرخيصة، والقنوات الجنسية المبتذلة،
وأحيانا الخيال المريض لبعض الأدباء العرب،
الذين يصورون أبطالهم في مشاهد الممارسة الجنسية
وكأنهم مصارعون رومانيون، تتحمل الترويج لهذا العنف
في الممارسة الجنسية بين الرجل والمرأة،

إنه عنف يتحول إلى فاكهة مشتهاة، تفوق لذتها لدى بعضهم،
متعة الهدف الأساسي نفسه، وهو إرواء الغريزة الجنسية بطريقة طبيعية وعفوية،
ترتهن لحرارة اللقاء نفسه، ولمقدار الرغبة الجنسية لدى الطرفين،
لا لهذه الخيالات المهووسة بعنف مجاني يصبح
هو غاية الفعل الجنسي ووسيلته في آن

ممارسة الجنس وايلاج الذكر من الخلف

إيلاج الاصبع في الدبر
السبت 21 فبراير 2015 - 2:53

هل يجوز للرجل مداعبة زوجته في دبرها بأصابعه ؟.
الحمد لله
يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج ، قال الله تعالى : ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) البقرة /187 .‏
وأما مداعبة الزوج لزوجته فهو واحد من أمرين :
إما أن يكون ذلك عن طريق ملامسة حلقة الدبر ، وإما أن يكون عن طريق إيلاج الإصبع في الاست .
فأما عن الملامسة لحلقة الدبر بالإصبع فلا حرج في ذلك ، ولكن البعد عن ذلك أولى لعدم الانسياق لما وراءه .
وأما عن إيلاج الإصبع في الدبر فيمنع ، وذلك لأمور :
1- الدبر هو محل النجاسة المغلظة .
2- من علل منع الوطء في الدبر ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة ، وكذلك إدخال الاصبع فيه ملامسة لعين النجاسة المغلظة بغير حاجة .
3- إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة ، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم ، وتبلدت ‏أذواقهم ، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا ‏طهارة . فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن .
4- إن ‏استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في ‏الدبر، وتلك عادة من يتبع هواه في كل ما ‏يزينه له فإنه يتدرج لإيقاعه في الأمور العظام بتزيين ما هو أخف ، ثم الانتقال ‏به شيئاً فشيئاً حتى يوبقه ويقع في اللوطية الصغرى ( وطء المرأة في دبرها ) ،‏ وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك مثلاً جلياً جليلاً فقال : " إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " مسلم (4094)
5- إن فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى عن غيره ، ولم ينه الله تعالى عن شيء إلا وفيه ضرر .
وليعلم السائل أنه من تمام حكمة الله تعالى أنه إذا حرَّم شيئا ( الوطء في الدبر ) حرَّم الأسباب المفضية إليه لما يؤدي إليه الوقوع في أسباب ومقدمات المحرَّم من تمكُّن تعلُّق القلب به بصورة تجعل الإنسان يعيش صراعا نفسيا قويا بين الوقوع في المنكر أو عذاب النفس بالوقوف في وسط الطريق فلا هو بالتارك للمحرم السليم القلب بالبعد عنه ، ولا هو بالواقع فيه المحقق لرغبة النفس الأمَّارة بالسوء ، والغالب في حال مثل هذا أن يقع فيما ظنَّ أنه لن يقع فيه من الكبائر المهلكة للإنسان المفسدة عليه أمر دينه ودنياه المنغِّصة عليه حياته الماحقة للبركة في ماله وولده جزاءً وفاقاً لبعده عن ربه وانتهاكه لحرماته واستهانته بمقام نظره إليه واطِّلاعه على حاله ، والعاقل من الناس هو من لا يتساهل في أمور تؤدي به إلى كوارث حقيقية في دينه الذي هو رأس ماله قبل دنياه .
فعلى المسلم أن يدرك حقائق الأمور وما تؤدِّي إليه ، وألا ينساق وراء تزيين الشيطان له وتهوين المنكرات أمام عينيه ليجرَّه ليكون من حزبه الخاسرين ، وعليه أن يتقي الله ربَّه في السر والعلن وأن يعلم بأن الله سبحانه يراه ويعلم نواياه وأفعاله . كما قال تعالى : ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) غافر / 19 ، وليعلم أن ما عند الله خير وأبقى وأن الآخرة وما فيها من نعيم خير له من الأولى وأن عاقبة الصبر عن المنكر جنة عرضها السماوات والأرض فيها ما تشتهييه الأنفس من المُتع التامَّة الخالية عن المنغِّصات .
انظر سؤال رقم ( 36722 ) .
والله تعالى اعلم وصلى الله على نبينا محمد .

مرجع شرعي شامل يهم كل متزوجة ويفيدها

بوركت أناملك حبيبي (hamid) قدمتي لنا مجهوداً رائعاً وقيّماً

شكرا جزيلا لك أختي الكريمة ... أخي الكريم على طرحك لهذا الموضوع الهام، والذي لانقاش على حرمته وأضراره النفسية والصحية، إلا أنني أختلف معك تماما في عدم وجود اللذه لدى المرأة عند الجماع من الدبر حيث أن اللذه موجودة، وإذا كان ما يوجد في الأفلام من قبيل التمثيل (بطبيعة الحال)، فالواقع أن اللذه موجودة، ولكني أعود إلى ما ابتدأت به حديثي عن حرمة هذا الفعل.

تشكر اخي اختي على هذا الموضوع الطيب وفعلا هو منتشر كثير .....بين الازواج.

وتشكر مرة ثانية على هذي المعلومات الطيبة.

يسلموووووووو
وفعلاً هذه ظاهرة دخيلة على مجتمعنا الاسلامي
بس الشباب اي شيء مرفوض مرغوب ويحبوا يقلوا الغرب في تصرفاتهم
حيث لا يوجد لديهم دين يردعهم ويعلمهم المبادئ الصحيحة

والحمدلله على نعمة الاسلاااااااااااام

والآكثر إنتشارا هو بين الشباب والشابات الغير متزوجين ( أصحاب العلاقات المحرمة ) ... من باب الحرص على البقاء على عذريتها

و دمتم بـــود .
__________________
(( سياسة الله في القرآن كافية ... ولا يزيد على القرآن نقصان ))
===========
قال الإمام علي كرم الله وجهه :

(( لا تستحي من إعطاء القليل ، فالحرمان أقل منه ))

اقتباس :: ليس كل ما حرم ليس فيه لذة ... فهذا الفعل المقيت فيه لذة والمخدرات فيها لذة والسجاير فيها لذة ... الخ
الحكمة من التحريم هو الضرر الذي يلحق الإنسان من من ممارسته لهذه المحرمات سواء تبين هذا الضرر له أم لم يتبين والمؤمن يثق بربه كل الثقة فيما أمره به وفيما نهاه عنه ... (والله يعلم وانتم لا تعلمون) ...
__________________
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) )) سورة الأحزاب

إعلم أن قدرة المخلوق عليك محدودة وقدرة الخالق عليك مطلقة... فأيهما اولى بالإتباع؟؟!!

أتوقع الشخص الذي مارس اللواط أو كان من متابعي الأفلاااام الثقافية هو أقرب للوقع في هذي العادة القذرة
سآئلين المولى عزوجل السلامة للجميع...

نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم
__________________
اشدد حيازيمك للموت فإن الموت لاقيك*** ولا تجرع من الموت اذا حل بناديك*** كما اضحكك الدهر كذاك الدهر يبكيك

أختي راجع تفسير الآية بعدين اكتبها ما تكتب الآية بدون تعليق فالقاريء لردك يعني أنك تقصد جواز إتيان المرأة من دبرها...
وهو خطأ فاحش

راجع تفسير الآية فضلا

لو ما كان في لذه ليش الشواذ جنسيا يدفعون و يغرون الشباب... بس مثل ما ذكر الأخ الكريم إنه عمل حقير و مخالف للشرع و الفطره

الله يستر علينا يا رب.
استغرب من اللي يقول عادة منتشرة بين الأزواج ..وبعدين يرد ويقول نحن بعدنا ما متزوجين.!!!
إذن من خبركم إن هذه العلاقة المحرمة منتشرة بين الأزواج؟؟
هل الأزواج أخبروكم بأنفسهم بأنهم يمارسوا هذه العلاقة المحرمة؟؟
ليش ما نقول هذه العادة المحرمة ما يمارسها غير الشخص غير السوي الشاذ جنسيا سواء متزوج أو غيره.
الله يهدينا ويهديكم.. ويصلح أحوال المسملين.
__________________
{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ *فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}.صدق الله العظيم
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

اصلا اذا جامعت زوجتك من الدبر تحرم عليك

فكيف تكون منتشرة هذي العادة ؟؟

بوركتم اخوتي ع الموضوع المناسب بتوقيته ..

للاسف قبل يومين عرفت واحد طلق زوجته انها بوقت الملكه طلب منها الاتيان من الدبر ووافقت بكل يسر !! فشك الرجل في امرها والله اعلم ..

وبعد كذا يوم فسخ العقد وطلقها قبل الدخله !! مدري شصار بالتحديد ؟؟

يا اخوووووووان والله دينا ما حرم الا الي فيه الخير لنا ... اءتوهن من حيث امركم الله وارتاحوا بلا عصياااااان..

الله يغنينا عن الحرام ...

الناس تتزوج لاتمام نصف الدين والحلال ويجيك هالزوج والزوجه ويفسدوا لذة الحلال بالاتيان من الدبر!! بجد لا طعم للحلال اذن

موفقين ..

طلقها لأنه شك فيها ؟؟؟!!!

عجيب؟؟
__________________
(إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) )) سورة الأحزاب

إعلم أن قدرة المخلوق عليك محدودة وقدرة الخالق عليك مطلقة... فأيهما اولى بالإتباع؟؟!!

اقتباس :: حلف ألا يجامع زوجته في دبرها فحنث وجامعها فيه نهار رمضان.. فهل تفارقه؟

السؤال

امرأة تسأل وتقول: 1- زوجها يجامعها بطريقة حرام في الدبر، وحلفته على المصحف ألا يفعل ذلك، وهو يفعله كثيرا بعد ما حلف على المصحف. 2- قالت له: لو فعلت ذلك مرة أخرى، سوف أكون حراما عليك من سبع سماوات، وجامعها في الدبر بعدها؛ لأن الشهوة غلبت عليه. 3- جامعها في نهار رمضان. فهل لو جامعها في دبرها في نهار رمضان، كجماعه لها من حيث أمره الله. أقصد هل تكون العقوبة واحدة سواء جامعها بطريقة شرعية أو من الخلف؟ 4 يجبرها على مشاهدة الأفلام الخليعة معه. فماذا تفعل معه هل تتركه علما أن لهما أطفالا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فسؤالك تضمن عدة أمور، وجوابنا سيكون في النقاط التالية:

أولا: سبق حكم الجماع في الموضع المحرم في الفتوى رقم: 203، والفتوى رقم: 34015، والفتوى رقم: 10455, وذكرنا هناك أن للزوجة طلب الطلاق لأجل هذا الفعل الشنيع, ويكون هذا سببا يبيح لها طلب فراق زوجها، ويجب عليها قبل ذلك نصح الزوج، وتحذيره من هذا الذنب، ومن العقوبة الشديدة المترتبة عليه؛ فقد روى الترمذي والنسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها. وحسنه الترمذي وصححه الألباني.

فإن لم يستجب الزوج، ولم تقدر المرأة على الامتناع منه، فرق بينهما، ويشتد الإثم في حق هذا الزوج الذي يحلف بكتاب الله على عدم فعل هذه الخطيئة، ثم يعاود فعلها. والواجب عليه مع التوبة أن يكفر عن يمينه في كل مرة حنث فيها, فإن الحلف بالمصحف يمين منعقدة كما بيناه في الفتوى رقم: 32303.
ثانيا: قول الزوجة لزوجها: إن فعل ذلك فإنها تكون محرمة عليه. لا أثر له, فإن التحريم المعتبر ما كان من جانب الزوج, ولكن الأحوط أن تكفر الزوجة كفارة يمين؛ وراجعي الفتوى رقم: 157899

ثالثا: جماع الزوجة في نهار رمضان لمن كان صائما في القبل، أو في الدبر، معصية كبيرة، وانتهاك لحرمة الشهر الكريم. ومن فعل ذلك، فقد فسد صومه، وعليه القضاء والكفارة كما بيناه في الفتوى رقم: 218611 ويزداد الإثم إن كان من الدبر.

رابعا: لا يجوز للزوجة أن تجالس زوجها وهو يشاهد الأفلام الخليعة؛ لأن هذا نوع من إقرار المنكر والرضا به, بل الواجب عليها أن تفارقه حال فعل المعصية، وتنصح له ما استطاعت، وقد سبق أن بينا بعض الأمور المعينة على التخلص من مشاهدة هذه المحرمات، فراجعيها في الفتوى رقم:53400.

وفي النهاية ننصحك بأن تعظي زوجك، وتذكريه بالله وبعقابه، وبأسه الشديد. فإن أصر على هذا الفعل القبيح وهو الجماع في الموضع المحرم، فاطلبي منه الطلاق، وسيجعل الله سبحانه لك فرجا ومخرجا؛ وراجعي الفتوى رقم: 190311.

لحمد لله على نعمة الإسلام
__________________
اللهم أرزقني ما أحب ونسألك علماً صالحاً وعملاً متقبلاً خالصاً لوجهك الكريم .

((إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون))
((ان هذا القرآن يهدى للتى هى أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كريما))
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور ابصارنا وجلا ءهمناوطريقنا الذى نمشى عليه

هنا تجد ما يعينك بأذن الله على حفظ كتابه الكريم وارشادات قبل الحفظ

اقتباس :: انا لست ملما في الافتاء بالحلال والحرام
وكذلك لا اقول من اتى زوجته من الدبر تتطلق
لأني سمعت او سبحان الله قرئت لا اتذكر جيدا ولكن
هل سمعتم( بدرهم الفراش)
وكثير من الطيبين ربما يعرفون ذلك احسن مني
ولن اقول ان من اتى هذا الفعل بحلال بل هو حرام ثم حرام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )
درهم الفراش على من اتى زوجته وهي حائض على ما اعتقد و ليس للإتيان من الدبر
و حتى اتيان الحائض ليس كل حائض و انما اذا لم تخبره انها حائض او اثناء الإتيان جاءها الحيض
عموما كلامي راي شخصي و ليس فتوى فالفتوى لها رجالها و لله الحمد الامور ميسرة في الحصول على الفتوى فهواتف مكتب الافتاء و الموقع الاكتروني والمشايخ موجودين في كل كان

مشاركتي للتوضيح فقط و ليست فتوى . أأكد ليست فتوى

انا لست ملما في الافتاء بالحلال والحرام
وكذلك لا اقول من اتى زوجته من الدبر تتطلق
لأني سمعت او سبحان الله قرئت لا اتذكر جيدا ولكن
هل سمعتم( بدرهم الفراش)
وكثير من الطيبين ربما يعرفون ذلك احسن مني
ولن اقول ان من اتى هذا الفعل بحلال بل هو حرام ثم حرام

تحرم المرأة على زوجها أذا جامعها من الخلف
يعني كأنه طلقها
والغريب أننا نسمع شخص يجامع زوجته من الخلف
وفوق هذا مره كنت رامس مع مجموعة من الشباب ومن هنا وهناك دخلوا لموضوع الزواج وتفاجئت أن أغلبهم ما عندهم علم بأن أتيان المرأة من دبرها حرام
يا سبحان الله
أنا أذكر أن هذه المعلومة دارسنها الصف الأول الاعدادي زمن أساتذة أول اللي قاعدتهم(لا حياء في العلم)
يا أخي خل عنك الفتوى بدون علم لأنها من أكبر الذنوب ودع عنك سمعت من فلان وفلان ... وأنصحك وجميع الإخوان والأخوات بمراجعة فتاوي شيخنا الخليلي ـ حفظه الله ـ (كتاب النكاح ) فقد فصل سماحته وأجاب بالتأصيل والتفصيل في هذه المسألة .

اولا لو تعلم ما هي الاضرار الصحيه التي تسببها لها
واهمها ارتخاء عضلات الشرج يعني مع الزمن ممكن تتوسع الامور ويصير البراز ينزل لحاله
ثانيا ذكرها بالله العظيم
ثالثا استغفر انت وهي الله

» لماذا يفضّل الرجال النساء الواثقات من أنفسهن؟؟
» لماذا تتألم المرأة عند الجماع؟.. إليكِ طرق الوقاية
» 4 أوقات تشعر فيها المرأة بالرغبة الجنسية المطلقة!
» لماذا لا يتصرف الرجال بطبيعتهم مع النساء؟
» لماذا ينجذب الرجال إلى النساء الأكبر سنا؟